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「所以你们要竭力进到完全的地步。」我们怎么样解释这一段圣经？基督教的完全，请你写下来，第一、是本质的完全，不是份量的完全。本质的完全不是份量的完全，the Christian percfection is the qualitative perfection,not the quantitative perfection。
??当你作母亲的时候，你辛辛苦苦怀胎九个多月，如果你有这个经验你很明白我讲什么，到你最痛苦的一刻，竟然一个相当大的头从你的身体钻出来了，当你看着他的时候，「是你害我这个少女今天变成承受 这么大痛苦，那时候你恨他或者爱他？」你「爱恨交集」，你生完了痛得不得了，看见那孩子，是我骨中之骨，肉中之肉，你的心无限喜乐。请问，你看你的 baby 完全不完全？完全吗？你说「不够，少两个翅膀。」是吗？当baby 生出来完全不完全？回答。如果完全为什么还要读书？如果完全为什么要还打？为什么完全还要叫他学很多的 功课，读几十年书才叫他做工？因为他的完全是「本质的完全」，不是「份量的完全」，这是第一点。
?? 你生的不是一只狗；你们生的不是一只猫；你生的是一个人，一个有可能上太空，有可能钻深海，有可能得诺贝尔奖金，有可能读书不及格的人，他是一个人 ，他具有人所有潜在能的本质，所以这一方面他是完全的。阿们？神把基督赐给你，借着圣灵重生你的时候，给你的本质是什么本质？---- 神的儿女的本质，有本质的完全。
??第二样、在这件事情以后，我们领受了本质的完全，我们应当竭力保守第二样，「动机的完全」the perfection in motivation。 什么叫作动机的完全呢？我们一生一世领受了神的生命之后，我们没有别的要求，只有一样，只讨主的喜悦。感谢上帝！
??凡从这里跌倒的，凡从这里有所堕落的都是不完全的，阿们？什么时候突然间除了只讨上帝的喜悦之外有别的动机你就不完全了。所以这一方面你要竭力追求进到完全的地步。完完全全纯洁的动机，完完全 全没有其它的野心，完完全全只讨基督的喜悦。
?今天什么时候你的动机有所搀杂你要求主赦免你，什么时候有一点点其它的撒但试探的种子进来你要除去，否则的话神不会用你 ，阿们？
??第三样、基督徒的完全是什么完全呢？基督徒的完全是「反合性的完全」(paradoxical perfection)。什么叫作paradoxical perfection？就是当你越长进的时候，越感到自己不配。当你越完全的时候，越感到自己亏欠。这个就是你一生一世要竭力对付、竭力追求的完全。什么时候你感到自己已经完全，你就变成满有亏欠的人。 什么时候你已经尽你的力量还感到自己一直不够，不够，你就是完全人。所以完全的人永远不认为自己完全，以为自己已经完全的人，绝对绝对不完全。 这个叫作反合性的完全paradoxical perfection，明白吗？
??你问一个人说「你很谦卑吗？」他说「当然，我全世界最谦卑的」，那你就知道他不谦卑。因为他正在骄傲他的谦卑，他就不谦卑。你问他「你很好吗？」「没有。」「你有很多学问吗？」「我什么都不懂 。」苏格拉底(Socrate,469-399B.C.)之所以伟大，因为他什么都不懂。你说「什么都不懂的会伟大吗？」他觉得他什么都不懂，所 以他比什么懂的更懂，这个叫作paradoxical，凡是一明白paradox ，你就从矛盾中间出来进到和谐，而这个和谐是本质的，这个和谐不 是现象的。这是第四样。
??第五样、基督徒的完全是目标的完全。the perfection of our final gaol，我们终极性目标的完全。
??「主啊，我不完全，但我有一个最高的目标是我永远不肯放松，不肯松懈，不肯妥协的就是“基督是我的标竿”」的这个完全。在基督的身上你看到了你完全的可能性，在基督的榜样里面你看见你应当怎么 样像他那样舍己。在基督一生的事奉中间你看到应当怎么样效法他一样的委身。你把基督做你的标竿，你永远不偏离他，那你的完全就继续不断走到这个 paradoxical possibility 里面。
??最后一样，基督徒的完全是怎样的完全？基督徒的完全是「进取性的完全」(progresssive sanctifcation,progressive perfection)，进取性的完全，什么意思呢？「你到什么地步，你就照着什么地步进你的力」，这种完全。所以我刚才问你，「有没有人真完全呢？」 你不敢说，你只能说「没有」，「没有」，我告诉你，我很同情你的，但我也很佩服你，同情你因为你讲的是对的，我也很同情。我佩服你，你怎么敢讲就是了。但你一定要讲，因为我问你了，我问你「有 没有人完全？」你说「没有，没有人完全。」是没有人完全，但是这些在完全过程中间的虽然没有达到完全，他们已经是完全人了，为什么呢？progressive，你能求三岁的孩子写字像柳公权吗？不能的， 因为他三岁，是按他三岁写到多少，他已经完全，你明白吗？他有三岁孩子的完全。大家说「三岁孩子的完全。」你已经活了二、三十岁，写字不如三岁的，你就没有三岁的完全，不要说没有二、三十岁的 完全。所以神看完全不是看你的「份量」的达到，神看完全是看你「心志的奋斗」是什么，从那里看。感谢上帝！「你们要竭力进到完全的地步」，不应当成为我们灵命的重担，变成我们一个可怕的梦靥， 成为我们一个威胁性的理想，应当是成为我们鼓励前进心志上支持的力量，阿们？感谢上帝。
??你的天父有一样事你一定要学，「他降雨给好人也降雨给坏人，他叫阳光照义人，也照恶人。你为什么只爱那些爱你的人呢？」（参：马太福音： 5章45-46节）从你心肠的狭窄就知道你的完全是何等的亏欠，从你的宽大的心到什么地步，就知道你完全的地步做了多少工夫。如果一个人知道自己从来没有偷看的，他发现别人偷看马上告校 长，这个人自己是很完全的，但是他在爱人的事情上不完全。那么，你说，「怎么样呢，要不告呢？」不！你先劝告他，你不是先告他，是劝告他，更正他，改变他，直到影响他到以后不偷看，那你才是更 完全的人，你明白我的意思吗？
??如果一个人从来没有对太太不忠，忠于只有一个女人的，但是别人一犯罪，一犯奸淫，他马上大大批评，我不佩服这个人。我佩服的是一个自己守住圣洁，但是充满怜悯那些掉在罪恶中间的人的那种人。耶 稣基督绝对圣洁，但是对犯奸淫的人，耶稣基督不是恨他，是对他说「我也不定你的罪，去吧，你以后不要再犯罪了」（参：约翰福音：8章11 节）。你的天父用日头照好人，也照坏人，降雨给义人也给恶人，你也是如此。
??亲爱的弟兄姐妹，最后一样。基督徒的完全，是从「质」，借着斗志，继续不断向「量」追求的完全。所以你是有方向的。「主啊，我既然有这个质，我感谢你，但是我要竭力进到完全的地步。」你这个奋 斗的意志要进到量的成全。虽然到你死以前，量没有达到，但是你的竭力追求，就是神给你定你已经进到完全人应当进到的心志的问题，他就满足了。
??感谢上帝。我们哪一个人是没有亏欠的？我们哪一个人是完完全全的？我们哪一个人是绝对的？没有。一个都没有。但是感谢上帝，我们至少可以立志作完全人，我们可以竭力追求进到完全的地步。阿们？
??我们大家再读第六章第一节：
??「所以我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。」 | 
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雷达卡
发表于 2009-10-24 14:18
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