十字架上的为什么——陈终道

晨星

　　“为什么”（hinati）是十架七言中唯一的问语，也是基督一生中唯一的一次向神问“为什么”。祂一向总是向父神说：“是的……”（太一一：26）但这一次，祂竟向神问：“我的神，我的神，为什么离弃我？”

 

一、基督的爱

　　这“为什么”说明基督的爱，这不是埋怨、不服或怀疑神作为的问题。这“为什么”乃是基督被神掩面不看，所感受的痛苦而发的问题。祂与神同等圣洁和合一，从无间断，如今却像罪人一般被神“离弃”，祂所感受的痛苦实在比地狱的火更难忍受。祂不是单用口说爱我们，祂的爱有具体行动，为我们舍了自己，祂有权要求我们爱祂。

 

　　当罪人无理地鞭打祂，把那满了刺的荆棘冠冕压在祂头上时，祂没有呻吟；当那些粗硬铁钉穿透祂的手脚，把祂挂在木头上时，祂默然接受；当那些无故与祂为敌的人在十字架下尽情讥笑说：“祂救了别人，不能救自己”时，祂仍能为他们求赦免；但当天上的神离弃祂的时候，祂所受的是灵里的痛苦，是世人从未受过，甚至未能领会的，远非肉身或精神的痛苦所能比拟。所以祂不禁呼喊说：“我的神，我的神，为什么离弃我？”“从午正到申初”，是一日之中最光亮的时候，但就在这时候，“遍地都黑暗了”，主耶稣背负了全世界人的罪，被神丢弃了，所有人应受的咒诅都归在祂身上。（参加三：13）

 

二、神的公义

　　这“为什么”也说明神的公义。基督的先锋施洗约翰喊着说：“看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约一：29）虽然耶稣基督是神所爱的独生子，但公义的神不能不照着罪恶应受的刑罚离弃祂，倘若这位至高神的儿子背负了世人的罪恶时，尚且要受到无怜悯的审判，我们这些向来犯罪的人，岂能逃避神对罪恶的追讨？有谁可像漏网之鱼，幸免那必然会临到世人的审判？正如诗人大卫说：“我往哪里去躲避你的灵，我往哪里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。”（诗一三九：7-8）公义的神断不以有罪为无罪，也不会因时日久远而淡忘，没有人可以靠“忘记”得赦免，只能靠主的宝血。

 

　　有些未信主的朋友问说：基督是否需要下入地狱，才能救我们免受地狱的永刑呢？不必，因基督在十字架上被神离弃的痛苦，在三位一体的神看来，已经是比地狱的痛苦更难当的刑罚了！若基督的痛苦未够抵消人的罪应受的刑罚，怎能在公义的神跟前，成为神人间独一的中保？

 

三、人的亏欠

　　这“为什么”更显明人的亏欠。在现今的教会中，有太多“为什么”的基督徒，恋爱失败问神为什么，职业不如意问神为什么，夫妻不和睦问神为什么，儿女结交坏朋友又问神为什么，却从不自己反省一下：为什么会发生这些事？若是你的祷告愈来愈像打空气，灵修生活愈来愈枯燥乏味，读经像挖石山一样，毫无所得，与神的交通愈来愈觉得疏远，你真是该问神为什么，又问自己为什么了！

 

　　有妇人和丈夫生下一个女儿之后就被遗弃，丈夫离开她与另一个妇人同居，却想争取他女儿的感情，所以常来看女儿，又带她到情妇那里吃喝玩乐，女儿渐渐长大，到了一个农历新年，她为着贪得她父亲和他情妇的压岁钱，便暗暗地去向他们贺年，她吃喝玩乐，又得许多压岁钱回来，但她母亲却不理睬她，她看出母亲的脸色不对，于是故意找许多话向她母亲说，特别殷勤地服侍她……但她母亲却始终静默，不向她开口，于是她开始为所得的压岁钱难过，终于她完全明白自己作了什么事，伏在她母亲跟前痛哭认罪，并把她所得的压岁钱毫不顾惜地投入火炉中，她知道她所作的不只是贪钱，而且是出卖了那位为她多年辛劳、忍受委屈的母亲，她所作的重重地伤了母亲的心。

 

　　每一个基督徒应当知道，当我们贪图罪中之乐时，就是背叛那为我们的罪受苦受辱的主，所以我们与主的交通就有了阻碍，可惜不少信徒已落在麻木不仁的地步，甚至已经不会向神发问说：“神啊，为什么掩面不顾我呢？为什么向我静默无声呢？”请听先知们的教导：

 

　　“耶和华的膀臂，并非缩短不能拯救；耳朵，并非发沉不能听见；但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛五九：1-2）

 

　　“你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服，归向耶和华你们的神。”（珥二：13）

 

　　不要只顾质问神为什么，要调转脚步归向神，祂说：“到我这里来的，我总不丢弃他”（约六：37）

捣蛋天使

十字架上是最没有爱的地方，却是彰显最大的爱。

浪子燕青

不要只顾质问神为什么，要调转脚步归向神，祂说：“到我这里来的，我总不丢弃他”

感谢主！我终于认识到了，我要背负上自己的十字架，而现在的感受是痛苦不堪，几乎窒息！只有追求主的爱主的光，才能真正得着喜乐，求主带领我如何进行有步骤的追求！

yihuang

我一直都在问为什么，真是亏欠[em133]

hippo2004

但當天上的神離棄祂的時候

天上的神【耶和華】，真的在耶穌基督最痛苦的時刻，離棄了耶穌基督嗎？

 

假如真的如此，那麽當我們在痛苦的時刻，神是不會與我們同在，而離棄我們了。

 

但這會是真實的情況嗎？

 

假如是正確的話，我們的苦痛傷悲，還可靠誰來安慰呢？

晨星

 

耶稣大声喊着说：我的神，我的神，你为什么离弃我？

 

总想问问

　有妇人和丈夫生下一个女儿之后就被遗弃，丈夫离开她与另一个妇人同居，却想争取他女儿的感情，所以常来看女儿，又带她到情妇那里吃喝玩乐，女儿渐渐长大，到了一个农历新年，她为着贪得她父亲和他情妇的压岁钱，便暗暗地去向他们贺年，她吃喝玩乐，又得许多压岁钱回来，但她母亲却不理睬她，她看出母亲的脸色不对，于是故意找许多话向她母亲说，特别殷勤地服侍她……但她母亲却始终静默，不向她开口，于是她开始为所得的压岁钱难过，终于她完全明白自己作了什么事，伏在她母亲跟前痛哭认罪，并把她所得的压岁钱毫不顾惜地投入火炉中，她知道她所作的不只是贪钱，而且是出卖了那位为她多年辛劳、忍受委屈的母亲，她所作的重重地伤了母亲的心。。

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（一点读后感）

总觉得这故事偏颇了一点，女孩的父爱不完全，值得同情。而她妈也真是的，恨那男的，有没有必要延伸这仇恨？如果去掉那情妇，这个爸爸还算过得去的。我见过从此不闻不问的呢。

当然我也不否定这故事里的正面价值。

hippo2004

這“為什麼”說明基督的愛，這不是埋怨、不服或懷疑神作為的問題。

在現今的教會中，有太多“為什麼”的基督徒，戀愛失敗問神為什麼，職業不如意問神為什麼，夫妻不和睦問神為什麼，兒女結交壞朋友又問神為什麼，卻從不自己反省一下：為什麼會發生這些事？

 

為什麼耶穌基督問“為什麼”一定是愛，不是埋怨、不是不服或懷疑神作為的問題？

為什麼基督徒問“為什麼”，一定就不是愛，是埋怨、是懷疑神作為的問題呢？

 

為什麼耶穌基督向神問：“我的神，我的神，為什麼離棄我？”

這問題，貼文“十字架上的為什麼”的答案，是合理嗎？

晨星

你的错误在于把我们所受的痛苦和基督所受的痛苦，等同起来。

根本就不是一个概念，到你这里就混为一谈。

 

1、耶稣在十字架上是以“罪身的形状”被钉。（罗8：3）

祂所受的苦难是神以义的代替我们这些不义的，使无罪的成为“罪”。（林后5：21）

祂本为无罪的，然而在人弃绝祂的时刻，天父也掩面不看祂，所以祂大声呼喊：神，你为什么离弃我！

 

也正因为祂本身无罪的，却承受了罪的诅咒，所以祂可以大声呼喊“为什么”。

 

再来看我们的苦难，人的苦难无非有两个原因：一个是因为罪而被击打，一个是因为神要治死我们的旧人。

就两者而言，都是人本身的罪带来的，所以你觉得有理由呼喊“为什么”吗？

 

2、不要把我们的苦难和基督的苦难相提并论，我们是因为不义而遭受苦难，祂却是什么都没做错而被神击打。

 

我们不过是“补满祂患难的缺欠”（西1：24），记住只是“补满”，而不是“新苦难”，或者“超越祂的苦难”。

因为没有任何人的苦难可以超越基督所受的苦难。只因祂是“无辜的羔羊”。

 

3、你认为什么不重要，重要的是圣经怎么说。我们也没想过要说服谁，能领受则领受。不能领受只能说你还需要对神的爱进深认识。

hippo2004

你的錯誤在於把我們所受的痛苦和基督所受的痛苦，等同起來。
根本就不是一個概念，到你這裡就混為一談。

人所受的痛苦，分有肉體上和心靈上的痛苦。

例如釘在十架上的兩個大盜：

 

他們二人肉體上的痛苦和基督所受的痛苦，有何多大分別呢？

 

但是他們二人心靈上的痛苦，肯定是各有不同。一個死不悔改，另一個深感死有餘辜的痛悔。
又如白頭送黑頭人所受的心靈痛苦，也各有深淺不同。

 

這是 hippo2004 對痛苦的概念，但不知“晨星”弟兄對痛苦正確的清晰概念是如何？

 

再來看我們的苦難，人的苦難無非有兩個原因：一個是因為罪而被擊打，一個是因為神要治死我們的舊人。

 hippo2004 對苦難的概念，除了上述兩個原因外，還有是因神的警告、神的試煉、更有因別人所犯的罪，無辜成為別人的待罪羔羊，耶穌基督就是典型的例子了。