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二，汉语圣经的翻译和比较研究
第646篇
约伯记24：18－23一段经文
在和合本译文里，这段话是约伯说的，从约伯记23：1开始一直到24：25为止，都是约伯说的话。
但是在思高本里，把这一段经文放在约伯记27：13之后，并且在13节里加了一句话：“纳阿玛人左法尔（和合本译为琐法）就说，”。这就是说，思高本的译者认为，从约伯记27：13开始，到28：28为止，似乎都是左法尔（琐法）的讲话。
而和合本的译者认为，约伯记的第27－28章，似乎都是约伯讲的话。
思高本译者为什么要把约伯记24：18－25这一段经文调整到27：13之后，并且加上这是左法尔所讲的话。因为这一段是讲‘恶人的命运’，恶人必受报应。思高本译者认为按前二轮对话，这不会是约伯的观点，而应该是左法尔（琐法）的观点。
我们看《新耶路撒冷圣经（NJB)》的英语译本，是把约伯记的24;18-25放在27：23之后。在27：13前加了一个段落标题：“左法尔的对话，恶人的命运”。
但是对约伯记第28章，新耶路撒冷圣经另立了一个与‘三轮对话’平行的大标题：“对智慧的赞歌”。意思是这一章既不是约伯的话，也不是左法尔（琐法）的话，而是约伯记作者受默示写的赞歌。
同为天主教应用的《新美国圣经(NAB)》，并没有把约伯记24：18－25这段经文调整到第27章去。但在正文里缺失18节的上半节和19－21节。而在脚注里说明，18－24节不能肯定为约伯的观点。由于18－21节经文的缺失，难以翻译，17－24节经文一般来说是难以保存的。但圣耶柔米将约伯记24：18－21节作了如下的翻译：“He is light upon the face of water,……”
综上所述，我们基督徒用和合本圣经，天主教的信徒用思高本圣经，对于这一段经文的理解和处理，我们认为，可以各自保留自己的观点，也尊重对方的观点，不可随便修改，要尊重版权单位的意见。听说在国内最新出版的思高本圣经，险些要把24：18－23调整回去，亏得征求了思高学会的意见，才避免了不必要的改动。
但是在这里，我们向思高学会建议，应该参考一下《新耶路撒冷圣经》作必要的修订：
1，‘左法尔的对话，恶人的命运’是标题，而不是圣经的内文。
2，约伯记第28章，不是左法尔的话，要另加标题。
3，约伯记24：18－23这一段经文，是否放在27：23之后要好一点。
但也可以参考《新美国圣经》，作必要的说明和处理。
我们基督徒读思高本圣经这段经文，使我们开拓思路，知道有另一种理解和研究经文意义的思维方式，是有参考意义的。
2009，7，27
[此贴子已经被晨星于2009-7-27 20:44:11编辑过]
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