[原创]当拜主你的神，单要侍奉他。 [ 9 ]

蒋弟兄

 

 敬拜的真谛之三

              生命之道

当拜主你的神，单要侍奉他。 [ 9 ]

祷告：亲爱的主耶稣！我们感谢不尽的感谢你！单单的要敬拜你！你的权柄统管万有，除你以外，在天上我们还有谁呢？除你以外，在地上我们…..

弟兄姐妹们平安！今天我们以马太福音第4章主耶稣的一句话，“当拜主你的神，单要侍奉他，”作为本次交通的题目；我们把具体内容分为三个点；1、耶稣受试探。2、当拜主你的神，单要侍奉他。3、不能侍奉两个主。下面我们读；马太福音3章13节——4章11节

 

一、 耶稣受试探

读圣经马太4章1节；当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2节、他禁食四十昼夜，后来就饿了。3节、那试探人的进前来，对他说；“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”4节，耶稣却回答说；“经上记着说；人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”…..。

约翰福音1章32节；约翰又作见证说；我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上……就证明这是神的儿子。

诗篇8篇，从婴孩和吃奶的口中建立能力，使仇敌和报仇的闭口无言。

希1章6节 再者，神使长子到世上来的时候，就说；"神的使者都要拜他”。

       当时，即耶稣刚受了施洗约翰的洗礼，本来麻，耶稣根本无需受洗，受洗的意义，保罗在罗马书6章讲得非常清楚；岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？和他一同埋葬，死是向罪死的意思。耶稣是上帝的儿子，在永恒之中与神同享所有的荣耀，他是绝对的圣洁，一点罪都没有，既然没有罪，那就没有罪可以认，也就无需受洗，无需认罪悔改，他所以这样做，以大的屈从小的，接受施洗约翰的水礼，是站在罪人的地位上，用耶稣对约翰的话说：你暂且许我，因为我们理所当然，尽诸般的义，他讲这话的意思是说；“我既然来做人，就当凡事与弟兄相同，理所当然尽人的本份，尽做人的道理。”

耶稣受了洗，从水里出来，立刻被圣灵充满，这时候天忽然为他开了，他就看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上，从天上有声音说；“这是我的爱子，我所喜悦的。”弟兄姐妹们；这个天是为耶稣开的，他就看见，这个他，不单是耶稣看见神的灵，仿佛鸽子般降在他身上，自已直接感受到了，包括旁边的人也看见了，施洗约翰亲眼目睹了这件事，在约翰福音1章32节；约翰又作见证说；“我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他身上……就证明这是神的儿子。” 神的灵象鸽子般降下，这是圣灵，天上的声音，是圣父为圣子作见证，在这神圣的时刻，父，子，灵三位一体的神，同时向世人显现。这是告诉我们，耶稣作为神的受膏者，他所做的弥赛亚工作，是父，子，灵共同的工作。

水礼和试探二者是紧密相联的，耶稣受了圣灵的膏抹，神以大能装备了他，到旷野接受魔鬼的试探，所以我们基督徒都要经历圣灵的重生，被圣灵冲满才有能力做工不息，才有能力胜过一切的邪恶势力。那么耶稣为什么要受魔鬼的试探呢？耶稣受试探是神所允许的，先前的世祖亚当，经不住试探失败了，这是我们人类最大的悲剧。耶稣为要除去在先的，立定在后的，作为我们全人类的代表，接受魔鬼的试探，并且必须胜过这一切的试探。

耶稣被圣灵引到旷野，这话表示耶稣到旷野去，是神的旨意直接临到他身上，圣灵引导耶稣到旷野去的 ，旷野的特色是什么？罕有人迹，也就是说耶稣要在不受任何干扰的情况下，单独到旷野里去，面对这个仇敌的巨大挑战，这不是说神要试验耶稣，先前的亚当经不住试验失败了，现在要看立定在后的耶稣，看他是否能经受得住试验！不是这个意思。神要在这试探中，彰显弥赛亚的荣耀，如果神用口中的气灭绝那恶者，用降临的荣光废掉他，那是非常容易的一件事。但是那恶者一定不服气，神在我们人身上有自已的计划，自己的安排，他不需用神力胜过魔鬼，他要从婴孩和吃奶的口中建立能力，使仇敌和报仇的闭口无言。这里给我们看到，耶稣基督在受肉身限制，神性最软弱的时候，他那无往而不胜的神性，仍足以胜过当时最强大中的魔鬼。使报仇的败得无话可说。

四十昼夜，「四十」在圣经中是试探，试验的意思。出埃及时以色列民在旷野中行走了四十年，就是神说，在那里试验他的百姓，看他们向着神的心是不是真的，是不是完全的，如摩西四十岁那年，为着埃及人欺负他的同胞，他打抱不平打死了人，不得不逃到米甸旷野躲避四十年，又如撒母耳上17章记载，在那四十天之中，歌利亚早晚出来，指着自巳的神来骂阵，以色列的军兵天天吓得逃跑…… 使徒行传1章，耶稣复活，向使徒显现了四十天之久，所以四十，在圣经中是神的日子。

耶稣禁食祷告四十昼夜，父与子在灵里亲密的交通，圣灵加添他能力，这里让我们看到，父立他儿子治理神的家，子为父办事是绝对的忠心，在作任何属灵的事工，都非常的认真负责。他不愿看到有一丝一毫的差错，他要百分之百按照父的意思，百分之百的给我们成全这么大的救恩，所以在将要发生属灵的争战之前，首先要作必胜的准备，禁食祷告四十昼夜。今天我们的得救无可夸口，因为谁也没有出一点代价，白得宏恩，白白称义，一切都是主耶稣的功劳。耶稣属灵的事工的严肃认真态度，真是我们学习的榜样。 

后来耶稣饿了，那试探者进前来，这个试探者就是魔鬼，约翰福音16章11节称他为这世界的王，以弗所书称他空中掌权者的首领。犹太书称他不守本位的天使，启示录12章8节讲得更加清楚；大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。这位进前来的试探者，是所有坠落天使中最凶恶，最阴险的那一位古蛇，在创立世界之前就想超越众天使，与至上者同等。我们读以赛亚书14章就知道；你心里曾说；我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星之上，我要与至上者同等。上帝早己察验了魔鬼心思，他想要建立二个中心，二个国度，一个是上帝永恒的国度，一个是卧在他手下幽暗的国度，这个魔鬼野心大得不得了，处处敌挡神的旨意，要与神争夺人对上帝的敬拜。在创世之初，装作光明天使偷着溜进伊甸园，引诱始祖犯罪堕落， 创世记3章14节，上帝对蛇作了宣判，到预定的日期，定规女人的后裔要伤蛇的头。 

现在时候到了，神使长子到世上来做弥赛亚的工作，宝座上的发出命令， 希1章6节 再者，神使长子到世上来的时候，就说；"神的使者都要拜他”。天父的这个命令，是终极性的命令，包括所有的使者，天使，天军，众先知，二十四长老，四活物等，都要拜到世上来的长子耶稣基督，不是今天要拜他，明天要拜他，而是永远的要拜他。魔鬼当然也听到天父的这个命令，他气忿忿的站在旷野想，你在天上的时候，我没有办法，只好拜你，我想与至至高者同等，还没行动，就被你觉察，摔下了圣山，幸亏我用鬼计又从亚当手中夺取地上的权柄，这世界才卧在我的手下。今天你来做人，还要我来拜你？我偏偏不拜，趁着你来做人，暂时比我微小，我要戏弄你，试探你，只要你和亚当一样经不起我的引诱试探，那我就可以永远做世界的王了，人的灵魂都落在我阴间的国度里，魔鬼就这样打好敌挡神的如意算盘。

耶稣禁食四十昼夜，那试探人的进前来说；“你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”这话是指着刚才听到天上的声音说的，这是我的爱子，我所喜悦的。魔鬼首先从耶稣是神的儿子，弥赛亚的身份入手试探， 他明明知道耶稣是神儿子，故意这样的问，还加上一个“若”字，这个用心非常的恶毒，若字的意思，使耶稣神儿子的身份变成模棱两可，其言下之意，神是无所不能的，你若是神的儿子，就显点本事给我看看，你若不能将石头变成食物，表示你是没有什么本领，不象是神的儿子。魔鬼的鬼计，首先从人的心志发起进功，心志的争夺是属灵的第一战场，目的就是抓住人性中的弱点。我们晓得人最大的缺点，骄傲，爱出风头，充好佬，如果被魔鬼这样一引诱，一激动，像树上的烏鸦太太一样，仿佛抓到了人身上的痒处，头脑就会发热 。按着人的想法，大多数人会这样的回答“好呀，我就是神的儿子，石头变成食物，这有什么难，我变给你看。”啊呀呀！这可糟了！我们若这样回答的话，正中了仇敌的鬼计。就象世祖夏娃那样，被蛇牵着鼻子走。弟兄们！经上记着说；岂不知顺从谁，就成了谁的奴仆，我们怎么可以去顺从魔鬼的话呢？对魔鬼总是说一个不，不听，不理，不言，一概不给他留地步，对神总是说；是的，阿门！要信而顺从。教会里所以有许多事发生，都是从语言上留下破口，破口一出来，魔鬼就会占进来搅扰，从里面破坏神的家和睦同居。我们看主耶稣是怎样回答的，耶稣引用参申命记8.3 节，却回答说；“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”耶稣每一次遇到试探的时候，都是以圣经作武器，运用圣灵的宝剑抵挡魔鬼，这个“却”字大有属灵的意思，表示耶稣的回答，出于人的意料之外，与众人的想法完全不同，主讲话句句是实实在在，单靠两字的意思，表示食物的供应不能完全勿略，基督徒除了禁食祷告以外，不能随便不吃饭，耶稣曾以五饼二鱼给五千人吃饱。这里耶稣回答试探者的话，不是按魔鬼的提问以神儿子的身份回答问题，而是作为一个人，站在人类元帅的立场上，代我们回答提问者的试探，为了使弟兄姐妹容易明白，在人活着的前面，加上我们二字来读就比较清楚，我们人活着不是为了食物，我们人是有灵的活人，我们灵命中的需要，乃是靠神口里所出的一切话。神的话才是我们生命的粮，耶稣在这回话中，同时隐藏着基督耶稣降世，不是简单的为了来解决人的吃饭问题，而是为建立弥赛亚的国度，这国度的重心是赐生命的粮。耶稣在福音书中多次说；“我是从天上降下来生命的粮，人若吃这粮，就必永远活着。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”所以弟兄姐妹们要多读圣经，多听道，我们的生命才永远不喝，永远不饿。那么，耶稣又是怎样胜过撒旦的三重试探呢？我们接下读经；

 

[此贴子已经被作者于2009-8-12 19:57:41编辑过]

蒋弟兄

 

二、当拜主你的神，单要侍奉他。

马太4章5节、魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，6、对他说，你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说；主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。7，耶稣对他说；经上又记着说；不可试探主你的神。8，魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华指给他看，9，对他说；你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。10、耶稣说；撒旦退去吧！因为经上记着说；“当拜主，你的神，单要侍奉他”11、于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

路加福音4章6节、对他说；这一切的权柄，荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要给你。

   魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对耶稣说：“你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托住你，免得你的脚碰在石头上。”带他，指意志方面的牵引，圣城，即耶路撒冷，殿顶，圣殿的屋顶上，经上记着说可以跳下去，魔鬼引用的是诗篇91篇，这诗篇很宝贵，大意是这样的，耶和华是我们的保护者，避难所，山塞，只要我们在神的翅膀底下，白天，黑夜，瘟疫，毒病，这灾却不得临近我们，因为他吩咐他的使者，在我们一切道路上保护我，他们用手托着你，免得你脚碰在石头上。本来这经文是很好的，但是魔鬼断章取义滥用神的话，强迫耶稣显神迹，以此来试探主。有个寓道故事说；从前有一个弟兄他在家里发了大水，有人一边跑一边叫他快逃，他却若无其事的不逃，后来水越涨越高，他只好跑到自家阁搂上去，这时开来了一条救生船，叫该弟兄快上船，他还是不恳上船，结果水越涨越大，溢过了楼层，他没法只好爬到屋顶上去，这时飞来了一架直升机，机上的人招呼他抓紧绳子，他还是不恳走，最后这个宝贝被大水淹死了。他跑到耶稣面前埋怨说：“主啊！我是你的儿女呀！你为什么不吩咐使者，保护我免去这一切的灾难！”说了一大堆埋怨的话。耶稣说；“啊呀！你这个人呀！我不是三次派人来救你…… 你这样试探要到几时来。”这个故事听起来没有正面意义，小弟兄引用的意思，我们虽然知道人的生老病死，一切都在神的撑管之中，主祷文说；不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，这是一回事。例如，建荣兄弟家的孩子，有人来报告说；你家孩子被汽车碾过去了，谢谢耶稣！他的孩子刚好伏臥在气车的两轮中间，沒有受伤遭害，又如某弟兄误吃了食物中毒，也不遇害，多年前小弟兄的两个读小学的孩子，被大水围困在激流中，上帝差来了一个人，安然救他们脫离險情，小弟兄自己遇到车祸也不遭害。这例子比比谐是，弟兄姐妹都深有体会，在我们遇到危难时候，神曾多次的帮助在我们，在一切道路上保护我，这是一个事实！今天我们活着全赖耶稣的保守。但是故意试探神又是另一回事，不要以为自己是神的儿女，主为托住我们，就可以去做冒险的事，如果你故意从高处往下跳，还是要跌死的，又当我们身体软弱时候，有些病明明可以医治，你故意不求医，不吃药，病情就会更加严重，甚至生命有危险，其结果和那个被水淹死的“愚人”一样，使神的名得不着荣耀，这就是故意试探主。

所以我们基督徒要有智慧，行事为人要比非信徒更加谨慎。藉着圣灵引导使用神的话，耶稣引用申命记6章16节，经上又记着说，不可试探主，你的神。”这是主战胜撒旦试探的有力武器，主不仅用经上的话抵挡魔鬼，并且用经上“又记着说的话来胜过魔鬼，”这是教导我们读经切忌断章取义，把自己要用的经文从整节圣经中抽出来，片面理解一端，不管別处经文怎样说，结果中了魔鬼的鬼计成了异端邪教，历史上那些跟从撒旦的假先知，假师傅，也惯用神的话断章取义，任意的歪曲辨解来教训人。彼得说；歪曲强解经文就是自取灭亡。所以我们要注意经上的话，还必须注意别处经上又记着的话，不偏左右，合乎中道，按着正意分解神的道。耶稣引用申命记6章16节，经上又记着说，不可试探主，你的神。”这话严词斥责了魔鬼；“你这个不守本位的坠落天使， 你不过是我所造之物，不可试探主，造你的神。”魔鬼蒙羞，无法回答。但是他绝不甘心自已失败，又将创世之初的故伎重演。那时，他使分别善恶树上的果子特别悦人眼目，以此来引诱夏娃犯罪。现在他把耶稣带到一坐最高的山。将世上万国与万国的荣华作饵，指给他看，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。最高的山，表示来到一个高去处，例如我们来到上海，登上东方明珠塔，从塔顶上俯瞰城市的夜景，万家灯火，光彩夺目，地面上车水马龙，何等喧华，魔鬼以万国荣华来悦人眼目，他在这花花世界的下面布满了毒钩，吃，喝，嫖，赌，腐化，坠落样样齐备，就是引你来吃。魔鬼像遍地吼叫的狮子跑来跑去，你若贪爱世界，体贴肉体，不慎吃了他的饵，就会被他引诱离弃正道，落入黑暗的沉沦灭亡之中。

在路加福音里，魔鬼还有一句非常厚脸无耻的话；他指着万国荣华对耶稣说；这一切的权柄，荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若是在我面前下拜，这都要给你。你看希奇不希奇，魔鬼真是说谎者之父，这样弥天大谎都说得出口，我们都知道，神在创世记1章26节清楚的说，神创造世界的目的，就是为了造人，人的等次比神底，比物高，神说；使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地…  并且叫人治理这地，修理看守等等….这几句话的意思是，一切我都给你们预备好了，你要作我全地的大管家，好好使用这地，管理好我所造的一切。 这是上帝托付给人的权柄，这个权柄是魔鬼用诡计从世祖的手里夺去，所以他这个世界的王，是个非法的伪政权，他以为别人都忘了伊甸园发生的那一幕，这一切的权柄真的是他的了，竟说；这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。请问；是谁交给你的？希伯来书5章6节；我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。既使是善良的天使，圣经中没有记戴叫天使管理。那么这个世界是谁管理呢？从起初到未了都是上帝自己撑管的，神的权柄统管万有，常用他权能的命令托住万有，世界至终要在白色大宝座前，向上帝交帐。耶稣来就是，为罪，为义，为审判，夺回被魔鬼窃取的权柄 ！要审判这个世界，把世界的王赶出去，因为在上帝的眼里只有二个人，要么在亚当里 ，要么在基督里。希伯来书2章9节；惟独见那暂时比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊责，荣耀为冠冕…..，上帝说要人管理，就要人管理，耶稣基督神的儿子作为人类的元帅，复活升天坐在上帝宝座的右边，天上，地上，地底下，所有的权柄都归予他了。阿门！

魔鬼的试探均以失败告终，最后，他赤裸裸的暴露了自己的真面目说；你若俯服拜我，我就把这一切都赐给你。宝血得胜，小弟兄最生气的就是他这句话，魔鬼明明知道耶稣就是天上的神，当着神的面，竟说你若俯服拜我，这等迂悖的话都说得出口。魔鬼讲这话的用意是，一切万国中的荣华，眼目的情欲，肉体中的喜好，你拜什么都可以，他都可以给你，这一切都属于他，最终都在拜他。只要你单单的不要拜神！所以他说；你若俯服拜我， 我就把这一切都赐给你。他讲这话确实是要把自己的国度都给耶稣，以他的物质世界国度，和平过渡，来代替基督的弥赛亚国度，代价是耶稣拜他，不走十字架的道路。由此可见天使坠落，神不救的原因，上帝早已察出他中间的不义，你们看！现在他赤裸裸的暴露出真面目来，神把他从圣山驱逐出去，然后必落到无底坑的最深处，神的判决是何等的英明正确。哈里路亚！赞美主！请看耶稣又怎么回答？

蒋弟兄

 

三.不能侍奉两个主              

   马太福音6章24节；一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。

加拉太书6章7节；不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。申命记4章35节....惟有耶和华他是神， 除他以外，再无别神。

耶稣的回答，是当面直白的斥责魔鬼；“撒旦退去吧！因为经上记着说；“当拜主，你的神，单要侍奉他。耶稣指着撒旦的大名斥责他；这里有深一层的意思，表示主在这次试探中，已经完全得胜，并且压到性的胜过魔鬼。弟兄们！我们要知道，全本圣经用撒旦二字称乎那恶者只用了七次，表示这名字是有权势的，不好随便挂在嘴上，我们要多称那恶者，魔鬼，坠落天使等。因为经上记着说；“当拜主，你的神，单要侍奉他”主耶稣的一句话指明了敬拜的原则。当，应当的当，应当敬拜他 ，单，就是独一，自有永有的意思，就好比数字进位，万从千而来，千从百而来，百从十而来，十从九而来，九从八、七、六、五而来，依次来推…直至二从一而来，你若问一从那儿来了，一不是从那儿来，也不是从0而来，0的意思是无，空虚混沌，一无所有，一切无从说起，一是自有永有，单单的要侍奉他，是当然的，因为神只有一位，申命记4章35节；惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。使徒行传4章12节，除耶稣以外，别无拯救。 原文敬拜和侍奉是同一个字。

魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。有天使来伺候他。

耶稣用经上的话严词责斥他，魔鬼用完了名样的试探，蒙了羞灰溜溜的走了，这并不是说他试探失败了，就吓死不来了。而是暂时离开耶稣，过一会儿他就又跑来反复试探主。所以经上记着说，我们的主耶稣他万事受过试探，因试探而受苦，就能搭救被试探的人。主耶稣他出生在马糟里就被试探，一生中一直受魔鬼试探，他所受的试探何止几千次，几万次，他因试探而受苦，他所有的苦都是为我们受的，因着他亲自来做过人，知道做人的难处，就能搭救被试探的人，时今他总是恩待我们，怜悯我们，不将别的负担加在我们身上，赐给我们这么好平安稳妥的环境，可以学习操练侍奉神，我们要谢谢耶稣。

关于天使，天使有二部份，一群是蒙神拣选的天使，是善良的天使，守本位的天使，另外三分之一，是跟随那恶者不守本位而失去本位，成了坠落天使。在上帝的创造中，先造灵界，后造物界，天使的工作虽然非常尊荣，与神的关系很接近，地位也非常崇高，还有众多的特权和能力，例如遮掩约柜的基路伯，吹号的天使，收割的天使，把碗倒在地上的天使，捧着香坛的天使，争战的天使长米迦勒，报喜讯的天使长加百列都讲到天使。天使的能力虽然比我们大，活动范围比我们广，天使也是被造物，不能敬拜。

启示录22章8节；这些事是我约翰所看见，所听见的，我即听见了，看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他，他对我说；千万不可！我与你和你的弟兄众先知并那些守这书上言语的人，同是作仆人的，你要敬拜神。

希1章14节天使岂不都是服役的灵，奉差迁为那将要承受救恩的人效力吗  约翰长老看见指示他的天使，想在他的脚前俯伏拜他，这天使连忙拦住约翰的下拜说；我们这些守这书上言语的人，天使，都同作神的仆人，你要敬拜神。希1章14节，天使是服役的灵，是神家里的仆人，我们是承受救恩者，是神的后裔，神家里的人，圣经明确告诉我们，天使是奉神差迁服役的灵，为我们将来这些承受救恩的人效力，所谓的保护天使。若因着故意谦虚去敬拜天使，你所有的奖赏都要被夺去，所以拜受造之物天使，拜跟随撒旦堕落的邪灵，拜替代物人手造的金牛犊，拜玛门财礼，这些都是拜偶像。神是忌邪的神，非常的圣洁，容不得一点罪，不允许人对任何偶像的敬拜，所有的使者，先知，长老，活物，都不可以替代对神的敬拜。  

马太福音6章24节；一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。

一个人不能侍奉两个主，如果一个人脚踏二头船，重这个轻那个，三心二意的侍奉，肯定是神所不喜悦的。今天我们侍奉的那另一个主，不是过去的偶像迷信，很多时候我们侍奉的却是自已，最大的拦阻也是自己。我们爱世界，爱家庭，爱儿女，爱财礼，爱肉体的喜好，超过对神的爱。弟兄们！神爱世人，爱人舍已，为我们预备的救恩，是百分之百的完全，同样他希望我们全心全意的侍奉他，不是百分之九十敬拜他，而是百分之百的敬拜他，单单的侍奉他。

经上记着说；人种的是什么，收的也是什么， 魔鬼把万国与万国的荣华都摆在你的面前，只要你拜他，这个拜包括顺服他，你拜什么？他都可以给你，有的人酷爱权力，他拉党结派就是要争名誉，争地位，他可以给你，有的人见钱眼开，把侍奉玛门当作最有价值的事，同样可以给你，有的人一味追求升官，挖空心思向上司献媚送礼，也就给你升官，这些人都是顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。当地位，名誉，财宝，你所争的，所拜的，想要的，都让你达到了，败坏也就来了。象前几天刚刚去世的新昌人金标，现年61岁，家财六、七个亿，是明星企业家，什么什么的代表，十大名人等桂冠，他在一次公众宴会中突然倒下去世。你看赚得了全世界又有什么呢？有多少人奔波劳碌，转眼成空，生命走到人生的终点。这好比一块庄稼地，种瓜得瓜，种豆得豆， 顺着圣灵撒种的又怎样，罗马书2章；凡恒心行善，寻求荣耀，尊贵和不能朽坏的，必从圣灵收永生。加拉太书5章22节；圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善…..弟兄们我们若是靠着圣灵得生，就当靠着圣灵行事，按着圣灵引导去寻求，撒种，传福音，侍奉神，敬拜神。将不能朽坏的财宝节占在天上。行这样事的人必能承受神的国。

所以弟兄姐妹们；不要自欺，神是轻慢不得的，唯有基督是天地之主，创造万物的独一真神，这样荣耀的神，我们有幸蒙神的拣选和恩召，是我们人生最大的福气，让我们牢记主耶稣的教导：当拜主，你的神，单要侍奉他！直到永远！谢谢耶稣！

最后，让我们一起衷心的祈求 ；荣耀因着我们的救主耶稣基督，归予天上独一全真的神，直到永远！阿门！               

蒋弟兄  2009年6月7日一稿

 

 

蒋弟兄

 

生命之道

当拜主你的神，单要侍奉他——查经。 [ 9 ]

一、 耶稣受试探

马太4章1节；当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。2节，他禁食四十昼夜，后来就饿了。3节，那试探人的进前来，对他说；你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。4节，耶稣却回答说；经上记着说；人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。

约翰福音1章32节；约翰又作见证说；我曾看见圣灵仿佛鸽子从天降下，住在他的身上……就证明这是神的儿子。

诗篇8篇；从婴孩和吃奶的口中建立能力，使仇敌和报仇的闭口无言。

希1章6节再者，神使长子到世上来的时候，就说；"神的使者都要拜他。

 二、当拜主你的神，单要侍奉他。

马太4章5节、魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上对他说，你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说；主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说；经上又记着说；不可试探主你的神。魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华指给他看，对他说；你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说；撒旦退去吧！因为经上记着说当拜主你的神，单要侍奉他！于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

  三.不能侍奉两个主               

   马太6章24节；一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。

加书6章7节；不要自欺，神是轻慢不得的，人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

申命记4章35节....惟有耶和华他是神， 除他以外，再无别神。

希1章14节天使岂不都是服役的灵，奉差迁为那将要承受救恩的人效力吗？

启示录22章8节；约翰说....我即听见了，看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他，他对我说；千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的，你要敬拜神。     

 2009年6月 7日

蒋弟兄

弟兄姐妹们平安！

   很长时间未发稿了，每个月几乎写一篇，每篇万余字，还有二篇未发，看来字数长一些，质量差一些，是否不耐看，免得占据空间，浪费吋间，故弟兄我也要有个自知之明，不想急于发了，別的地方是不去的。此致        以马内利！  

                                                                                                      蒋弟兄