没有上帝的允许,你一根头发都不会受伤是对的吗?

yeline

前天看美国的hopetv, 上面一个老牧师讲道,他说有个老姐妹得了肺病,怎么都治不好,三个月了,教会里的其它姐妹就对驰说,哎呀,你信心不够哇.信心够的话病就会好的. 她反省老半天,说没有信心不够哇. 又过了一个月还是没见好的样子,教会里的其它姐妹也讲了,哎呀,你信心不够哇,信主的信心够的话就会好的呀.她又回家想老半天,讲没有信心不够哇.于是去问牧师.这个牧师就讲了,上帝不会免除你的苦难,只不会他会每时每刻陪着你,在苦难中也陪着你.并举圣经中的例子说:古时有个不信主的君王在城里造了个偶像,让国民见了要拜偶像,不拜的都烧死.于是有三个信主的人被烧死,一个个走进柴堆的时候,那个国王却看见了第四个人,他叫起来:那第四个人是耶稣呀!!牧师讲,这个故事告诉我们,主在苦难里也都会一直陪着我们.

我晕呵!!!这个讲法跟偶们国内讲的"没有上帝的允许,你一根头发都不会受伤"完全两回事嘛.

敢情基督徒基本是也是自生自灭的呀! 按这个牧师的讲道,信教就是一个自我安慰嘛.

 

可是圣经上说耶稣的门徒也都会治病救人的.偶们国内也有很多见证.当然人总是要死的.但是如果祷告一点用都没有的话(除了自我安慰),那这个信仰到底是怎么回事了嘛?

 

请各位弟兄姐妹热烈讨论下.

 

永生之门

基督徒不仅仅活着有盼望，对将来更有指望。如果信耶稣就不得病那医院就没用了，信主就把自己交给主，对于基督徒，死亡不能让我们与主分离，基督徒应该坦然面对肉体的死亡，

sz_qy

没有神的允许，连一根头发也不会掉下，确实是的

就像楼上说的，主耶稣没有应许我们在世上没有病痛和困难，但他应许我们一直与我们同在知道世界的末了！

祷告不是说就可以改变这个人不用得病不用死，祷告是为了我们慢慢明白神的旨意，按照神他自己的计划和旨意来行，而不是按照我们自己的思维来行

愤怒的刺猬

以下是引用yeline在2009-6-3 13:20:00的发言：

前天看美国的hopetv, 上面一个老牧师讲道,他说有个老姐妹得了肺病,怎么都治不好,三个月了,教会里的其它姐妹就对驰说,哎呀,你信心不够哇.信心够的话病就会好的. 她反省老半天,说没有信心不够哇. 又过了一个月还是没见好的样子,教会里的其它姐妹也讲了,哎呀,你信心不够哇,信主的信心够的话就会好的呀.她又回家想老半天,讲没有信心不够

信心就是信上帝的话，信心就是信上帝有医治的能力，但全然顺服上帝的主权；

 

信心不是你想得到什么，就可以指挥上帝让你能够得着想要的，信心不是做上帝的上帝，去指挥上帝，让上帝遵从我们的意思．

 

医治与否，是上帝的主权．

 

于是去问牧师.这个牧师就讲了,上帝不会免除你的苦难,只不会他会每时每刻陪着你,在苦难中也陪着你.并举圣经中的例子说:古时有个不信主的君王在城里造了个偶像,让国民见了要拜偶像,不拜的都烧死.于是有三个信主的人被烧死,一个个走进柴堆的时候,那个国王却看见了第四个人,他叫起来:那第四个人是耶稣呀!!牧师讲,这个故事告诉我们,主在苦难里也都会一直陪着我们.

 

这个故事让我想到圣经里记载的是这样一件事情，

 

《但以理书》 3：1 尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。 《但以理书》 3：4 那时传令的大声呼叫说，各方，各国，各族（原文作舌下同）的人哪，有令传与你们，
《但以理书》 3：5 你们一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
《但以理书》 3：6 凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。
《但以理书》 3：13 当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉，米煞，亚伯尼歌带过来，他们就把那些人带到王面前。
《但以理书》 3：14 尼布甲尼撒问他们说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌，你们不侍奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗。
《但以理书》 3：15 你们再听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以。若不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢。
《但以理书》 3：16 沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。
《但以理书》 3：17 即便如此，我们所侍奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们脱离你的手。
《但以理书》 3：18 即或不然，王阿，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
《但以理书》 3：19 当时，尼布甲尼撒怒气填胸，向沙得拉，米煞，亚伯尼歌变了脸色，吩咐人把窑烧热，比寻常更加七倍。
《但以理书》 3：20 又吩咐他军中的几个壮士，将沙得拉，米煞，亚伯尼歌捆起来，扔在烈火的窑中。
《但以理书》 3：21 这三人穿着裤子，内袍，外衣，和别的衣服，被捆起来扔在烈火的窑中。
《但以理书》 3：22 因为王命紧急，窑又甚热，那抬沙得拉，米煞，亚伯尼歌的人都被火焰烧死。
《但以理书》 3：23 沙得拉，米煞，亚伯尼歌这三个人都被捆着落在烈火的窑中。
《但以理书》 3：24 那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说，我捆起来扔在火里的不是三个趟吗。他们回答王说，王阿，是。
《但以理书》 3：25 王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤。那第四个的相貌好像神子。
《但以理书》 3：26 于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说，至高神的仆人沙得拉，米煞，亚伯尼歌出来，上这里来吧。沙得拉，米煞，亚伯尼歌就从火中出来了。
《但以理书》 3：27 那些总督，钦差，巡抚，和王的谋士一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。
《但以理书》 3：28 尼布甲尼撒说，沙得拉，米煞，亚伯尼歌的神是应当称颂的。他差遣使者救护倚靠他的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯侍奉敬拜别神。
《但以理书》 3：29 现在我降旨，无论何方，何国，何族的人，谤讟沙得拉，米煞，亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救。

 

 

我晕呵!!!这个讲法跟偶们国内讲的"没有上帝的允许,你一根头发都不会受伤"完全两回事嘛.

敢情基督徒基本是也是自生自灭的呀! 按这个牧师的讲道,信教就是一个自我安慰嘛.


可是圣经上说耶稣的门徒也都会治病救人的.偶们国内也有很多见证.当然人总是要死的.但是如果祷告一点用都没有的话(除了自我安慰),那这个信仰到底是怎么回事了嘛?

 

怎么跟国内讲的（准确说，这里圣经里的意思，不是什么国内讲的）＂没有上帝的允许,你一根头发都不会受伤＂是两回事！你的理解实在是让人匪夷所思，莫名其妙！

 

牧师所讲，能够得出＂基督徒基本是也是自生自灭的呀＂．＂信教就是一个自我安慰嘛.＂的结论？你的说的简直是让人不可思议！

 

祷告后病得医治才叫祷告有作用，病没好，就叫祷告没作用？？？

 

 

祷告是让我们明白神的旨意，让我们支取到力量去顺服神的旨意，支取到力量胜过困难！

没有上帝的允许，你一根头发都不会受伤，是指凡临到信徒的事情，都是经过上帝的许可的，都是经过上帝的过滤的，任何事情，都有上帝的美意．所以，上帝让我们凡事谢恩！

上帝在任何的时候都与我们同在，上帝有时会挪走这个困境，有时不会，一切都是出于上帝的智慧和爱，感谢上帝！

小琴

也许觉得很受伤，但是却是出自上帝的美意！……阿门。

花香

 

可是圣经上说耶稣的门徒也都会治病救人的.偶们国内也有很多见证.当然人总是要死的.但是如果祷告一点用都没有的话(除了自我安慰),那这个信仰到底是怎么回事了嘛

我们信他 祷告并不是单单为了让我们的病得医治，让我们的环境更合自己的意思，因为这一切都是短暂的。我们信主 我们有盼望

 

很多的患难让我们经历神，更加认识神，让我们收获更多

 

约翰福音4:48 耶稣就对他说：
“若不看见神迹奇事，你们总是不信。” 感谢主啊，回想一下多少时候是没有真正的认识神，只是信了神迹，以至于再次遇到患难，祷告不蒙应许时会怀疑我们所信得神……

 

我们的根基要扎在耶稣基督的磐石上

米格

生老病死本事神给人定下的规矩，自然是得到神的允许的。