编排圣经的人是不是弄错了?

总想问问

摩西击打磐石出水,和击打两下磐石出水,是两件不同的事件,相隔37年.为什么编的人把这两处互引,(出17:1-7),(民20:1-13);搞得我晕头转向,什么意思呀?圣经书上有好几处这类引文.

 

引约拿的帖子:民数记第20章

 

二Ｏ1 本章开始的时候，距离以色列人离开埃及已有四十年，而距离他们派探子窥探迦南地，也有三十八年。百姓已经在旷野飘流三十八年，他们这时再次回到加低斯，在寻的旷野——就是他们三十八年前初次窥探迦南地的人回来报恶信的地方。他们这时相距应许地，并不比三十八年前接近！米利暗就是死在这里，并且葬在这里。在第十九和二十章之间那段虚度的时间，有超过六十万人已经死去了。整个世代正默默地收割他们不信的苦果。

　　二Ｏ2～9 因缺水而向摩西、亚伦发怨言的人，是新一代的人，但他们的行为却象其祖先一样（2～5节）。虽然事隔37年，新一代的人却已忘记在旷野飘流是因父母和自己犯罪的结果，他们不肯承认问题所在，反而怪责摩西使他们身陷困境。耶和华命摩西吩咐磐石，使它发出水来。他要把会幕里亚伦的杖拿出来（9节；比较一七10），但第11节说是“他的技”亚伦的杖是祭司的杖；摩西的杖象征审判和能力的杖。

　　二Ｏ10～13 从前百姓曾在一个称为玛撒（和米利巴）的地方为缺水而发怨言。那时候，耶和华命摩西击打磐石（出一七l～7）。但这时摩西的耐性已经耗尽。首先，他说话鲁莽，称百姓为背叛的人（l0节）。其次，他用杖击打磐石两下，而不是吩咐磐石。出埃及记第十七章被打的磐石是基督的预表，他在各各他山上受击打。但基督只一次受击打。基督死后，圣灵赐下来，而第11节的水就是圣灵的预表。由于摩西、亚伦在这事上的罪，神定意不让他们进入应许地。他称那地为米利巴，但却不是出埃及记第十七章的米利巴。这地方有时称为米利巴加低斯。

心灵的归回

你写的我有点糊涂...没看懂

总想问问

哦,我是说:我手上的和合本本,黑皮封面内页套红边的那种圣经。

你翻开出埃及记17章，就看到标题旁有小字    (民20:1-13);

他的意思是要你参考另外一处，

可我却被他这么一指，反糊涂了

人怕出名猪怕壮

确实是一个错误，这个地方串珠错了，楼主看的很仔细

心灵的归回

似乎是的...

songseeker

串珠仅仅是把有相同关键词的串一下而已，也有可能他们根本没关系的。

仅仅参考使用。

看看发生了些什么事情就可以啦，不要像某些牧师一样去咬文嚼字搞联想

不周

以下是引用总想问问在2009-10-14 16:24:00的发言：

摩西击打磐石出水,和击打两下磐石出水,是两件不同的事件,相隔37年.为什么编的人把这两处互引,(出17:1-7),(民20:1-13);搞得我晕头转向,什么意思呀?圣经书上有好几处这类引文.

 

引约拿的帖子:民数记第20章

 

二Ｏ1 本章开始的时候，距离以色列人离开埃及已有四十年，而距离他们派探子窥探迦南地，也有三十八年。百姓已经在旷野飘流三十八年，他们这时再次回到加低斯，在寻的旷野——就是他们三十八年前初次窥探迦南地的人回来报恶信的地方。他们这时相距应许地，并不比三十八年前接近！米利暗就是死在这里，并且葬在这里。在第十九和二十章之间那段虚度的时间，有超过六十万人已经死去了。整个世代正默默地收割他们不信的苦果。

　　二Ｏ2～9 因缺水而向摩西、亚伦发怨言的人，是新一代的人，但他们的行为却象其祖先一样（2～5节）。虽然事隔37年，新一代的人却已忘记在旷野飘流是因父母和自己犯罪的结果，他们不肯承认问题所在，反而怪责摩西使他们身陷困境。耶和华命摩西吩咐磐石，使它发出水来。他要把会幕里亚伦的杖拿出来（9节；比较一七10），但第11节说是“他的技”亚伦的杖是祭司的杖；摩西的杖象征审判和能力的杖。

　　二Ｏ10～13 从前百姓曾在一个称为玛撒（和米利巴）的地方为缺水而发怨言。那时候，耶和华命摩西击打磐石（出一七l～7）。但这时摩西的耐性已经耗尽。首先，他说话鲁莽，称百姓为背叛的人（l0节）。其次，他用杖击打磐石两下，而不是吩咐磐石。出埃及记第十七章被打的磐石是基督的预表，他在各各他山上受击打。但基督只一次受击打。基督死后，圣灵赐下来，而第11节的水就是圣灵的预表。由于摩西、亚伦在这事上的罪，神定意不让他们进入应许地。他称那地为米利巴，但却不是出埃及记第十七章的米利巴。这地方有时称为米利巴加低斯。

击打磐石出水是救恩真理所隐藏极大的奥秘，没有神的灵开启你的心窍，怎么能看懂呢?

n你知道击打磐石出水是什么预表吗？