读圣经创世纪之意见不同

lovett

在读经过程中，和一个姐姐有很大的分歧，我就贴上一贴供大家给指点一二吧！

创世纪第三章开始：人违背命令——耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子吃了，又给她她丈夫，她丈夫也吃了。

我和姐姐的意见不同，姐姐认为没有吃禁果前，夏娃已经骄傲了，想和神同等，虽是被引诱，但是责任出于己，还是有很大的骄傲在心里，我认为夏娃是被引诱的，她并不是出于骄傲，甚至在伊甸园里所行的都是神看着是好的；只不过是吃了禁果，被蛇所引诱的，有一种好奇心驱使她去范错，违背了神的命令，而不是在吃禁果前就有骄傲的心，夏娃没有，神造人时人纯粹是洁净单纯的，就像很多人不知道的事情，我们主耶稣都不会以定罪一样。

 

结果的辩论就是，姐姐说夏娃没吃果之前骄傲，我认为她没有，只是好奇心违背神的命令。

 

 

 

[此贴子已经被作者于2009-6-24 10:13:56编辑过]

蒲公英001

败坏之先，人心骄傲。我同意姐姐的意见。

lovett

蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子吃了

违背就是骄傲吗？比如现在的孩子，有很多东西都会充满着好奇，为什么违背，是因为好奇，好奇若是骄傲，好像不成立。

女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”

最后女人完全是照着神分咐的话来传给蛇撒旦，就此可以看出夏娃是单纯的，正如神所造出时一样，神看着是好的。

[此贴子已经被作者于2009-6-24 14:05:56编辑过]

愤怒的刺猬

以下是引用lovett在2009-6-24 14:02:00的发言：

最后女人完全是照着神分咐的话来传给蛇撒旦，就此可以看出夏娃是单纯的，正如神所造出时一样，神看着是好的。

[此贴子已经被作者于2009-6-24 14:05:56编辑过]

夏娃是完全照着神的话来传给撒但的吗？建议你好好读圣经，仔细读圣经．

夏娃加添，改动了神的话，你竟然没看到？？

 

回到你的问题．

这是撒但的引诱之词：

 

《创世记》 3：4 蛇对女人说，你们不一定死，
《创世记》 3：5 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

 

为什么会夏娃会上当：

《创世记》 3：6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。

 

原因不是很明显了吗？再看雅各书对罪问题的阐述：

《雅各书》 1：13 人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
《雅各书》 1：14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
《雅各书》 1：15 私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。

 

再看提摩太前书：

《提摩太前书》 2：14  且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。

 

如果夏娃心里没有私欲，就不可能被引诱，正因为有私欲，才会被蛇的话给引诱．

她的私欲是什么，就是如神一样．．．．

 

如神一样，是什么样的心，你去看看撒但当年是为什么堕落的，读以赛恶书14章１２－１４节，以西结书２８章．．．

想与神同等，就是骄傲，不是吗？

 

夏娃能被引诱是因为心里有私欲，什么样的私欲，无非是因为肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲．

 

 

 

 

 

lovett

为什么会夏娃会上当：

《创世记》 3：6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了

这句话只是更证明了夏娃的好奇心，人有骄傲不是生来就有的，夏娃没有吃果子以前也是如此，没有人能够认定刚出生的婴儿有骄傲的本能，。

女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”

我认为这句话就是女人说的，我贴上来了，我看了好几遍，最后我认为是夏娃是照着神说的话而重述了一次，没有篡改内容，我看了几遍，还是这样认为。

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子定死。”

而这一段是在没有造夏娃前，耶和华神给亚当说的话。而夏娃是在未知的情况下。

[此贴子已经被作者于2009-6-24 16:46:51编辑过]

lovett

耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子定死。”


而这一段是在没有造夏娃前，耶和华神给亚当说的话。而夏娃是在未知的情况下

如果是亚当给解释不清楚而怕夏娃吃偷吃，会不会这样说呢？我没有看到圣经上有神直接给夏娃的话，只是吃了果子后要受诅咒，因他（亚当和夏娃）违背了神的命令，亚当没有管好伴侣。

 

神诅咒夏娃只用短短的一节，而诅咒亚当的话用了五节，大家有没想想为什么？

我们解释圣经不是凭人的意识来解，而是神的意识来解。

[此贴子已经被作者于2009-6-24 17:11:32编辑过]

chrisy

1、夏娃完全知道神对亚当说的这句话，圣经上明明记载夏娃引用了。神是全能的，对亚当说，岂不也对夏娃说吗？

2、夏娃加添了一句：“也不可摸。”这句话神没有这么说。所以我们要仔细看圣经哦！！

3、夏娃之所以被引诱，是和她自己的私欲有关。也和她没有好好站在妻子的地位上有关哦！遇到蛇这种试探，她为什么不好好先问问她的先生呢？丈夫是妻子的头，妻子要顺服丈夫，她拿来就给丈夫吃了。

4、神为什么对亚当的宣判用了5句话，而对夏娃只用了1句。亚当是先造的，丈夫是妻子的头，不是吗？亚当也没有好好站在自己的地位上，夏娃给他，他就吃了。一个头，是起到领导、带领作用的。妻子拿过来的东西，问都不问，不知道是不是神要他们不吃的那个树的果子，就这样吃了。所以神永远都要是找带头这个人的责任。

5、我们看到其实神给他们悔改的机会，只是他们没有珍惜，如果神呼唤他们的时候，当时就认错，那情况完全会不同的。

 

圣经节上文姐妹已经引用。所以我们确实要按照神的带领也解经，而不是靠着自己，对吗？

lovett

哪个人看到神和夏娃说什么话了？

[此贴子已经被作者于2009-6-24 18:13:40编辑过]

蓝色心情

关于创造，圣经是有重复叙述的。其实第一章里就有“

	26	神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
	27	神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
	28	神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
	29	神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。”

显然“你们”不会只有亚当吧

愤怒的刺猬

以下是引用lovett在2009-6-24 16:27:00的发言：

这句话只是更证明了夏娃的好奇心，人有骄傲不是生来就有的，夏娃没有吃果子以前也是如此，没有人能够认定刚出生的婴儿有骄傲的本能，。

为什么说夏娃吃果子是因着私欲，4楼解释的很清楚了，你的解释是出于你认为，你认为，你认为，你的经文支持呢？

 

我认为这句话就是女人说的，我贴上来了，我看了好几遍，最后我认为是夏娃是照着神说的话而重述了一次，没有篡改内容，我看了几遍，还是这样认为。

很好笑，证明夏娃是否更了神的话，你不引用神的原话，而引用夏娃的所说？又是你认为，你的认为有圣经依据吗？

 

如果是亚当给解释不清楚而怕夏娃吃偷吃，会不会这样说呢？我没有看到圣经上有神直接给夏娃的话，只是吃了果子后要受诅咒，因他（亚当和夏娃）违背了神的命令，亚当没有管好伴侣。



神诅咒夏娃只用短短的一节，而诅咒亚当的话用了五节，大家有没想想为什么？

我们解释圣经不是凭人的意识来解，而是神的意识来解。

 

你认为是亚当没给夏娃讲清楚，没有把神的有的原话讲给夏娃听，你有什么证据证明你的推论？

再请问，按着夏娃所言＂神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死＂，夏娃是否也是违背了神的命令．她为什么会违背神的命令？

你的解释圣经就是你认为你认为你认为吗？

 

不得不再重复，圣经里，上帝对这件事已经明明有了结论，而你却不顾事实，还在为夏娃辩解，你在辩解什么呢？圣经里，夏娃出于私欲被引诱，违背神的命令，这是一个清楚的事实！

《提摩太前书》 2：14  且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。

人之所以被引诱，是出于自己的私欲，圣经里也明明的说了，你不会视而不见吧？