压伤的芦苇
芦苇系草本,细长生节,如同竹类,高约十二英尺,顶上满长毛发似佛拭。芦茎柔软随风俯仆,风平又直挺。生长在泥招或水边,野兽常巢居其中。圣经上把芦苇譬作世人。按着人的本质来说,人并非高贵,乃是神用地上的尘土所造。纵在外形上似乎一表仪凡,道貌岸然,实际上却外强中干,里面空洞,一无所有。因为芦苇细长的形状,只需微风吹起,它就随风摆摇,毫无主张,全无骨气。主耶稣曾用之来反榇施洗约翰的坚刚,说:“你们从前出到旷野,是要看什么呢?要春风吹动的芦苇么”(太11∶7)?约翰不是一根随风飘摇的芦苇,所谓看风转舵,与俗浮沉的人。他是一支中流砥柱,为正义作见证。但是像约翰那样的人,世上实在罕见。一般人都“随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”(弗2∶2)。自己毫无主见,缺少道德标准。人云亦云,人为亦为。生活没有原则,随着环境的摆步,而朝三暮四。在平顺之日,似乎挺胸凸肚,不愧为一大丈夫;可是一旦遇到试探,只要小小试探,就原形毕露,立刻仆倒在地。
芦苇不只是柔软没有骨气,也是脆弱容易折断。因为它的中间是空洞的,当然不能抵御外力。这岂非人的写真么?无论人在外表上如何雄壮,如何威风,因着内心缺少实质,没有力量胜过外面的压力。人是脆弱的,容易受伤。只要听到一点批评,受着一些误会,马上就心灰意伤,或者怒气填胸。经上记着说:“因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死”(马5∶6)。又说:“如今那些在基督耶稣里的,就不再无能了”(罗8∶1另译)。软弱乃是我们的本性,我们的软弱勾引我们去犯罪,我们的罪就在我们的软弱。有许多事我们明明知道是对的,可是我们软弱,惧怕自己受苦,不敢为正理站住。也有很多时候,我们清楚晓得是错的,然而我们软弱,惟恐受人攻击,不敢别树一帜。不管我们办事的能力有多大,我们道德的能力却等于零。记得从前有一位基督徒,想知道究竟人的道德情形如何,他特选了一些社会上有名望的人,有的是大商人,银行家,有的是大律师,名教授,请他们据实报告他们私生活的实情。结果完全出乎意料之外,这些神士无一不是犯了该判下监的罪。侵吞公款,偷漏税赋,奸淫邪荡,各种不耻的罪都有。他们所以逍遥法外,而且还被认作社会贤达,是因为他们的罪未曾被律法找出来,并非因为他们道德高尚,生活清洁。“无能”可以写在每人的记念册上。但是感谢神,当我们还软弱的时候,基督耶稣就来到世间,寻找拯救我们。祂不是等到我们有力的时候才来,等到我们改良的时候才救。祂乃是在我们还软弱的时候,为我们罪人而死。祂曾亲自告诉我们说:“康健的人用不着医生,有病的人才用得着,我来本不是召义人,乃是召罪人”(可2∶17)。祂担当了我们的软弱,除去了我们的无能。祂将新生命赐给我们,因此我们得到了新的能力,使我们能欢然高歌:“我靠着那加给我力量的,凡事都能作”(腓4∶13)。从前是软弱,现在却不再无能了。这是何等的救恩!这是主耶稣为我们所预备的。读者,你渴慕这种恩典么?
人在起初的时候是芦苇,在今天是压伤的芦苇。试问今日在地上有谁是完整的?就是一个初生的婴孩,也是压伤了的--他受到了父母遗传的牵累,--何况饱经风霜的成人呢?数千年来的罪恶已经堆积成为一种世界制度,人进入这个制度,就被它压得稀烂。主耶稣曾经用过一个比喻说:“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去,落在强盗手中,他们剥去他的衣裳,把他打个半死,就丢下他走了”(路10∶30),这人就是世人的代表。耶路撒冷乃是犹太首都,是神的殿之所在地,位在高山之上。耶利哥是犹太边境,乃是咒诅之城,建在约但河旁。人从高处下到低地,离开神殿走近咒诅,说出世人一般的光景。强盗就是魔鬼。人离弃了神,就落在魔鬼手中。结果衣裳被剥,人被打得半死。经上这样说:“务要谨守儆醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,偏地游行,寻找可吞吃的人”(彼前5∶8)。又说:“全世界都卧在邪恶者手下”(约壹5∶19)。是的,人今日的情形,就是被劫的,人的荣耀已经被剥,人已经变成赤身露体,一切肉体和肉体的邪情私欲都暴露出来,何等难看,何等羞耻!人也已经被打半死,行动不得自由,生命将近呜呼。正应验了圣经所说:“你们死在过犯罪恶之中”(2∶1)。今日有谁不被罪恶捆绑,有谁不受习俗辖制?谁都是苟延残喘,奄奄待毙,前途毫无希望,等候永死而已。
试问今日谁没有重担,谁没有叹息?俗语说得好:“不如意事常八九,可与人言无二三”。在每人的心地里,不知道堆压着多少的重量。纵然在生理上不一定像那个枯干了一只手的人有所残缺,在心理上世上难得有人是正常的。我们的神经都已经负担到几近破裂的地步,我们管不住自己的情绪,勒不住自己的思想。我们个个都是压伤的芦苇!
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