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难于理解的真相?

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发表于 2009-6-12 00:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
信主两年,一直都不知道出于犹大支派救世主耶稣的族谱里记载的五个女人,竞然有三个女人是犯了不道德的罪,他玛、喇合和拔示巴,另外两个是外邦人的路得和神拣选的童女马利亚。为什么马太福音的族谱只记载这五个女人呢?其他的女人呢?其中两个曾经是妓女,很难理解的真相,这内里有什么隐藏的奥秘吗?
[此贴子已经被作者于2009-6-12 0:53:23编辑过]
发表于 2009-6-12 06:36 | 显示全部楼层
他玛与她的公公发生肉体的关系看起来并不足称道。马太这样特别记录是为了表示基督为了我们接受了一切,甚至接受了有这样一个祖先。祂正是为此原因才诞生于他们的后裔的,这样祂就可以圣化他们,因为祂来不是召义人,而召罪人。 喇合救了探子,自己一家也因此而得救。马太提到她是要表明,就如她是个妓女那样,天下万国万民也都是妓女,因为他们的所做所为都是淫乱之事。但是,凡是收留耶稣的探子的人都要相信他们的话,都要从万国中获得拯救。 路德外邦女子,但却嫁给了波阿斯。因此,教会也出于外邦人。因为就像路德那样,这些外邦人曾是外人,在盟约之外,但是,他们抛弃了他们的人民、他们的偶像、他们的父亲──魔鬼。就如同路德嫁给了亚伯拉罕的后裔波阿斯那样,教会也被主接纳而成为祂的净配。 提到拔示巴以此显示出上帝对众人的接纳。
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发表于 2009-6-12 06:45 | 显示全部楼层
换句话说,在马太福音在四福音的起头,就暗示上主福音的性质是:不歧视妇女;不歧视外邦人,不歧视罪人。同时强调恩典和怜悯。
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发表于 2009-6-12 09:28 | 显示全部楼层
以下是引用纯真乃缦在2009-6-12 6:45:00的发言:
换句话说,在马太福音在四福音的起头,就暗示上主福音的性质是:不歧视妇女;不歧视外邦人,不歧视罪人。同时强调恩典和怜悯。

 

乃缦果然开始倾向于天主教了[em232]

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发表于 2009-6-12 10:19 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2009-6-12 11:39 | 显示全部楼层

上帝不是叫我们得虔诚后裔吗?如果按照人的理解,救世主一定是出于的虔诚家族才对啊?看了乃缦兄的解说觉得也挺有道理,上帝的奥秘深不可测,正如以塞亚书55:8-9 " 耶和华说:我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。"

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发表于 2009-6-12 11:53 | 显示全部楼层

并不是因为犹大的行为好到一个地步换得上帝的特别垂青。犹大个人生活败坏还蒙如此恩典说明恩典完全来自神的主权。神如此做就是叫任何一个自以为义的人不能靠自己的行为夸口,没有一个人可以凭自己的好行为在神面前称义。哪怕挪亚、亚伯拉罕,够虔诚吧?若单凭他们自己在神面前也是该死的罪人,和犹大无本质区别。

一切来自发怜悯的神,不在人的功德。

 

以弗所书:

 

2:8

你们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,乃是神所赐的。

 

2:9 也不是出于行为,免得有人自夸
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发表于 2009-6-12 12:12 | 显示全部楼层
主耶稣的家谱里面还有1人是玛拿西国王,是个恶王,不过在代下33章所记,玛拿西悔改了,神也赦免了他,他是犹大国里最恶的一个王。有一个弟兄,父母是名人,教会的弟兄姊妹提到他的时候,常常会提到他有名声的母亲,因他母亲是个名作家,但是他自己感到很羞耻,好像自己是依靠父母的,所以聚会的时候总是不和父母在一起,躲得远远的,直到有一天,他读到马太福音第一章,读到耶稣基督的家谱,想到主耶稣不以自己的祖先羞耻,他自己这个结就解开了。
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发表于 2009-6-12 12:39 | 显示全部楼层

其实主耶稣应该出生在高贵的王宫里会更好一些!

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发表于 2009-6-12 13:22 | 显示全部楼层
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