“我以前没有律法是活着的”怎么解释？

随风而逝

【罗7:9】

我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。

昨天看到这段经文，没有明白前半句经文的意思。“我以前没有律法是活着的”怎么解释？

心灵的归回

没有律法，“杀人”仅仅是个名词，其行为也不知道是不是罪。

非因律法，不知何为罪。

既然没有律法，就没有罪，没有了罪，自然就不见死。

人怕出名猪怕壮

差不多楼上的意思，更准确的你等刺猬MM来说吧

林歌

我以前没有律法是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。

 

没有律法，也就无所谓罪，因为人并不知道他们的行为是罪。“罪又活了”：神的律法让人知道自己是罪人，被判了死刑。所以我们基督徒要重生，就是脱离罪恶的权势（魔鬼的掌控）。这是翻译的问题，这类古怪的句式在圣经里很多的，呵呵。

leobettor

其实《罗马书》第7章隐语了3个情况，亚当、保罗本人、旧约时代的犹太人。

楼主好好思想这3个人的情况，就能理解了。

瑞雪

不知者不罪，知法者严判。

minminone

罗3:20|20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。

罗4:15|15因为律法是惹动忿怒的(或作“叫人受刑的”)；哪里没有律法，哪里就没有过犯。
罗5:13|13没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。
罗5:20|20律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在那里显多，恩典就更显多了。
罗7:7|7这样，我们可说什么呢?律法是罪吗?断乎不是!只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说:“不可起贪心，”我就不知何为贪心。
罗7:8|8然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动；因为没有律法罪是死的。

 

其实，保罗在罗马书的这句经文之前已经说到多次，没有律法，罪也不算罪，所以也就没有罪的工价，乃是死，所以，在没有律法的时候我是活着的，没被律法判死刑。