我怎么知道上帝没有抛弃我

永恒的信仰

我真的很迷惑啊，无数次的跌倒又爬起来，无数次的有了坚定的信心，祷告，等着主来

因为我知道，我们基督徒要像农夫待春雨秋雨一样的等待主的到来。

我也知道，不是主的耽延，而是主还在等待最好的时机把最好的祝福给爱他的孩子

可是，我祷告了好多年了，真的好多年了，用心的祷告，满怀信心的祷告。可是却一点回音都得不到

圣经上说：“你们祈求，就给你们，你们叩门就给你们开门，寻找就寻见”

；还说“凡是满心相信神所能应许的就必做成”

可是我真的充满信心，可是我祷告的就是没有一样被应允，神说：不要妄求，我求的也都不是妄求，都是最基本的。

我现在都不知道该怎么办了，我有一段时间跪在那都不知该祷告些什么，我真的感觉不到上帝了，我就只能求上帝快点把我接走吧，这倒是我最想请求的了。反正生活上的都不会被应允。

现在我祷告，我说上帝啊，从前是我求你给我这些和那些，现在我不凭自己的意思求了，我只求你拉着我的手，把我从旷野中领出来，求你指引我以后的路，只求你别抛弃我，不管我，只求你让我感觉到你还爱我，可是一点用也没有。上帝真的抛弃我了吗？

圣经上说：神从来不会抛弃他的孩子，只有他的孩子抛弃神

可是我没有抛弃啊，可是神就这样无视我了

约伯记我看了一遍又一遍，可是我无法说服自己要像约伯一样，因为约伯是上帝喜悦的孩子，他知道上帝早晚会来救他，至少他被上帝关注，而我只是一只小蚂蚁，根本就不会受上帝的关注是吗？我都被世界抛弃了，被亲生父亲抛弃了，上帝抛弃我也是正常的，就算没抛弃，无视我也可能的，是吗

我只想要上帝的一点点的爱来温暖一下自己，只要让我知道他还没抛弃我就行，可我怎么知道？

yyangyyang1

信心

jimmy0221

不要怕，只要信~

pingjcok

神仍可信 - 當神隱藏時 「約伯回答說：如今我的哀告還算為悖逆，我的責罰 比我的唉哼還重。惟願我能知道在那裡可以尋見神，能到 他的臺前。我就在祂面前將我的案件陳明、滿口辯白。我 必知道祂回答我的言語，明白祂向我所說的話。他豈用大 能與我爭辯麼，必不這樣，祂必理會我。在祂那裡，正直 人可以與祂辯論，這樣，我必永遠脫離那審判我的。只是 我往前行，祂不在那裡；往後退，也不能見祂。他在左邊 行事，我卻不能看見；在右邊隱藏，我也不能見祂。然而 祂知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。」（約 伯記廿三章：1-10節） 請特別注意第8、第9兩節：「只是我往前行，祂不在 那裡；往後退，也不能見祂。祂在左邊行事，我卻不能看 見；在右邊隱藏，我也不能見祂。」經文裡的「祂」就是 神。這是約伯對神的感覺。 第二處經文在詩篇第十篇第 1 節：「耶和華阿，你為 甚麼站在遠處，在患難的時候，為甚麼隱藏。」作者是一 位無名的詩人，他覺得神好像離他很遠，也覺得神在患難 中藏起來了。這是無名詩人對神的感受。 詩篇十三篇第 1 節：「耶和華阿，你忘記我要到幾時 呢。要到永遠麼。你掩面不顧我要到幾時呢。我心裡籌算 ，終日愁苦，要到幾時呢。我的仇敵升高壓制我，要到幾 時呢。」這是大衛的說話，他覺得神掩面不顧他。這是大 衛對神的感覺。 詩篇八十九篇46節：「耶和華阿，這要到幾時呢。你 要將自己隱藏到永遠麼，你的忿怒如火焚燒，要到幾時呢 。」這是以探的說話。以探對神有個感覺，覺得神向他隱 藏，而且沒有了期。 以上這些經文有很明顯共同之處，就是不同的作者， 郤有共同的感覺。不同的人物郤同樣感覺到：神向他們隱 藏，好像不見了，不理不睬，離他們好遠。這些人還另有 共同之處，就是他們都落在患難裡，且在苦難中發現神不 理會他們。苦難己經夠苦，加上神不理會，真是苦上加苦 。一個屬神的人落到這種地步，還要不要信神？神是否仍 然可信？感謝神將這些詩人的心聲記在聖經，讓我們可以 從他們的經歷知道，為甚麼這些人在苦難中沒有放棄信仰 ，仍然以神為可信！ 一. 神聽傾訴 從這些經文可以看見一個事實，這些不同的人，無論 是約伯、大衛、無名詩人，或以斯拉人以探，他們遭遇了 苦難，都有一個共同的表現，就是把他們心裡所有的感覺 傾吐出來。我想這就是神把這些人的經歷記載在聖經的原 因，讓讀聖經的人知道，遭遇這樣的困境仍有一條出路。 1. 傾訴苦情 從以上這些詩人的話，你一定會發現，這些人把他們 的痛苦盡情向神傾訴，他們覺得怎樣，就直講出來。 我們人在世間，總會遭遇難處痛苦，我常強調一件事 ，我們必須將裡頭的這些苦楚傾吐出來，不要藏在心裡， 不要悶在裡頭。人若一直把痛苦往裡頭堆，這是很危險的 事，因為他就會像一顆炸彈，這些痛苦就好像火藥，一旦 爆炸就不得了。 聖經裡這些人物很好，他們把「覺得」的難處吐出來 ，就是將心裡的感覺告訴神，將那些困擾他們的感受告訴 神。 2.傾訴耐力有限 讀這些經文的時候，我們還會發現一些常重複這樣的 話：「要到幾時呢？」、「要到永遠麼？」、「還有多久 阿！」。表明這些人在苦難裡，已經忍受不了。受不了就 告訴神，沒有裝作自己很能忍。 我們須要承認，人的耐力不同，但所有人的耐性都很 有限，即使最屬靈的人的耐力，也是有限的。 3.傾訴感受 當我們讀這些經文時，還會發現一件事，就是這些人 在質問神，為甚麼向他們隱藏、向他們掩面？可貴之處就 是，連這種感覺都講出來，就是人平常覺得不可以講的話 都講出來了，把真情傾訴在神面前。 我們讀聖經還發現，這些人把不滿傾訴出來，神一點 沒有責備他們。這大概向我們啟示一個道理：我們的神容 許他兒女把一切的感覺向祂傾訴，對祂好的要告訴祂，甚 至不好的都可以告訴祂，這就是我們的神，祂就是這麼善 良。我們真需要這樣一位傾訴的對象。但很可惜，世上可 能找不到這樣一個人。所以如果你有一個知心的朋友，甚 麼都可以跟他講的，真是要珍惜他。要找到一個能常常聽 我們傾訴的人真不容易，因為我們裡頭的東西太麻煩，像 垃圾，沒有太多人願意做垃圾桶。 感謝神，祂願意聽我們的傾訴。好的祂願意聽，甚至 對祂誤會不滿，祂仍然願意聽。但願我們懂得把握這個道 理，在遭遇難處，甚至覺得神好像不理的時候，仍把我們 的心事告訴祂。有時神好像隱藏了，其實祂仍在聽我們。 祂仍然可信！這是第一方面。 二. 神仍在那裡 上面的這些經文，無論約伯記或詩篇，詩人們第二件 事給我們看到的，就是神在那裡。不錯，他們是在向神傾 吐心事，甚至有時對神表示不滿。但當我們讀這些經文時 ，你會從他們的話語裡發現，他們另一個共同的地方，就 是他們都覺得神就在那裡。 這些人在難處中，神好像沒有理會他們、好像向他們 隱藏，而且是長久的隱藏，但是他們仍然相信神，因為他 們知道神 在那裡！ 神仍在那裡，祂是活著的。雖然有時祂好像沒有回應 、沒有理會我們、沒有應允我們的禱告，其實祂仍然在那 裡。我們一定要認清這個道理：不是我們的禱告立刻有回\r 應，神才在那裡。當神沒有聽，沒有理會時，祂仍然在那 裡。正如約伯說：「只是我往前行，祂不在那裡；往後退 ，也不能見祂。祂在左邊行事，我郤不能看見；在右邊隱 藏，我也不能見祂。」 約伯見不到神，但他知道神仍然在那裡！ 有時到公園去，會看見很多父母帶了他們的小孩來玩 。我們常會看到一個場面：父母跟小孩玩捉迷藏，故意藏 起來，讓小孩去找。小孩找不到就慌張，開始亂跑，又跌 又哭。有時父母還故意不理。有些父母，特別是日本人， 似乎有點殘忍，但就是這樣訓練他們的兒女獨立，讓他們 自己走路，跌倒了，讓他們自己爬起來。父母在旁邊看得 很清楚，也聽見他們的哭聲，卻不加以理會，讓孩子學習 克服父母不在身邊的恐懼心理。其實爸媽就在那裡，但小 孩看不見罷了。同樣道理，雖然我們看不見神，神仍然在 那裡。 有一位心理輔導員，曾經幫助很多人解決困難。但能 夠幫助別人的人，有時自己也會遇到難處。這位輔導員遭 遇很大的苦難：醫生發現他的太太胸部有毒瘤，這真是晴 天霹靂。後來將毒瘤割掉，但過了不久，又發現癌細胞已 經擴散到肺部，又是一個打擊。就因為太太身體不好，他 要兼做很多家務。男士都不大會做家務，但他要兼做母親 又要做工，非常辛苦。有一天他駕駛車輛，載著太太和女 兒，但被另一輛車直衝過來，撞了他的車。他的女兒受了 傷，他自己的頭也受了傷，最嚴重是他的眼睛也受了傷， 看東西糢糊不清，到一個地步，假如沒有人扶，他就不能 上落樓梯，不能看書。一個喜歡看書的人不能看書，這是 個好重的打擊。從此他常常要被人扶。 他在醫治的過程裡，又有一個打擊來，醫生告訴他， 他太太的肺部出現了一個黑點。面對這許多難處，他禱告\r ，但太太的病沒有見好，自己也沒有好。神好像沒有聽他 ，也好像沒有看見他。面對這種情況，通常人一定會說： 到底世界有沒有公平？為甚麼總是我呢？樣樣事都臨到我 ，神為甚麼好像不理會呢？但是這位輔導員竟然說：「我 的處境實在很困難，但神是活的，祂仍然在那裡！」 何等寶貴的信心！這是很真的一句話。我們千萬要記 得一件事，神是活的，因為祂在那裡，所以我們在難處裡 頭，仍然可以信祂。是因祂活著，我有力量來面對明天。 是因為祂活，所以祂仍然可信。 三. 苦難的背後 問題又來了：我們既然知道神在那裡，但為甚麼祂看 見我有難處，我向祂呼求時，祂沒有回應呢？為甚麼我這 麼痛苦，祂郤隱藏起來呢？隱藏的神是否仍然可信呢？若 隱藏的神仍然可信，原因在那裡呢？為甚祂不早向我們顯 現，不早向我們講話呢？為甚麼離開我們這麼遠？ 我們感謝神，約伯記有一個很重要的信息，要所有屬 神的人知道：神在約伯的痛苦之中，好像隱藏起來，是因 事件 的背後是有隱情，有內幕的。 1. 撒但攻擊 現在我們讀約伯記就知道，在靈界裡，神與撒但有很 利害的爭戰：撒但要破壞約伯，但神要幫助約伯。 撒但攻擊約伯，是要破壞約伯對神的信心，要約伯離 棄神，好向神証明，約伯愛神是有條件的，並証明神是失 敗了。撒但在神和人之間挑撥是非，牠要破壞神的工作、 破壞神和人之間的美好關係。 靈界裡這利害的屬靈爭戰持續到今天。雖然不是每一 個人的遭遇都好像約伯那麼嚴重，但我們千萬要記得，撒 但對所有屬神的子民都眼紅，牠要破壞每一位屬神的子民 ，破壞我們的信仰，破壞我們的信心。撒但一直在做這種 破壞的工夫。怪不得我們這些屬神的人，常常會落在患難 裡。正因為這緣故，信了耶穌，並不就一帆風順；信了耶 穌，人生不是就完全免了苦難；信了耶穌，也不是禱告神\r ，神立刻就聽，常常有神蹟出現。耶穌明明告訴我們，今 天的世界是在黑暗權勢的掌握中，撒但今天掌管世界，所 以牠常用各種難處來攻擊你和我。 2. 靈命進深 從約伯記我們也清楚看到，事實郤向撒但証明：約伯 愛神並無其它動機。神認識約伯，知道他的屬靈程度，因 此容許撒但攻擊他。是因為這緣故，神才默默地看著撒但 攻擊約伯，沒有加以援手。並藉著容讓約伯受苦難的熬煉 ，使約伯的靈性進步。 屬神的人遭遇苦難，是神容許的。祂不但知道我們在 受苦，祂還在暗中觀察；祂隱藏不出聲，是要向撒但証明 ，祂兒女們對祂的心是真誠的，証明他們不是只為得好處 才信祂；祂有時不出聲，也是要向撒但証明，祂的兒女是 能勝得過苦難的。 更重要的是，神的隱藏是有目的的：是要幫助祂的兒 女們進步，要叫他們因經歷祂的真實，靈性更堅強。就是 為了要幫助祂兒女們進步，所以有時祂容讓撒但攻擊他們 ；也是為了幫助祂兒女們進步，有時祂會容讓自己不出聲 ，容讓他兒女在難處裡掙扎。 從這些詩人的心聲我們看到，雖然神在患難裡向他們 隱藏了，他們仍然信神。經歷了重大苦難的約伯說：「我 從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵 土和爐灰中懊悔。」神藉苦難使約伯靈性進深，化知識為 經歷。 但願今日的我們都了解神的用心，不要誤會祂。因此 我們深信，我們所遭遇的，沒有每一件事是偶然發生的， 背後都有緣故；我們也深信，神容許這些事情發生在我們 身上，一定對我們有益，是要我們進步。

蛟河红叶

坚固信心！

wd200801

 

【1】

      在苦难中最难受的成分常是时间。短而急的痛苦易受，长而慢的痛苦难当。有时侯我们的痛苦缠绵数年；一天一天过去，并没有得着轻减；那时侯我们的力量就会失去；如果没有神的恩典，我们定规会沉入绝境。约瑟的试炼是一个长时期的，到了时侯，他成了何等样人！神常藉着火把他的功课，煎熬在我们的最深处。“他必坐下如炼净银子的。。”(玛拉基书三章三节) 他知道该炼多少时侯；像银匠一般，他一看见银子炼得能照见他的形象时，便立即把火停止。

      现在我们虽然看不见神的美意，也看不见将来荣耀的结果；但是信心知道神是不会错误的，他叫“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。。”(罗马书八章二十八节) 让我们像约瑟一样，在神苦难的学校中用心学习一切的功课，少盼望立时的拯救。每一课功课都是必需的；我们学会了，拯救自然会来的；那时侯我们就要看见：如果没有在试炼中受过教育，我们决不能站在更大的工场上担任更重要的工作。所以，神现在训练我们，是为着我们的将来——将来更大的事奉和更多的祝福；——如果我们有资格可以坐宝座了，神的拯救就来了，那时侯没有东西再能拦阻我们。但愿我们不去夺神手中的明天。给神充分的时间来栽培我们。他决不会来得太迟的；学习耐心等候吧。

 

【2】

      神的“迟延”不是“拒绝”，“迟延”是神的慈爱和智慧！以赛亚叁十章十八节说：“耶和华必然等候，要赐恩给你们。”你所遭遇的患难，他都知道；他必定不是叫过于你能忍受的试炼临到你；他必须等到你里面的废物都烧尽了，才来救助你。
　　你不要怀疑神的慈爱来伤神的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美他；这样，你一定会得到更丰富的报偿。

     人的应许常是一无价值的. 许多毁约使人心碎. 但是神从创世以来, 从没有象他的孩子失过一次信。

 

【3】

      当神向你掩面的时候，不要说：我的神忘记我了。你的神并不是忘记，乃是延迟，
为要叫你爱祂更深。神让我们等候，为要操练我们的忍耐，试验我们的信心，因此，我们应当继续在盼望中等候，应许虽然延迟，绝不会延的太迟的。
       也许在拯救临到你以前，你还须经过最黑暗的时期。但是不要怕，神必拯救你！神也许喜欢让你多等一回，但是他不会忘记他的誓约，他定会实践他那不可更改的应许。
神有一千把钥匙，可以开一千种不同的门户，来拯救他的孩子。所以让我们忠心地去尽我们自己那一份，为他受苦！基督自然会去尽他那一份的。 困难是神迹的第一阶段。如果是大神迹的话，情形不仅“困难”，而且似乎“不可能”。

 

【4】

      神常常将我们丢入坩埚里去提炼我们，要把贵金与劣金分别出来。受苦是为了让我们的生命成熟

      我们有时候好像忘记了神拣选我们,是要在苦难的炉中拣选的(赛48章10节)。我们也忘记了复活的生命，和升天的荣耀，是从客西马尼，十字架和坟墓里来的。

 

【5】

      真实的信心，就是以神的话为算数，在未见应验之前，就已经深信了。顶自然地，我们
常要先有眼见，或是凭据，证明我们所求的已经蒙神应许，然后才肯相信，但是如果我们走
信心的道路，除了神的话以外，我们不需要别的凭据，虽然四周的环境仅可和他的话相反。
他已经说了，必定会按照我们的信心，给我们成全的。我们将要看见他话语的应验，因为我
们已经相信了。

 

【6】

      许多时候，我们在患难中求告神，我们恳请祂实行拯救的应许，可是拯救仍不来到，原来祂要等到我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救。当我们到了患难中心，我们也会像马大一般想拯救的时候过去了，但是主坚固我们说，『我虽行在患难中，你必将我救活。』虽然他的答应延搁了许久，虽然我们还须在患难中继续受逼迫，但是患难的中心是他施行拯救的地方，不是他误事的地方。到了那时，他要伸出他的手来对付仇敌的忿怒，停止一切的攻击。

     也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知道，神哪里会不知道呢？如果我们真心完全托付他，让他按照他自己的方法和时间去成就，他一定会在适当的时间起来的。

     常有人问：“神为什么不早一点帮助我？”我们的回答乃是：这不是神的次序。神要你先在患难中学习功课。神的应许是：“他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵”（诗91：15）。神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时候才救你出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时候神要说：“够了。”（撒下24：16）。
     神常常喜欢在赐给我们信心以后，用迟延的方法来试炼我们的信心，他常常容忍他的仆人们大声呼喊着，却不去回答他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门键上长满了铁锈一般。他们常像耶利米一样哀呼：“你以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入。”（哀3章44节）
　　许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等候，可是他们还没有得到答复，这并不是因为他们的祷告不够迫切，也不是他们的祷告不蒙悦纳，乃是神喜欢这样！神是天地的主，他可以按照他自己的意旨赐恩给我们。如果他喜欢让我们忍耐经过试炼，为什么不可以呢？
　　没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被拒绝了，实在，只是迟延罢了。——

【7】

      神不要我们凭感觉。“己”要我们凭感觉；撒旦要我们凭感觉。但是神要我们凭事实——凭基督已经为我们完成的事实。我们面对了这些宝贵的事实，而且相信它，因为神说过这是事实；有了这样的信心，神就会来支配我们的感觉了。
　　神从来不用感觉来吸引我们去信靠他；神也从来不用感觉来鼓励我们去信靠他。
　　那么，什么时候神才给我们一些感觉呢？当神看见我们已经能不凭感觉来信靠他，安息在他的话语、信实、应许上的时候，他就给我们一些感觉。
　　不到那时候，感觉是不会来的；但是神知道该给我们的分量和时间，因为他知道各人的情形和需要。
　　我们必须选择：我们究竟愿意凭依我们的感觉呢？还是凭依神的事实？我们的感觉象海沙那般不可靠。神的事实象永久的磐石那般稳固，因为耶稣基督昨日、今日，一直到永远是一样的。

 

【8】

      只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。 這種安息－從患難中產生的安息－不是勉強的鎮靜，也不是死寂，乃是頂自然地從裡面湧出來的安息。这种安息－从患难中产生的安息－不是勉强的镇静，也不是死寂，乃是顶自然地从里面涌出来的安息。 平常我們以為順利的人，從來不知道憂愁的人，是最有安息的人。平常我们以为顺利的人，从来不知道忧愁的人，是最有安息的人。 可是錯了，這種人從來沒有受過試驗，從來沒有受過苦楚，所以或許輕輕的一震也受不住。可是错了，这种人从来没有受过试验，从来没有受过苦楚，所以或许轻轻的一震也受不住。 凡沒有看見過風浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新的水手，總是派在不重要的地位上工作的；風浪澎湃的時候，站在重要職位上的，總是那些曾遇見過許多患難危險而能死裡逃生的水手，他們能推測波浪的力量，他們能知道桅桿的堅度，他們能預料風雨的久暫，他們能斷定輪索的韌性。凡没有看见过风浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新的水手，总是派在不重要的地位上工作的；风浪澎湃的时候，站在重要职位上的，总是那些曾遇见过许多患难危险而能死里逃生的水手，他们能推测波浪的力量，他们能知道桅杆的坚度，他们能预料风雨的久暂，他们能断定轮索的韧性。 風雨吹淋、波浪翻騰時，按照環境看來，似乎是沒有盼望了；但是有經驗的人，好像一根受風刮的草一般：此時倒能躺下來安息了；等風浪一過，他們便又抬起頭來說：『這是出於耶和華』（撒上三章十八節）－適风雨吹淋、波浪翻腾时，按照环境看来，似乎是没有盼望了；但是有经验的人，好像一根受风刮的草一般：此时倒能躺下来安息了；等风浪一过，他们便又抬起头来说：『这是出于耶和华』（撒上三章十八节）

 

【9】

      『风雨生信心』就是说，当我们在灵界上遭到困难的时候，我们的信心会得着长进。最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大－工匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。所以你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪烁，野花开放的那条，却是一条崄岨狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利；有战争，也有凯旋。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会，烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事工，已经得胜有余了。在风雨最猛烈的当儿，也许你会退缩…但是你只管前进，神要在你试炼的中心与你会面，祂要将祂的奥秘告诉你，使出来的时候，脸上带着『精金』一般的光彩，心中带着坚定不屈的信心

 

【10】

      神开办了一个严紧的学校。校中许多功课，都是要在眼泪中费力研究的。神愿意造就一个可用之材，神就把他放在风雨之中，让他经过风雨的生活。世上许多作大事业的伟人，都是经历过艰难和痛苦的，神国中的伟人，也是如此。

 

以上内容摘自《荒漠甘泉》希望能安慰你

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【1】

      在苦难中最难受的成分常是时间。短而急的痛苦易受，长而慢的痛苦难当。有时侯我们的痛苦缠绵数年；一天一天过去，并没有得着轻减；那时侯我们的力量就会失去；如果没有神的恩典，我们定规会沉入绝境。约瑟的试炼是一个长时期的，到了时侯，他成了何等样人！神常藉着火把他的功课，煎熬在我们的最深处。“他必坐下如炼净银子的。。”(玛拉基书三章三节) 他知道该炼多少时侯；像银匠一般，他一看见银子炼得能照见他的形象时，便立即把火停止。 现在我们虽然看不见神的美意，也看不见将来荣耀的结果；但是信心知道神是不会错误的，他叫“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。。”(罗马书八章二十八节) 让我们像约瑟一样，在神苦难的学校中用心学习一切的功课，少盼望立时的拯救。每一课功课都是必需的；我们学会了，拯救自然会来的；那时侯我们就要看见：如果没有在试炼中受过教育，我们决不能站在更大的工场上担任更重要的工作。所以，神现在训练我们，是为着我们的将来——将来更大的事奉和更多的祝福；——如果我们有资格可以坐宝座了，神的拯救就来了，那时侯没有东西再能拦阻我们。但愿我们不去夺神手中的明天。给神充分的时间来栽培我们。他决不会来得太迟的；学习耐心等候吧。

【2】

      神的“迟延”不是“拒绝”，“迟延”是神的慈爱和智慧！以赛亚叁十章十八节说：“耶和华必然等候，要赐恩给你们。”你所遭遇的患难，他都知道；他必定不是叫过于你能忍受的试炼临到你；他必须等到你里面的废物都烧尽了，才来救助你。　　你不要怀疑神的慈爱来伤神的慈心。你应当为着正在途中的拯救抬起头来赞美他；这样，你一定会得到更丰富的报偿。 人的应许常是一无价值的. 许多毁约使人心碎. 但是神从创世以来, 从没有象他的孩子失过一次信。

 

【3】

      当神向你掩面的时候，不要说：我的神忘记我了。你的神并不是忘记，乃是延迟， 为要叫你爱祂更深。神让我们等候，为要操练我们的忍耐，试验我们的信心，因此，我们应当继续在盼望中等候，应许虽然延迟，绝不会延的太迟的。 也许在拯救临到你以前，你还须经过最黑暗的时期。但是不要怕，神必拯救你！神也许喜欢让你多等一回，但是他不会忘记他的誓约，他定会实践他那不可更改的应许。神有一千把钥匙，可以开一千种不同的门户，来拯救他的孩子。所以让我们忠心地去尽我们自己那一份，为他受苦！基督自然会去尽他那一份的。 困难是神迹的第一阶段。如果是大神迹的话，情形不仅“困难”，而且似乎“不可能”。

 

【4】

       神常常将我们丢入坩埚里去提炼我们，要把贵金与劣金分别出来。受苦是为了让我们的生命成熟 我们有时候好像忘记了神拣选我们,是要在苦难的炉中拣选的(赛48章10节)。我们也忘记了复活的生命，和升天的荣耀，是从客西马尼，十字架和坟墓里来的。

 

【5】

      真实的信心，就是以神的话为算数，在未见应验之前，就已经深信了。顶自然地，我们常要先有眼见，或是凭据，证明我们所求的已经蒙神应许，然后才肯相信，但是如果我们走信心的道路，除了神的话以外，我们不需要别的凭据，虽然四周的环境仅可和他的话相反。 他已经说了，必定会按照我们的信心，给我们成全的。我们将要看见他话语的应验，因为我们已经相信了。

 

【6】

     许多时候，我们在患难中求告神，我们恳请祂实行拯救的应许，可是拯救仍不来到，原来祂要等到我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救。当我们到了患难中心，我们也会像马大一般想拯救的时候过去了，但是主坚固我们说，『我虽行在患难中，你必将我救活。』虽然他的答应延搁了许久，虽然我们还须在患难中继续受逼迫，但是患难的中心是他施行拯救的地方，不是他误事的地方。到了那时，他要伸出他的手来对付仇敌的忿怒，停止一切的攻击。 也许你看见事情越过越糟了，但是我们既知道，神哪里会不知道呢？如果我们真心完全托付他，让他按照他自己的方法和时间去成就，他一定会在适当的时间起来的。

     常有人问：“神为什么不早一点帮助我？”我们的回答乃是：这不是神的次序。神要你先在患难中学习功课。神的应许是：“他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵”（诗91：15）。神必须先和你同在急难中，然后再救你从其中出来。什么时候才救你出来呢？乃是在你不再好动，不再烦躁，完全镇定、安静的时候。那时候神要说：“够了。”（撒下24：16）。 神常常喜欢在赐给我们信心以后，用迟延的方法来试炼我们的信心，他常常容忍他的仆人们大声呼喊着，却不去回答他们。他们推着门，门却依然丝毫不动，好似门键上长满了铁锈一般。他们常像耶利米一样哀呼：“你以黑云遮蔽自己，以至祷告不得透入。”（哀3章44节）　　许多忠信的圣徒都曾持久不变地耐心等候，可是他们还没有得到答复，这并不是因为他们的祷告不够迫切，也不是他们的祷告不蒙悦纳，乃是神喜欢这样！神是天地的主，他可以按照他自己的意旨赐恩给我们。如果他喜欢让我们忍耐经过试炼，为什么不可以呢？　　没有一个祷告会虚耗。我们的祷告神从来不会不答应或者不注意；有许多事情我们以为被拒绝了，实在，只是迟延罢了。——

 

【7】

      神不要我们凭感觉。“己”要我们凭感觉；撒旦要我们凭感觉。但是神要我们凭事实——凭基督已经为我们完成的事实。我们面对了这些宝贵的事实，而且相信它，因为神说过这是事实；有了这样的信心，神就会来支配我们的感觉了。神从来不用感觉来吸引我们去信靠他；神也从来不用感觉来鼓励我们去信靠他。那么，什么时候神才给我们一些感觉呢？当神看见我们已经能不凭感觉来信靠他，安息在他的话语、信实、应许上的时候，他就给我们一些感觉。不到那时候，感觉是不会来的；但是神知道该给我们的分量和时间，因为他知道各人的情形和需要。 我们必须选择：我们究竟愿意凭依我们的感觉呢？还是凭依神的事实？我们的感觉象海沙那般不可靠。神的事实象永久的磐石那般稳固，因为耶稣基督昨日、今日，一直到永远是一样的。

 

【8】

      只有那曾经历患难和痛苦的人才能得到安息。 這種安從患難中產生的安息－不是勉強的鎮靜，也不是死寂，乃是頂自然地從裡面湧出來的安息。平常我們以為順利的人，從來不知道憂愁的人，是最有安息的人。可是錯了，這種人從來沒有受過試驗，從來沒有受過苦楚，所以或許輕輕的一震也受不住。凡沒有看見過風浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新的水手，總是派在不重要的地位上工作的；風浪澎湃的時候，站在重要職位上的，總是那些曾遇見過許多患難危險而能死裡逃生的水手，他們能推測波浪的力量，他們能知道桅桿的堅度，他們能預料風雨的久暫，他們能斷定輪索的韌性。風雨吹淋、波浪翻騰時，按照環境看來，似乎是沒有盼望了；但是有經驗的人，好像一根受風刮的草一般：此時倒能躺下來安息了；等風浪一過，他們便又抬起頭來說：『這是出於耶和華』（撒上三章十八節）

 

【9】

     『风雨生信心』就是说，当我们在灵界上遭到困难的时候，我们的信心会得着长进。最坚实的树木并不是生长在森林的庇护下的，乃是暴露在风雨打击得到的空旷之处；它们因着风雨的击打摇动，竟长得极其高大－工匠用来制作器具车辆的，就是这种木料。所以你应当常常记得你所当行的路，不是阳光闪烁，野花开放的那条，却是一条崄岨狭窄的小路，在那里阴间的狂风险些会将你吹倒，尖锐的石子会割破你的皮肉，突出的荆棘会抓伤你的头额，恶毒的野兽会在你四面吼叫。这是一条又悲伤又欢乐的道路，有痛苦，也有医治；有眼泪，也有眷顾；有试炼，也有胜利；有战争，也有凯旋。路上时常会遇到困难危险，拳打掌击，逼迫误会，烦恼苦楚，然而靠着爱我们的主，在这一切的事工，已经得胜有余了。在风雨最猛烈的当儿，也许你会退缩…但是你只管前进，神要在你试炼的中心与你会面，祂要将祂的奥秘告诉你，使出来的时候，脸上带着『精金』一般的光彩，心中带着坚定不屈的信心

【10】

      神开办了一个严紧的学校。校中许多功课，都是要在眼泪中费力研究的。神愿意造就一个可用之材，神就把他放在风雨之中，让他经过风雨的生活。世上许多作大事业的伟人，都是经历过艰难和痛苦的，神国中的伟人，也是如此。

 

    以上内容摘自《荒漠甘泉》希望能安慰你

武剑

请看以赛亚书49章14到16节锡安说：“耶和华离弃了我，主忘记了我。”妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。这是神給我们的话，希望能帮助你。

晨星

说实话，你一直在罪咎感里，未能得到释放，所以所有的难处都被放大，无限的绝望。

你认为所有的难处都来自自己不好，上帝是否抛弃了你？所以你才这么不顺……

然而人生在世本来就有苦难，耶稣说祂不求能够叫我们离开世界，而是求神保守我们脱离那恶者。

所以我们无能力改变环境，但因着主我们可以改变我们看待环境的态度。

因为耶稣说：我们在世上有苦难，但在祂里面有平安。

如果单靠个人力量来胜过苦难，那么人不可能有力量去面对苦难。

 

所以请转向上帝，不要再活在罪咎感里，你回头以后上帝就已经接纳了你

虽然生活有苦难，但别把它和罪咎感连在一起，

经上说：人生在世，必遇苦难，如同火星上腾。

 

神是按着我们的本相来认识我们的，不是依着我们的行为来认识我们。

祂在拣选之时，就知道我们会失败，然而祂在各各他的山路上没有回头，一步步走向死亡。

 

要问你如何得知祂没有离弃你，你也可以反问自己：全世界那么多人，你身边那么多人

为什么神偏偏拣选了你来认识祂？

如果神要抛弃我们，当初就不必拣选……

fxh

在杰克海福德《不变的约定》中讲道：“有人说，我大概违背了圣灵，而因此哭泣，你若真的刻意悖逆圣灵，你不会哭泣的。你若渴望知道神还在不在乎，我要说这样的渴望也是圣灵感动你，要你知道神关心你。”