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上帝公平吗？上帝为何沉默？上帝为何沉默？
这是你生命中要面对的问题
这是你的弟兄姊妹们要面对的疑惑
《无语问上帝》会告诉你答案，也盼望你把书中的安慰带给朋友。
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《无语问上帝》读书笔记
来自:志希
在暑假的时候我读了杨腓力的很多本书，感觉非常的棒。于是做了读书笔记。在此贴出，与弟兄姐妹们分享。希望对大家能够有所帮助……
诗44：23－24WhereisGodwhenithurts？
不敢问出声的问题：神公平吗？神沉默吗？神隐藏了吗？
神在旧约时公平地赏罚人，但旧约表明了人根本无法完成与神的立约。
神在旧约中明显的引导也没有带来人民的顺服，且阻碍信心。
神的显现也叫民蔑视信心。
人类是上帝冒险的杰作。
哈尔（DouglasJohnHall）说的：“神的难题不是他不能做事，而是他的爱。爱把神搞复杂了，就像爱让每一个生命变得错综复杂一般。”
套用王尔德（OscarWilde）的话，可以为所罗门写下这样的墓志铭：“在这个世界上，有两种悲剧。一个是得不到所想要的，另一个是当人得到之后。”
真的，只是人往往只是知道前一种悲剧，却对后一种悲剧视而不见，直到临倒己身。
神“受了伤的爱”：一次次地“像被拒绝的父母亲”。
我们一次又一次地伤他的心：我自己就是这样，虽然被他救赎了，可身体却仍屡屡犯错。
“因为只有在爱里，不平等的才有办法扯平。”（祈克果）
韩尔德的弥赛亚圣乐组曲
仿佛永恒的快乐，必须得经历一段沉默的时光，并加上深处的失望才有可能获得似的。
世界杯如果一年一次，那喜欢的人一定没有那么多，也没有那么多的期待与到来时的兴奋感和幸福感。
对于苦难的反应：耶稣的反应是“恐惧战兢加上呼喊和眼泪”。
就像奥古斯丁所说的：“没有神，我们不能做什么，没有我们，神也不能做什么。”
我的朋友理查问说：“神到底在哪里？”……其实这个问题的部分答案应该是：如果你要见神，那么就见见那些属于神的人——他们是神的身体。”
塞耶斯（DorothySayers）曾说神为了救世人，遭受三大屈辱：第一就是道成肉身，穿戴人类有限的身躯；第二是十字架，忍受公然的迫害；而第三就是教会，神居然舍下自己，把自己的声望名誉寄托在一群平凡的人的身上。
一张卡片上写有巴克莱（WilliamBarclay）牧师引用的一句话：“忍耐不只是一种忍受困难的能力，而是能把困难化作荣耀。”
约伯记尽管可能是圣经最古老的书，但约伯的写照却是最现代化。……全书一直重复的主题就是——良善的神为什么会容许苦难存在？
整卷书提出一个“担保”：最坏的事会临到最好的人身上。
约伯记基本上是以最严厉的方式来探讨信心的问题。
诚如保罗所说：“因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。”
又想起了那句话：“戏演完，散场最苦。”人生真的是一场戏，我们每一个人都是一个不可或缺的角色，但不是丑角。
神是公平的，然而约伯记全书的大纲应是：“生命是不公平的。”
我们总以为因为神是公平的，所以生命也应该是公平的。但问题是神不等于生命本身。
旧约中的伟人的信心是从“契约式的信心“——如果神对我好，我就跟随他——转变成能够超越苦难与神之间的关系。
耶稣在自己面对苦难来临时，也畏缩不前，并且三次求告有否免除苦难的可能。神对不公平的问题，不是用言语来回答，而是用道成肉身，亲身造访的方式。
我们目前所要生活的日子是在受难节与复活节之间的那个礼拜六。
我们似乎都在星期六，已经经过了星期五的死亡，却仍在等待星期日复活的盼望之中。也想起了在《寻神启事》中说的，受难节的英语是“GOOD FRIDAY”，苦难会是祝福的。
知道原因并无济于事。因为知识是被动、纯智性的，而苦难是主动、个别性的。知识性的答案并不能解决苦难的问题。
这段话也许在平时写法学论文都可以常常用到，因为太多人甚至我自己常常以为运用知识就可以解决问题。
有人问说：“神在创造万物之先做些什么？”奥古斯丁一位既然神在创造万物时发明时间，这个问题根本无意义。只是发问者因受时间的限制，所以发出这种问题。
其实很多人的信仰疑问都可以用类似逻辑应对，因为太多的问题都是被设问者的视角限制住了。
一谈到“预知”，就已经表明时间先后的概念。严格来说，神并不“预知”我们做什么事，神在看我们做事——永恒的现在时。
不到历史结束，我们就不懂“万事怎么互相效力”。而信心就是能事先相信这一切“万事”回过头来都将赋有意义，绝不徒然。
作者一个朋友给信心下了一个定义：“对于不好的事，你永远不怪神，但是对于好的事，你给他功劳。”
有点像《寻神启事》中说到的“左右逢源的信心”。其实自己也一直对这样的信心观点颇有不满，容自己继续探求。
是时间还没来得及赶上良善。
诗篇23是孩童般信心的模式，而22是忠贞般的信心。
从某种意义来说，人的本性需要的是问题，而不是解答。
祷告是看得见与看不见的两个世界之间的桥梁交接点。
我们现代人极力要把自然与超自然分开。
基督是身体的头，他只是指挥我们干事情，自己并不主动或者说很少主动干预我们做事。所以在我们眼里，原先想见的神迹（超自然现象）少有发生。
神隐藏了吗？
在客西马尼园与各各他山上，神自己必须面对神的隐藏。马丁路德形容说是“神与神在挣扎奋战”。在那漆黑的夜晚，神自己亲身体验被神弃绝的感受。
全本约伯记很大胆的一个信息就在：尼可以对神说任何事。把你的忧伤、愤怒、疑惑、被出卖的失望感统统丢给神——他可以受得了。
信心就像一个人想家的心境——一个从未到过，但却无时不再渴想要去的家。
对神失望缩得到的代替品是对无神的失望。
我们亲手把上帝“杀”了，却无法生活在“上帝死了”的世界之中。
[此贴子已经被作者于2009-8-26 11:21:10编辑过]
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雷达卡
发表于 2009-8-26 11:01
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发表于 2009-8-26 11:47