[求助]究竟有没有义人？

人生之旅

其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人、他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。

 

经上又说没有一个义人。但约伯上帝也说他是完全人，完全人不算、不是义人吗？那么义人和完全人有哪些区别？

[此贴子已经被作者于2009-8-23 10:24:52编辑过]

树野

经上时常出现“义人”和“罪人”同用并对比的情况。

 

说明义人不是罪人？可是经上说人都是有罪的？？

pingjcok

没有人能靠行为称义，只有神算他为义. 约伯记1.1那人完全正直、敬畏　神、远离恶事。 英文是blameless，无可指责 1:5 筵宴的日子过了、约伯打发人去叫他们自洁。他清早起来、按着他们众人的数目献燔祭。因为他说、恐怕我儿子犯了罪、心中弃掉　神。约伯常常这样行。 约伯能做到无可指责，是因为他常常献祭，5节说了他甚至提前为儿子还没犯得罪都献了祭。约伯在行为上也不能做到完全的义。

初熟的果子

旧约信仰上帝的人甚多，为什么上帝只称呼他们为义人？赛特，以诺，约伯，等等。。。

 

亚当夏娃在逐出伊甸园后不也是信仰上帝吗?为什么上帝不称他们也为义人？大卫是上帝喜悦的君王、祭司、先知，并预表了基督。为什么上帝又不称大卫为义人？因为他犯了杀人和奸淫罪吗？为什么独称赛特、以诺、挪亚、约伯为义人呢？

 

请解释

心灵的归回

当然有义人咯~耶稣呗[em168]

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圣经上所提到的义人都是相对的。绝对的是没有一个义人。

心灵咖啡

绝对的义人还是有一个吧

 

主耶稣不是？

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罗3:10    就如经上所记:"没有义人,连一个也没有;没有明白的,没有寻求神的;都是偏离正路,一同变为无用.没有行善的,连一个也没有."

除了耶稣以外，若有义人那么通天的道路就不止一条。但耶稣说:"我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。"

通天的路因亚当犯罪使人与神隔开，而耶稣基督是唯一的天梯。（约1：51）

诗51：5    我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。

罗5：12    这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。

挪亚、但以理、约伯等人是信称义，他们也藉耶稣基督得救。

创8：21    耶和华闻那馨香之气就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。”

耶17：9/10    人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。

耶3：23    古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。

人心坏，到极处，尽罪孽诡诈

不能补，不能修，重生是根本

愤怒的刺猬

以下是引用人生之旅在2009-8-23 10:24:00的发言：

其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人、他们只能因他们的义救自己的性命。这是主耶和华说的。

 

经上又说没有一个义人。但约伯上帝也说他是完全人，完全人不算、不是义人吗？那么义人和完全人有哪些区别？

[此贴子已经被作者于2009-8-23 10:24:52编辑过]

在圣经里，有不少的人被称为义人，如旧约时期的亚伯，罗德等人被称为义人，如新约时期的马利亚的丈夫约瑟，如施洗约翰的父母撒迦利亚和以利沙伯．

 

但经上说，

《罗马书》 3：10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。
《罗马书》 3：11 没有明白的，没有寻求神的。

．．．．．．．．．
《罗马书》 3：20 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。

《加拉太书》 3：11  没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。

 

这样子矛盾吗？

 

请看下面的经文：

《诗篇》 32：1 （大卫的训诲诗）得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
《诗篇》 32：2 凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。

《罗马书》 4：1 如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕，凭着肉体得了什么呢。
《罗马书》 4：2 倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的。只是在神面前并无可夸的。
《罗马书》 4：3 经上说什么呢。说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。
《罗马书》 4：4 作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，
《罗马书》 4：5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
《罗马书》 4：6 正如大卫称那在行为以外，蒙神算为义的人是有福的。
《罗马书》 4：7 他说，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。
《罗马书》 4：8 主不算为有罪的，这人是有福的。

《希伯来书》 11：4 亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。
《希伯来书》 11：5 以诺因着信被接去，不至于见死。人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
《希伯来书》 11：7 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

《罗马书》 3：21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。
《罗马书》 3：22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。

 

 

 

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《罗马书》 4：3 经上说什么呢。说，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。