出埃及记──出死入生之路

愤怒的刺猬

出埃及记──出死入生之路

 

作者：苏颖智

 

作者简介

苏颖智毕业于美国德州休斯顿大学（Houston University），主修哲学及希腊文，获学士学位（B. A. Honors）；继而在美国西南浸信会神学院（South-western Baptist Theological Seminary）进修，获道学硕士（M. Div. Honors）；随后在达拉斯神学院（Dallas Theological Seminary）深造，攻读系统神学，获神学硕士学位（S. T. M. Honors）；同期间，又在西南浸信会神学院完成教牧学博士学位 （D. Min）。

 

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━目录━

 

1.我们都需要救恩（出一1～22,二23～25）

2.不让须眉的巾国（出一15～二10）

3.千锤百炼的属灵领袖（徒七20～28；出二11～22；来十一24～27）

4.守约的神（出二23～25,三7～12）

5.属灵马拉松的高手（出三1～6、13～22,四7～12、18～26）

6.独行奇事的耶和华（出六1～13）

7.从十灾看神的爱（出七1～十29）

8.认识撒但的诡计（出八25～28；罗六19～20；出十11；弗四11～13；出十24～26）

9.看啊，神的羔羊（出十二1～36、43～50）

10.作个感恩的人（出十三1～10、17～18；出十四10～31，十五1～12）

11.使苦变甜的秘（出十五22～27）

12.神的丰富与人的缺乏（出十六13～35；林后八13～15；赛六十五17～25）

13.战争与和平( 出十七8～16)

14.神国家兴旺的秘诀( 出十八1～27)

15.神啊，我要见到你！(出十九1～25)

16.神与人之间(出二十1～11)

17.人与人之间(出二十12～17)

18.对人权责任之律(可十二30～31；出二十22～二十一27,二十二16～27)

19.人对别人财物之责任(出二十二1～15、28～31)

20.门徒属灵生活之律.(出二十二18～20、28～31,二十三1～33)

21.从会幕的建造看神的爱(出二十四1～二十七21)

22.合神心意的祭司生活(出二十八1～43)

23.蒙神悦纳之祭司的事奉(出二十九1～三十38)

24.败儿与慈父(出三十二1～35)

25.与神面对面相交的人.(出三十三1～23,三十四29～35)

26.我可以为神的殿献上什么？(出三十五4～29,三十六1～7,三十八21～31)

 

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１. 我们都需要救恩

 

 

 出一  1～22，二23～25

 

(一1) 以色列的众子，各带家眷和雅各一同来到埃及。他们的名字记在下面：(2) 有流便、西缅、利末、犹大，(3) 以萨迦、西布伦、便雅悯、(4) 但、拿弗他利、迦得、亚设。(5) 凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。(6) 约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。(7) 以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。

 

(8) 有不认识约瑟的新王起来，治理埃及。(9) 对他的百姓说：“看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。(10) 来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就联合我们的仇敌，攻击我们，离开这地去了。”(11) 于是，埃及人派督工的辖制他们，加重担苦害他们，他们为法老建造两座积货城，就是比东，和兰塞。(12) 只是越发苦害他们，他们越发多起来，越发蔓延。埃及人就因以色列人愁烦。(13) 埃及人严严的使以色列人作工。(14) 使他们因作苦工觉得命苦，无论是和泥、是做砖、是作田间各样的工，在一切的工上都严严的待他们。　

 

(15) 有希伯来的两个收生婆，一名施弗拉，一名普阿，埃及王对她们说：(16) “你们为希伯来妇人收生，看他们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”(17) 但是，收生婆敬畏　神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。(18) 埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作这事，存留男孩的性命呢？”(19) 收生婆对法老说：“因为希伯来妇人与埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，收生婆还没有到，她们已经生产了。”(20) 神厚待收生婆；以色列人多起来，极其强盛。(21) 收生婆因为敬畏　神，　神便叫她们成立家室。(22) 法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。”

 

(二23) 过了多年，埃及王死了。以免列人因作苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于 神。 (24)神听见他们的哀声，就记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。(25)神看顾以色列人，也知他们的苦情。

[此贴子已经被作者于2009-10-15 11:40:16编辑过]

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每年影坛盛事，莫过于奥斯卡金像奖颁奖典礼。一九九五年的奥斯卡颁奖典礼上，“阿甘正传”一片连夺六个奖项。片中主角，由男演员汤汉斯（ Tom Hans）所扮演，原本是一个很平凡，甚至是智商低，轻度弱智的人士，而且曾一度伤残；但他脚踏实地，将勤补拙，注重家庭及人际关系，对人谦厚、忠诚、互助互爱，在逆境中不怨天尤人，且坚守信念，卒在各方面出人头地，成为出色运动员、军人、乒乓球手。他不但有钱，且是孝顺子，亦成为女朋友在沮丧、无依、绝望时之庇护港。此片普遍受到欢迎，票房纪录高达二十多亿港币，反映出今天普遍自觉一事无成、“瘀”、想出人头地、希望一洗颓风、一呜惊人，甚至可以屡站领奖台上领奖，站在总统面前受褒扬等等的人，比比皆是。美国人是很天真的，他们以为只要回到基本去（back to the basic），便可在日光之下享受到如阿甘一样的殊荣。回到基本去，仍离不开成就、奖状；他们忽略了一些更重要的事情，比发财、成就更为重要，且是永恒的东西--永恒、有意义和丰盛人生、爱、安全感、健康自我形像……。我亦相信、回归基本去，可减少社会问题，减少福利及负债等问题。

 

金像影帝汤汉斯（ Tom Hans）很坦白地道出，拍片如拍特技，又如置身科幻之中。因为片中很多部份的情节是与现实脱节的。莫想这样的一个人，有一天可与总统握手、受到褒奖、获殊荣，这只是电脑所制造出来的效果而已。所以“阿甘”一片只是谎言。片中较突出的，是因努力而带来的短暂成就，它间接也带出，成就离不开努力、和睦的人际关系、温馨的家庭。今天美国人朝思暮想的，正是这些，如何才可以做到呢？单凭自己努力可以吗？“No Way !”绝不可以！以下经文是要带出，我们都需要神的救恩，为什么？

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（一）因为敌人不会放过我们（出一  8～10）

 

出埃及记不独是以色列人的历史，其实也是信徒的写照。难怪它被称为旧约的福音书。出一  1～7是背景交代。以色列（雅各）及众子因饥荒下到埃及，藉约瑟做宰相而得到法老王之荫庇，他们的后代住了四百年之久，正如神在创十五13对亚伯拉罕所预言的，“耶和华对亚伯兰说：你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人，那地的人要苦待他们四百年”。经过四百年的发展，以色列人生养众多  ——  若按他们能打仗的男丁已有六十万零三千五百五十人计算，人囗至少有二百多万。（参出十二  37；民一46）。他们在埃及的影响力越来越大，财富越来越多，卒招不认识约瑟的法老王之忌，不放过他们，与他们为敌。为何敌人不放过他们？

 

 （ 1）基于嫉妒(9节)

 

犹太人是十分聪明、能干的民族，无论在什么地方，他们总能出人头地，但也是最易招人嫉妒的。不少考古学家相信埃及人的金字塔也是犹太人的杰作。一  7说：“以色列人生养众多，并且繁盛，极其强盛，满了那地。”不独是指人数，也是指着他们的财富、成就、贡献等来说的。他们的财富，在奉献建会幕时，多至摩西要制止--“太多了，不要再奉献了”，可见其数之多。按出十二30所载，“耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。”那些财富似乎是埃及人给他们的，但神是有原则的，绝不会容许子民不劳而获，所以解经家多相信那是他们的工价。

 

 （ 2）基于自我(出一9)

 

埃及人不想屈居犹太人之下，他们要高抬自己，要宣告埃及人才是最优秀民族，是王者；所以必须想尽方法将胜过他们的犹太人打倒下来。

 

 （ 3）基于虚荣

 

可能他们不想见到国家最好的东西是由犹太人包揽，埃及人无缘无份。

 

 （ 4）基于惧怕

 

害怕受外敌入侵，倘若犹太人联外打埃及，那便更难对付了。第二次大战时，为什么德国希特拉那么憎恨犹太人，要把他们赶尽杀绝？其实是历史重演。按“舒特拉的名单”一片所言， 600年前犹太人两手空空地移民德国，600年后，犹太人在德国领尽风骚，50％以上法官、大学校长、律师、教授、科学家均为犹太人，最富有的也是犹太人，连爱因斯坦也是犹太人。德国人在犹太人面前，根本不可以夸囗，更枉论日耳曼民族乃全世界最优秀民族。因为他们的自我、嫉妒、虚荣、惧怕，卒发生了毒气室杀害六百万犹太人之惨剧。

 

今天你与我也有敌人，这敌人也不会放过我们。这敌人就是撒但；当他见看我们强盛，得救人数增添时，他便蠢动不安；当我们信主，接受受洗、热心事奉、奉献、宣教……试探便会接踵而来，这是我们接受考验的机会。我们需要依靠神，经历他的救恩。

 

 

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（二）因为人生苦短（出一  11～14）

 

当敌人不放过以色列人时，以色列人便苦上加苦，因为：

 

 （ 1）人没有自由

“辖制”一字原有高压式的奴化，视他们如奴隶，完全不给他们自由：言论、集会、发表意见、出入境、公民权等，“督工”（ slavemasters）原文乃“奴隶主人”(Shari-Masim)的意思。

 

 (2)人有重担

埃及人“加重担苦害他们”，一天起码工作十二、三小时，没有休息，不但不给予足够原料、食物、工钱，甚至连如厕的时间也限制，动不动就打他们，甚至杀害他们。

 

 (3)人有祸患

他们甚至想尽毒计杀害以色列人，控制他们生育，甚至杀婴。他们的理由可能很漂亮，例如：以粮食不足为藉口，为免大家因饥饿而死，不如少生育，以免婴孩剥夺他们生存的权利．

 

我们有否想过自己也是如此，没有不去做的自由──对罪、对撒但失去自由，以致“老我”常与人反目，导致家破人亡；压力、焦虑是我们都市人司空见惯的，每天为生活而生存，为生存而生活，劳苦愁烦、转眼成空，我们便如飞而去！在这苦短人生，人生出路何在？意义何在？人实在需要“ Back to the basic ”，回归基本去，回到神，回到神的话，去看看他给我们的人生留下了怎样的蓝图？

人生在世，祸患无从预料；试看陈毓祥先生，眼看他在保钓号出发前龙精虎猛，岂知在保钓号抵达钓鱼台之际，一下水便失去知觉，从海中救回上船时已经逝世了。十四岁的张文辉亦于一月十六日脑癌去世；我的姊夫十六年前鼻烟癌，他父亲和其中的一位姊姊于同年因癌病逝世，他又于三星期前感冒菌入脑，险些丧命。天灾人祸，破裂家庭、精神病等等，这些祸患层出不穷。明显，人需要救恩。

 

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三）因为神是慈爱的（二  23-25）

 

人虽然没有自由，并且有劳苦及祸患，但是人那种“唔瘀得，唔衰得”的心态往往使人拒神于千里之外，到什么时候人才会想到神？什么时候才会觉得需要神的救恩？二  23～25说，到了走头无路的时候，他们才呼求神的名。感谢主，他不计较我们是利用他，他不计较我们过去对他的不闻不问，也不计较我们对他悖逆，只要我们回到他那里，悔改归他，他必守约。他必记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，将流奶与蜜之地赐给他的百姓。

 

他造人的时候，是要把人放置在伊甸园（喜乐，享受之园）中；他再来时，亦要将我们带到千禧年国度中享受他一切的丰盛（参赛六十五  17～25）。他不愿意一人沉论，乃愿意万人都悔改得救（彼后三9～10）。

 

纵使以色列人大祸临头，神仍要藉收生婆将出路带来。让我们继续仰望神吧！

很多人有一种错觉，以为神只帮助那些自助的人，其实，神要帮助的，是那些认定自己无助──也就是谦卑的人。当我探望一位患末期癌症的中年人的候时，他仍滔滔不绝，说人必须要靠自己，自己若不帮助自己，便没有人会帮助自己的。真可怜！其实，人是十分无助的，恐怕想做好，也有心无力。因此，谦卑，是我们脱苦海的必经之路。这不独是我们得救之路，也是现在每日蒙恩，丰盛人生及得胜人生之路！

 

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实践及讨论问题

 

1.你曾经历无能为力的时候吗？何时？

 

 

下列遭遇，你有试过吗：

 

(a)一些不良习惯，无法改。____________________

（ b）与一些人关系破裂，无法补。_______________

（ c）对一些伤害过你的人，无法饶恕。_____________

（ d）自己或家人的病，无法根治。 __________________

 

2.从出一1～22所记载，为何法老王不放过以色列人？

 

 

同样，撒但亦不想放过我们。你曾试过希望热心事奉、爱主之时，试探便来到之经历吗？

 

3.法老如何迫害以色列人，他们的反应如何？

 

4.在迫害之中，神如何施恩给他们？

 

5.你试过苦难中经历神吗？请分享？

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2. 不让须眉的巾帼

 

 出一  15～二10

 

（一  15）有希伯来的收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王对他们说：“（16）你们为希伯来妇人收生，看他临盆的时候,若是男孩,就把他杀了;若是女孩,就留她存活。”（17）但收生婆敬畏 神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。（18）埃及王召了收生婆来，说：“你们为什么作过事，存留男孩的性命呢？”（19）收生婆对法老说：“因为希伯来妇人舆埃及妇人不同；希伯来妇人本是健壮的，收生还没有到，他们己经生产了。”（20）神厚待收生婆；以色列人多起来，极其强盛。（21）收生婆因敬畏为 神， 神便叫他们成立家室。（22）法老吩咐他的众民说：“以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留他的性命。”

 

（二  1）有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。（2）那女人怀孕，生一个儿子；见他俊美，就藏了他三个月。（3）后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油；将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。（4）孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。（5）法老的女儿来到河边洗澡，他的使女们在河边行走；他看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。

 

（ 6）他打开箱子看见那孩子，孩子哭了，他就可怜他，说：“这是希伯来人的一个孩子。”（7）孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？”（8）法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。（9）法老的女儿对他说：“你把这过孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。（10）孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了他的儿子。他给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”

 

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有人说，今天二性相处所产生出来的一个病态，就是不接受自己的性别，不晓得发挥自己性别带来之特长，与异性互补长短，以致二性之间那种和谐，互补长短之关系，变成了竞争的关系（ Competition），弄致今天不少人这样说：“男人最怕别人不把他看成男人，女人最怕是别人只把她看成女人”。女人要走出厨房，与男人争一日之长短，结果所造成的后果，就是下一代首当其冲受影响，男人、家庭、社会也跟着受害。试想，若母亲视子女、家庭为负累，子女岂能享受健康的自我形像，又岂会晓得服侍人，享受丰盛人生？

 

俗语有云：“每个成功男人背后，都有一个女人在支持着他”。历史上有无数例子说明了，没有女人的努力，男人很难成才。姊妹有很多方面都较弟兄优胜。主耶稣有十二个门徒，全是男的。但他被钉时，只有一个在场，其馀全是没有入阁的姊妹。当我们看到神预备救主时，我们会更清楚看到姊妹的伟大。现在就让我们从出一  15～二10看巾国如何不让须眉，将神的曙光带进黑暗中，使以色列人的领袖来到世上吧！