理由是人不顺服神的最好手段,人的悖逆首先就表现在找理由上。於是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了(创3:6)。女人明明知道神的命令是不可吃,但是听了撒旦的一番话之后,为自己找到了理由:1、好作食物;2、悦人耳目,且是可喜爱的;3、能使人有智慧。三个理由之下,似乎神的话语就无所谓了,因为有了理由。扫罗留下亚玛力人的牛羊,理由是可以用来为神献祭。人找到的理由都是很冠冕堂皇的,看起来都很有道理,但是,这些理由正是人悖逆神的证据。
神从不讲理由,[我是耶和华]就是理由,不再需要什么理由。顺服的第一个条件就是不要再找理由,一有了理由,就是悖逆了。窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好,就怎样作(耶18:4)。耶和华说,以色列家阿,我待你们,岂不能照这窑匠弄泥么?以色列家阿,泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样(耶18:6)。我们本就是泥,哪有权柄去和神讲理由?神想待我们怎么样就怎么样,不需要理由,泥岂有权柄去跟泥匠讲理由呢?受造之物有什么权柄去跟造物主争辩?一切想讲理由的,就是在挑战神的权柄了。受造之物只能去顺服创造者,[我是耶和华],不再需要什么理由。
神的话语就是理由,主人命令仆人需要理由么?主人岂没有权柄命令仆人做这个做那个么?仆人难道可以说,主啊,你说的不对,我不能遵行么?命令一来,仆人首先当做的就是去遵行,而不是去讲理由。仆人有什么权柄去论断主人的话语?我们这愚拙的人有什么理由去讨论神话语的合理性?神的话语就是合理的,一临到就应当照着去做,不该再有理由。[这是万军之耶和华说的],这就是最大的理由。
为什么是我?为什么要这样?这就是人常常找的理由,似乎神不该让这事临到自己,似乎神不该要求我们这样做。比如神明明要我们尊重婚姻,不可污秽自己的床,可是就有人不愿意顺服,要讲理由与全能的神争辩。强辩的岂可与全能者争论么?(伯40:2)谁用无知的言语,使你的旨意隐藏呢?(伯42:3)在神的面前,谁有权柄再开口?在神的话语面前,惟有闭口不言。愚昧人若静默不言,也可算为智慧。闭口不说,也可算为聪明。(箴17:28)
神所要的首先就是忠心的仆人,仆人不在能力高低,只在忠心与否。一个不忠心的仆人首先就表现在与主人强辩之上。信靠顺服,此外不能蒙福,惟有顺服下来才是蒙福的开始,不忠心的仆人岂能找到理由去领取主人的赏赐呢?想找理由的开口回答这个吧。
一个找理由人的一定是没有遇见神的人,他的眼睛长在头顶上,一切他都可以找到理由不去顺服,甚至主的光照到他的时候他都能用理由来为自己筑起高台躲在里面。一个真正遇见神的人不会再去跟神讲理由。亚伯拉罕一见到神立刻俯伏在地;摩西一见到神也立刻俯伏在地;大马色的路上主的光一照到扫罗,他也立刻俯伏在地。神一临到人,人只有俯伏在地的份了,岂能再去找理由?遇见神的人必是俯下来听命的人,必是一个再没有自己的人,他不会再去找理由为自己的利益争辩,不会再去找理由让神的话变成满足他自己私欲的工具。让主的光能常常照着我们,且是四面照着我们,让我们无处躲藏,拿走一切的理由顺服下来。
[此贴子已经被作者于2003-3-18 13:31:54编辑过]
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