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[原创]不要理由

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发表于 2003-3-18 12:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
理由是人不顺服神的最好手段,人的悖逆首先就表现在找理由上。於是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了(创3:6)。女人明明知道神的命令是不可吃,但是听了撒旦的一番话之后,为自己找到了理由:1、好作食物;2、悦人耳目,且是可喜爱的;3、能使人有智慧。三个理由之下,似乎神的话语就无所谓了,因为有了理由。扫罗留下亚玛力人的牛羊,理由是可以用来为神献祭。人找到的理由都是很冠冕堂皇的,看起来都很有道理,但是,这些理由正是人悖逆神的证据。 神从不讲理由,[我是耶和华]就是理由,不再需要什么理由。顺服的第一个条件就是不要再找理由,一有了理由,就是悖逆了。窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好,就怎样作(耶18:4)。耶和华说,以色列家阿,我待你们,岂不能照这窑匠弄泥么?以色列家阿,泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样(耶18:6)。我们本就是泥,哪有权柄去和神讲理由?神想待我们怎么样就怎么样,不需要理由,泥岂有权柄去跟泥匠讲理由呢?受造之物有什么权柄去跟造物主争辩?一切想讲理由的,就是在挑战神的权柄了。受造之物只能去顺服创造者,[我是耶和华],不再需要什么理由。 神的话语就是理由,主人命令仆人需要理由么?主人岂没有权柄命令仆人做这个做那个么?仆人难道可以说,主啊,你说的不对,我不能遵行么?命令一来,仆人首先当做的就是去遵行,而不是去讲理由。仆人有什么权柄去论断主人的话语?我们这愚拙的人有什么理由去讨论神话语的合理性?神的话语就是合理的,一临到就应当照着去做,不该再有理由。[这是万军之耶和华说的],这就是最大的理由。 为什么是我?为什么要这样?这就是人常常找的理由,似乎神不该让这事临到自己,似乎神不该要求我们这样做。比如神明明要我们尊重婚姻,不可污秽自己的床,可是就有人不愿意顺服,要讲理由与全能的神争辩。强辩的岂可与全能者争论么?(伯40:2)谁用无知的言语,使你的旨意隐藏呢?(伯42:3)在神的面前,谁有权柄再开口?在神的话语面前,惟有闭口不言。愚昧人若静默不言,也可算为智慧。闭口不说,也可算为聪明。(箴17:28) 神所要的首先就是忠心的仆人,仆人不在能力高低,只在忠心与否。一个不忠心的仆人首先就表现在与主人强辩之上。信靠顺服,此外不能蒙福,惟有顺服下来才是蒙福的开始,不忠心的仆人岂能找到理由去领取主人的赏赐呢?想找理由的开口回答这个吧。 一个找理由人的一定是没有遇见神的人,他的眼睛长在头顶上,一切他都可以找到理由不去顺服,甚至主的光照到他的时候他都能用理由来为自己筑起高台躲在里面。一个真正遇见神的人不会再去跟神讲理由。亚伯拉罕一见到神立刻俯伏在地;摩西一见到神也立刻俯伏在地;大马色的路上主的光一照到扫罗,他也立刻俯伏在地。神一临到人,人只有俯伏在地的份了,岂能再去找理由?遇见神的人必是俯下来听命的人,必是一个再没有自己的人,他不会再去找理由为自己的利益争辩,不会再去找理由让神的话变成满足他自己私欲的工具。让主的光能常常照着我们,且是四面照着我们,让我们无处躲藏,拿走一切的理由顺服下来。
[此贴子已经被作者于2003-3-18 13:31:54编辑过]
发表于 2003-3-18 13:17 | 显示全部楼层
呵呵,谢谢恩泉的分享,真的好棒哦:)送花啦! 当我们不再问为什么的时候,就是我们明白了 神的权柄,当我们愿意顺服,我们就得恩典,要结果子了。 所谓在 神面前的理由,都是借口,神是鉴察人心肺腑的 神,我们的谋算都是虚空,唯独遵行 神旨意的是永远长存!
[此贴子已经被作者于2003-3-18 13:38:25编辑过]
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发表于 2003-3-18 21:32 | 显示全部楼层
不错,神是至高的主宰、统治者。我们在明白他的旨意后就不需要找任何的理由。 但是有些时候我们不清楚神的旨意的时候,是否可以来到神的面前来寻求某些事情的原因呢?有些时候某些事情不是出于神的旨意,我们是否可以先去寻求(如果清楚,那再去寻求就是错误的,例如巴兰)而希望明白呢?神要我们单纯的去依靠他,凭信心来相信他,而不是机械的服从他。 另外,我们可以这样说,我非常赞同楼主的讲论,感谢主!但是对于某些在患难中、初信的人来说,是否可以多做解释呢?前提是:明白了神的旨意就必须顺服。
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 楼主| 发表于 2003-3-18 22:32 | 显示全部楼层
寻求神的旨意和寻求某些事情的原因是两个概念。约伯想明白为什么他会有那些苦难,神的介入并没有回答他,但是他却立刻伏下来,不再问原因了。
以下是引用huangchuxu在2003-3-18 21:32:39的发言: 但是有些时候我们不清楚神的旨意的时候,是否可以来到神的面前来寻求某些事情的原因呢?
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发表于 2003-3-19 15:18 | 显示全部楼层
耶稣的门徒看到一个生来瞎眼的人,他们问耶稣是为什么? 主就告诉他们,是为了显出神的荣耀。 拉撒路的死(因为耶稣没有及时到那里医治),显明了主是生命的主:“复活在我,生命在我”。 呵呵,是啊是啊,理由和原因是两个概念,但是人询问上帝允许某件事情发生的原因和为上帝做的某些事情找一个合适的理由是不是可行呢? (只是寻求探讨哦,不要生气,其实我是很赞同你的帖子的 :))
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发表于 2003-3-19 15:53 | 显示全部楼层
我们和神的关系就是仆人与主人的关系, 仆人是没有权力的,他乃是完全顺服和听从主人, 真实的权柄在主人那里! 仆人要明白的就是主人的心意是什么,然后照着主人的心意做就行了! 看看主耶稣自己吧, 他是仆人中最好的榜样! 约5:19 耶稣对他们说:“我实实在在地告诉你们:子凭著自己不能做甚么,惟有看见父所做的,子才能做;父所做的事,子也照样做。"
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发表于 2003-3-22 01:35 | 显示全部楼层
各位弟兄姊妹好啊! 首先我们对神的旨意当然是要去学习去思考的(“但我们都要同时祷告求神开启、光照”);然而人永远都不能凭理性、智惠、去认识神啊。 诗篇第一篇一章2节“唯喜爱耶和华的律法、昼夜思想-----” 但,人非有信就不能讨神的喜悦;基督教的信仰是本于信、以至于信。因为神超越人的理性--------------。
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发表于 2003-3-23 15:10 | 显示全部楼层
以下是引用gq1001输入中文网址在2003-3-22 1:35:51的发言: 各位弟兄姊妹好啊! 首先我们对神的旨意当然是要去学习去思考的(“但我们都要同时祷告求神开启、光照”);然而人永远都不能凭理性、智惠、去认识神啊。 诗篇第一篇一章2节“唯喜爱耶和华的律法、昼夜思想-----” 但,人非有信就不能讨神的喜悦;基督教的信仰是本于信、以至于信。因为神超越人的理性--------------。
言之有理......... 理性和智慧在另一情况下可能也是极好的: 当我们接纳神为我们个人救主后,即我们的理性顺服在真理之下时,借着理性也可以更好的认识神, 主啊,我们愿降伏!!!
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发表于 2003-3-23 15:19 | 显示全部楼层
以下是引用恩泉在2003-3-18 12:58:26的发言: 理由是人不顺服神的最好手段,人的悖逆首先就表现在找理由上。於是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了(创3:6)。女人明明知道神的命令是不可吃,但是听了撒旦的一番话之后,为自己找到了理由:1、好作食物;2、悦人耳目,且是可喜爱的;3、能使人有智慧。三个理由之下,似乎神的话语就无所谓了,因为有了理由。扫罗留下亚玛力人的牛羊,理由是可以用来为神献祭。人找到的理由都是很冠冕堂皇的,看起来都很有道理,但是,这些理由正是人悖逆神的证据。 神从不讲理由,[我是耶和华]就是理由,不再需要什么理由。顺服的第一个条件就是不要再找理由,一有了理由,就是悖逆了。窑匠用泥作的器皿,在他手中作坏了,他又用这泥另作别的器皿。窑匠看怎样好,就怎样作(耶18:4)。耶和华说,以色列家阿,我待你们,岂不能照这窑匠弄泥么?以色列家阿,泥在窑匠的手中怎样,你们在我的手中也怎样(耶18:6)。我们本就是泥,哪有权柄去和神讲理由?神想待我们怎么样就怎么样,不需要理由,泥岂有权柄去跟泥匠讲理由呢?受造之物有什么权柄去跟造物主争辩?一切想讲理由的,就是在挑战神的权柄了。受造之物只能去顺服创造者,[我是耶和华],不再需要什么理由。 神的话语就是理由,主人命令仆人需要理由么?主人岂没有权柄命令仆人做这个做那个么?仆人难道可以说,主啊,你说的不对,我不能遵行么?命令一来,仆人首先当做的就是去遵行,而不是去讲理由。仆人有什么权柄去论断主人的话语?我们这愚拙的人有什么理由去讨论神话语的合理性?神的话语就是合理的,一临到就应当照着去做,不该再有理由。[这是万军之耶和华说的],这就是最大的理由。 为什么是我?为什么要这样?这就是人常常找的理由,似乎神不该让这事临到自己,似乎神不该要求我们这样做。比如神明明要我们尊重婚姻,不可污秽自己的床,可是就有人不愿意顺服,要讲理由与全能的神争辩。强辩的岂可与全能者争论么?(伯40:2)谁用无知的言语,使你的旨意隐藏呢?(伯42:3)在神的面前,谁有权柄再开口?在神的话语面前,惟有闭口不言。愚昧人若静默不言,也可算为智慧。闭口不说,也可算为聪明。(箴17:28) 神所要的首先就是忠心的仆人,仆人不在能力高低,只在忠心与否。一个不忠心的仆人首先就表现在与主人强辩之上。信靠顺服,此外不能蒙福,惟有顺服下来才是蒙福的开始,不忠心的仆人岂能找到理由去领取主人的赏赐呢?想找理由的开口回答这个吧。 一个找理由人的一定是没有遇见神的人,他的眼睛长在头顶上,一切他都可以找到理由不去顺服,甚至主的光照到他的时候他都能用理由来为自己筑起高台躲在里面。一个真正遇见神的人不会再去跟神讲理由。亚伯拉罕一见到神立刻俯伏在地;摩西一见到神也立刻俯伏在地;大马色的路上主的光一照到扫罗,他也立刻俯伏在地。神一临到人,人只有俯伏在地的份了,岂能再去找理由?遇见神的人必是俯下来听命的人,必是一个再没有自己的人,他不会再去找理由为自己的利益争辩,不会再去找理由让神的话变成满足他自己私欲的工具。让主的光能常常照着我们,且是四面照着我们,让我们无处躲藏,拿走一切的理由顺服下来。
真棒!!!!!! 鲜花就免了,俺是贫民~~~~~~~~ ~&~ "火把"一个也不错, 收益非浅.........谢谢 主祝福你 神所要的首先就是忠心的仆人,仆人不在能力高低,只在忠心与否。说得真棒!!!!!!!!
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