女娲造人可能取材于上帝造人

想猫的人

"俗说开天辟辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。"

取自应劭(约153—196年,东汉)的<风俗通义>,这是女娲造人最早的记载.

圣经中的上帝造人是旧约创世纪,死海古卷可证一定在公元以前就成书了.

二种说法共同点颇多:

1.人是被造出来的

2.都是用土造

是否可以推论,上帝造人的说法在东汉已传入中国,修改后成了女娲造人.

 

 

新造的人2006

不知道，中国这些传说都不可信，没有圣经说得那么明白

愤怒的刺猬

为什么要如此推论．为什么一定要扯上关系？这种问题有何意义？

 

女娲造人是否取材于上帝造人？——————俺不知道。

 

 

 

 

想猫的人

因为共同点较多,女娲不是人首蛇身吗?苏文峰的中国教会历史里也提到罗马尼禄皇帝迫害是可能有基督徒逃到中国.

当然这些只是对历史的联想,并无实据.

总想问问

阿丹,女娲,八百岁的彭祖,远志明早就说了.

听我奶奶说:最初的人,是两姐弟.弟弟追姐姐,追赶转了很多圈,姐姐反而跟在弟弟身后跑.乌龟对弟弟说:转身就能抓住她.快点.

弟弟转身抓住姐.这就是最初的夫妻.

姐姐生产的时候,很痛苦,就怪乌龟,几脚踩在乌龟身上.

后来,撒泡尿在乌龟上,它就活了.

现在乌龟背小小块就是啦.

还是圣经最可靠!

jerry1977

     主后五世纪时，君士坦丁堡的监督涅斯多留宣讲谬论，认为主耶稣刚刚降生时只有人性而无神性，被教会定为异端，但有许多人附从之，成为涅斯多留派(Nestorianism)－即景教。

　　该会于主后635年差遣传教士阿罗本(Olopun)远来中国长安宣传教义。时值盛唐，其教义甚得太宗欣赏，特派仪仗兵迎入宫中讲道，称为景教。景即宏大之意。

　　太宗贞观十二年，皇帝昭示准景教建寺设教，曰："济物利人，宜行天下。"

　　高宗时，敕令设景教寺于各州，所谓"法流十道...寺满百城"，并封阿罗本为镇国大  法主。

　　主后781年大秦景教流行中国碑立于长安。碑厚一尺，宽五尺，高十尺，上刻二千余字，历述景教教义及在华历史。

　　至武宗会昌五年(主后845年)景教渐衰灭，因当时佛教遭受逼迫，毁寺杀僧，景教也同受连累。

上面是比较早关于基督教传入中国的记录吧~~~

[此贴子已经被作者于2009-11-21 22:38:08编辑过]

minminone

我个人的看法是：上帝造人之后，他的事迹必备挪亚的后代继续传说，但是，在传说的过程中，就产生了偏差，不同的文化，地理就产生了不同的说法。这就如大洪水的传说。

 

唯独圣经不是传说，乃是神直接的启示，所以就没有差错。

 

所以，传言不可以过于相信，还是问问当事人之后再下判断比较好。

笨鱼

传到中国之后，于是诞生了个女基督。

心灵的归回

什么怪异的理论呀...

荣耀归主

从人的根源上说，这种猜想是有一定道理的，而且也能看到其中魔鬼的作为。

中国人也是从诺亚的后代逐渐迁徙到东方的，那么其中上帝造天地万物、大洪水等重大事件肯定会口口相传，但是对于不敬虔的流落于上帝恩典之外这些民族的传说，虽然大概事情差不多，但具体细节跟圣经记述的都不太一样，像女娲是人首蛇身，分明就是要尊崇伊甸园引诱人犯罪那个畜生而已。

所以大家想到这就该知道，寻求上帝只能是在圣经中，其它的什么传说神话只能当故事听听罢了，最多可以见证一下那阴谋者的险恶用心。