人想说什么，做什么到底是出于自己还是出于神的灵给我们的灵感在驱动着我们。

盼主来

最近一直在想一个问题：耶稣知道彼得三次不认主，是不是也一样知道其它基督徒的未来呢。那么我们说出的话，做出的事是出于自己的自由意志还是神的灵在不断给人灵感来驱动着人的灵魂呢

 

我的疑问是：人想说什么，做什么到底是出于自己还是出于神给我们的灵感在驱动着我们。

[此贴子已经被作者于2009-10-13 1:12:51编辑过]

宝洁

罗 8:5

因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。

罗 8:6

体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。

yihuang

这些都是奥秘的事情，无法测透，将来跟主面对面就都清楚了

飞鹰1

灵是奥秘的，不能过于深究。约翰福音6：63节，主说，我对你们所说的话，就是灵，就是生命。所以要想随从灵就要在话（圣经）上下功夫。无论想说什么，做什么事，高举自已不归荣耀于主的，就是出于撒但；照着主的教训，隐蒇自已，归荣耀于主的就是出于圣灵。

人怕出名猪怕壮

我们在当时很难分别，但是一般事后都能明白

 

一个比较简单的判断，就是圣灵引领我们做的事情都是和圣经教导不冲突的

 

而我们自己去做的事情，有的时候是和圣经教导相冲突的

 

当然，这是一个比较简单的判断方法，更详细的就不是三言两语能说明白的了

WELL

做什么想什么都是出于自己。所以不要动不动就把自己做的坏事推给魔鬼。

wd200801

 

如果信徒有时以自我为中心，以不纯正的动机说话，那就是出于他自己，有时软弱，人的自由意志就选择了不顺服神，而以自我为中心去说话。

 

 

有的信徒经过神的很多造就和磨炼，灵命较成熟，这样的信徒在生活和侍奉中经常能荣耀主，靠主的灵传福音、说话、教导劝解人。

 

 

 

 

 

 

飞鹰1

以下是引用WELL在2009-10-13 9:25:00的发言：
做什么想什么都是出于自己。所以不要动不动就把自己做的坏事推给魔鬼。

做什么想什么都是出于自已，是不错的。自已做的事，要自已负责。

 

罗8：6节，体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。显然这里有两个体贴的对象。圣灵是神没问题，但肉体是指什么？如果把肉体理解为自我或身体的话，体贴对象就成了自已跟神两个对象，这样“自由意志”跟“圣灵感动”就只能二选一而不能兼容了。

 

罗7：5因为我们属肉体的时候、那因律法而生的恶欲、就在我们肢体中发动、以致结成死亡的果子。从这节圣经中看出肉体是特指堕落的旧我。随落的旧我=创造的人+撒但的性情=有原罪的人。7：6节但我们既然在捆我们的律法上死了、现今就脱离了律法。叫我们服事主、要按着心灵的新样、不按着仪文的旧样。（心灵或作圣灵） 8：9节，如果　神的灵住在你们心里、你们就不属肉体、乃属圣灵了。重生的新我=创造的人+神的灵内住。

 

大家记得伊甸园中的情景吧，园中景物需多，但特殊的只有三件，生命树，善恶知识树，人。上帝的旨意是要人选择生命树的，既，人+生命树（神的生命）。可亚当受骗选择了善恶知识树，既，人+善恶知识树（撒但的生命）。所以需要主的救赎和拯救。

 

人+善恶知识树（撒但的生命）=有原罪的旧人。蒙主救赎得重生的人=人+生命树（神的生命）=新我（新人）。主的救赎恢复了上帝原初造人的目的。在讲清楚旧人、新人的关系后，再来看人的自由意志。体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命。就是说你用自由意志选择跟撒但联合（体贴肉体）过旧人的生活，还是用自由意志选择跟神联合（体贴圣灵）过新人的生活。现在自由意志有两个选择，体贴肉体（撒但）的，灵命发死；体贴圣灵（上帝）的生命平安。自由意志可以在撒但和上帝中间二选一，自由意志跟圣灵的感动就能联系起来，实际上圣灵的感动和撒但的运行每时每刻都在进行着。所以“说什么做什么”，要自已负责是对的，因为人有自由的意志。说出于撒但也是对的，因为旧人就是与撒但联合的，罪的源头是从撒但而来的。

 

那么怎么知道是出于圣灵的感动或撒但运行肉体的行为呢？一看榜样。象主耶稣那样谦卑柔细高举上帝的就是圣灵感动；象撒但那样高傲，我要，我要，我要。。。盼望自已高举，盼望自已在上帝之上的就是撒但的运行肉体的行为。二看果子。加拉太5：22圣灵所结的果子、就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 23温柔、节制。这样的事、没有律法禁止。

心灵的归回

小盼的头像真是一张比一张牛诶...都飞到月球上了...

我看下一张要飞往宇宙了...

再下一张可以到天堂了...[em293]

cxbcxb0515

支持wd200801