加拉太书1：15节：然而那把我从母腹里分别出来，
耶利米书1：5节：我未将你造在腹中,我已晓得你,你未出母胎,我已分别你为圣,我已派你作列国的先知。
联系以上两节经文，再看到加尔文的著作《基督教要义》中写到：人是否得救皆由上帝事先决定,与本人努力无关；上帝的选民注定能得救,上帝的弃民一定要遭殃。
如果我一开始看到的是加尔文的这个观点的话，我是不敢认同的，因为我相信天国是努力的人才能进的（马太福音11：12节），哪有事先就命定好的呢？但是再看到以上两节经文的话，似乎好像加尔文说的也是有点道理的，希望各位能提出宝贵的意见共勉！
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那就 事先就命定好的人，也是努力的人~
首先你要明白一点：若不是出于神的感动，没有人会寻求神，也没有人会悔改。你看你身边那么多人，每个人都向往升官发财，每个人都希望出人头地，扬名天下，有谁想要“努力进天国”呢？
当一个人向神祈求“救恩”的时候，就意味着他意识到自己处于“危险”之中，他需要被拯救。倘若他没有意识到自己的危险处境，相反还认为自己安全得很，那么他根本不可能想要“得救”，既然很安全，还需要“得救”干什么呢？一个人很安全的时候他根本不需要“得救”。倘若不是神的感动，倘若不是神开了我们的心窍，没有人会意识到自己处于“危险”之中，他又怎么可能“努力进天国”呢？
[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]
得救当然是神命定好的，圣经里好多经文都谈到了这一点。
只有神命定要拯救的人，才会寻求救恩。其他人则在自己犯罪的道路上继续堕落，然后接受自己应得的审判。
楼主所列的话语 超脱时间之上
我 觉得经文不要想都明白
贪得的 想明白经文反倒没有好处
贪得的心容易让人迷恋
因为贪是万恶之根
不如有一颗清净的心方好
因为清洁乃是从天而来的智慧
用行动来学神的话语时
经意自然而然向你开启
水到而渠成
行动的时候也要思考
孔子的这句话很有道理
学而不思则罔，死而不学则怠。然也!
用彼得的话说更深刻
比得后书 1章3---11节
你们。。。皆因认识。。。。
当如此行 信心 德行 知识 节制 忍耐 敬虔 爱 {英文的直译}
必丰丰富富的进入神的国
学习神话语的步骤就在上面了
这7步本是一体 就像梯子
根基是信心
只是听道的人多，行道的人少。
只有更好的明白圣经中的道理,才能的信仰的道路上走的更远,我们都需要不断学习,有问题不断提出,这样才能进步!
既然都已经事先命定,那怎么理解"公平"呢?
两个问题：
1、请问人犯罪是神让他犯的吗？不是！
人自己选择了分别善恶树的果子，由一人将罪带入了世界，于是死就临到了众人，因为众人都犯了罪。罪的工价就是死。死后还有审判，和永远的火湖。——这是人类最终的结局。按着上帝的公义而言。没有转圜的余地。
2、请问神有救人的义务吗？没有！因为犯罪是人自己的拣选！
然而神差遣祂的独身子来到世上，以无罪的代替有罪的，替我们付了赎价。祂本有神的形象，可是来到世间，虚己谦卑直至十字架上。——这是神慈爱的彰显。
所以如果真的讲“公平”，所有人都应该下地狱，这是公平。
耶稣不该无辜死在十字架上，这是公平。
拯救多少人，是神“额外”的恩典。我们无权利对神说公平。
因为最大的不公平祂的爱子已经承受了。
这是很深刻的神学问题，这里显然不容易找到答案。
我建议接受“积极预定论”吧， 被拣选，是我们的福分； 但上帝没有给我们到天堂的直通车票， 还需后天我们努力，按神的要求来行。
第一，此事是出于上帝的权柄，所以本身便是公平的：保罗有个窑匠的比喻，窑匠有权柄把一块泥做成尊贵的器皿，也有权柄把一块泥做成必被毁灭的器皿。
第二，按人的观点，也是公平的。世人因为违背了上帝的律法，本来就是命定要下地狱的，只是因着耶稣基督在十架上的救恩，信的人因为耶稣基督的缘故得蒙救赎，而不信的人却仍旧按着所当得的被弃绝。
第三，预定的教义，可以让信的人得很大的安慰，因为成就救恩，乃是上帝的工作，所以我们当更加感恩，同时也更加谨慎。因为我们不知道那个此时行为不好的人，是否也一样会被上帝拣选。
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雷达卡
发表于 2009-7-18 00:28
沉默卡
变色卡
显身卡
发表于 2009-7-18 01:51
楼主
发表于 2009-7-19 23:59