[转帖]神为甚麽可畏，因他是永活的神

风之色彩

神为甚麽可畏，因他是永活的神

祂是从亘古到永远都存在的（semper existens）。这是神的头衔，是祂冠冕上的珠宝。祂被称为永恒的君王（提前一17）。耶和华是一个很恰当的词，描绘出神的永恒性；如此可畏的字眼，甚至令犹太人害怕提到或读到祂的名字；而用"主"这字来代替。耶和华这名字，意味着在过去、现在以及未来都存在。"昔在、今在、以后永在的……"（启一8），这个经文解释耶和华这名字；"今在（which is）"--祂自我的存在，因为祂拥有一个纯净和独立的存在；"昔在（which was）"--惟独神是存在于世界被造之前；我们无法去察考永恒的记载；"以后永在（which is to come）"--祂的国度没有穷尽；祂的冠冕没有沉寂。"……神啊，祢的宝座是永永远远的"（来一8）；永永远远这些字的重复，表达它的确切性，就像法老重复作一样的梦。我要证明只有神是永恒的，没有开始。天使不是；虽然他们是灵，但他们是受造物；他们是被造的；所以可以知道他们的起源；有历史可以追溯。如果你问，他们是何时被造的？有些人认为是在世界被造之前；但并非如此：因为在世界被造之前，只有永恒。天使的起源不会早于世界的被造。学者认为，天使是在诸天被造时被创造的。"那时，晨星一同歌唱；神的众子也都欢呼"（伯卅八7）。圣徒耶柔米（St. Jerome）、贵格利(Gregory)认为，在神立大地根基之时，天使被造了，故欢喜得唱歌赞美。只有神是永恒的，没有开始。祂是阿拉法，是俄梅戛，是首先的，是末后的（启一8）。没有一个受造物可以把自己写成阿拉法，因为这惟独属于神。"我是自有永有的"（出三14），也就是说，祂是那从亘古到永远都存在着的。 　　【运用一】这对恶人是晴天霹雳的事。神是永恒的，因此对恶人的报应也是永恒的。神永远活着；只要神活着，祂将施行惩罚并咒诅恶人。这就像在墙上所写的字一般："使他们的腰骨脱节"（但五6）。罪人任意行恶；他违背神的诫命，就像一只走兽跳过篱笆，跃入被禁止的草地；他贪心的犯罪，就像怕他来不及犯罪一样（弗四19）。但，要记得，神其中的一个名字是永恒，只要神是永恒的，祂就有足够的时间和祂的仇敌算帐。叫罪人胆战心惊，思想这三件事：被咒诅的人所受的折磨是持续的，是纯然的，也是永远的。 　　（1）是持续的(without intermission)。他们的痛苦将是尖锐的，且没有缓冲的余地；地狱的火不会减弱。"他……昼夜不得安宁"（启十四11）。就像一个被绑在刑架上的人，一直被撑拉关节，没有暂缓的时刻。神的烈怒被形容为一股硫磺火（赛三十33）。为何形容为一股呢？因为这一股的泉源是永不中断的；所以神的忿怒就像一股奔流不息的泉源，且持续不断的喷流。今生的痛苦有缓和和中断的时候；热度会减缓；在阵痛之后，病人会有缓冲的时候；但，在地狱里的痛苦是立即也是猛烈的（summo gradu）。这受咒诅的灵魂，绝不会说，我现在比较舒服一点了。 　　（2）是纯然的（without mixture）。地狱是一个纯然公义彰显的地方。在今世，神在忿怒中记念祂的恩慈，在苦难中带有祂的怜悯。亚设的鞋是铁的，但他的脚蘸在油中（申卅三25）。苦难是铁鞋，但蘸着怜悯；脚蘸着喜乐的油。但"这人也必喝神大怒的酒；此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂"（启十四10）。没有掺杂怜悯。现在这忿怒的杯是充满混杂的！"耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了掺杂的酒；他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽"（诗七十五8）。但，启示录说这杯是纯一不杂的。这杯充满了渣滓，也就是说这里面充满了一些使它变苦的成分；虫、烈火和神的咒诅，全是使之变苦的成分。这是一杯掺杂的酒，却也是纯一不杂的；没有什么可安慰他们的，没有掺杂怜悯，所以是纯一不杂的。疑恨的素祭（民五15），不可加上油；照样，在被咒诅所受的痛苦里，没有怜悯的油浇在其上减轻痛苦。 　　（3）是永远的（without cessation， eternal）。罪中之乐是暂时的享受，但恶人所要受的煎熬却是永远的。罪人只不过是享受短暂的宴席，但，要受的惩罚却是长久的。奥利金（Origen）错误的解释说：受苦者在受苦一千年后，将被释放；但，虫、烈火和监牢，都是永恒的。"他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远"（启十四11）。普拉斯(Prosper)说："地狱的折磨是永无间断的(Poenoegehennales puniunt, non finiunt)。"永恒是无底无边的海。百万年后，永恒没有一分钟被误用；受咒诅的人必须永远被燃烧，但不会被烧尽，一直在死，但却死不掉。"……人要求死，决不得死"（启九6）；地狱的火是如此燃烧着，甚至众多的眼泪也浇不熄，长久的时间也无法使之结束；神忿怒的器皿将永远把忿怒滴在罪人身上。只要神是永恒的，祂活着就是为要报应恶人。哦，永恒！永恒！谁能想象呢？水手有他们的量尺可测量海的深度；但我们有什么样的量尺度可测量永恒的深度呢？耶和华的气点燃火湖（赛三十33），我们有什么样的消防设备和水桶能浇熄祂的烈火呢？哦，永恒！即使整个地球和海洋变为沙地，整个天际到穹苍也充满了沙子，且每一千年一只小鸟飞来一次，衔走一粒沙，需要多少的时间才能带走一瓶沙子呢？但，若在那段时间之后，罪人可以离开地狱，至少还有一些希望；但"永远"这两字真是令人绝望。"他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。"这对恶人是何等的可怕，足以使他们吓出一身冷汗，想一想，只要神是永恒的，祂永远活着为了报应他们。 　　这里有人会这么问，为什么在短时间所犯的罪，要受到永远的惩罚呢？ 　　我们必须像奥古斯丁一样相信："神对恶人的审判，也许是不易测透的，但绝不是不公义的(occultu esse possunt, injusta esse non possunt)。"所以，"为何在短时间所犯的罪，要受到永远的惩罚？"的原因是：因为每一项罪都是违背神永恒的本体，所以没有任何比永恒更短暂的惩罚可以满足神的公义。为什么背判的罪要受抄家和灭命的刑罚呢？因为这是得罪国王本身，而国王是神圣不可冒犯的；更何况得罪神的权柄和尊严呢？这是极其严重且该受惩罚的，除了永远的惩罚，无法满足神的公义。

小琴

看了这个帖子我真觉得很害怕，我爸爸妈妈都不信主，而且极其鄙视我信主，希望我与 神为敌，处处使我为难，我不想为难他们，我为他们祷告，可是他们依然没有信，主啊，为何会这样呢，的确，我想像祥林嫂一样反复问这个问题，“如果我的爸爸妈妈也在（ 神的爱里），那该多好啊……”。。。阿门。。。

心灵的归回

永恒这个问题我也想过...真的很可怕，落在永生神手里的罪人结局真的是...无法想象的...（一万个一亿年，一万万个一亿年，在永恒里面连1/无限都没有...再想下去就迷糊啦[em149]）

那反之呢？我们里面有永生的结局的呢？我喜欢想好的方面，因为上帝同样也是慈爱的，末日还没有来到，结局还没有写好！不要放弃身边的每一个人！