四 风

晶忆

  四  风

 

四风就是巴比伦：?

      结17∶19所以主耶和华如此说：我指着我的永生起誓，他既轻看指我所起的誓，背弃指我所立的约，

我必要使这罪归在他头上。?

 （注意：这本圣经是上帝指自己名立的约，又叫约书。）?

      结17∶20我必将我的网撒在他身上，他必在我的网罗中缠住。我必带他到巴比伦，并要在那里因他

干犯我的罪刑罚他。21 他的一切军队，凡逃跑的，都必倒在刀下；所剩下的，也必分散四方（“方”原

文作“风”）。你们就知道说这话的是我耶和华。?

      亚2∶6耶和华说：“我从前分散你们在天的四方（原文作“犹如天的四风”），现在你们要从北方

之地逃回。”这是耶和华说的。7 与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。?

 

查四风（这就是四兵丁分耶稣外衣）：?查亚6/1-5

      亚6∶1我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来，那山是铜山。

 （1）

                                                                                                                                                                                                       

      亚6∶ 2第一辆车套着红马。?

（注：什么是红？?

      但1∶4就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教

他们迦勒底的文字言语。?

      但2∶4迦勒底人用亚兰的言语对王说：“愿王万岁！请将那梦告诉仆人，仆人就可以讲解。”?

（注：文字言语就是亚兰言语。）?

      代下20∶2有人来报告约沙法说：“从海外亚兰那边（“亚兰”又作“以东”），有大军来攻击你。?

      王下16∶6当时，亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人（有作“以

东人”的）就来到以拉他，住在那里，直到今日。?

   

什么是以东人呢？?

      创25∶29有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。30 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这

红给我喝。”因此以扫又叫以东（“以东”就是“红”的意思）。31 雅各说：“你今日把长子的名分卖

给我吧！”32 以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”33 雅各说：“你今日对我起

誓吧！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝

了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。?（以扫又叫以东，就是红的意思，因以扫轻看长子

名分。）?

    

耶稣是长子名分：?

       弗1∶5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。?

       罗8∶29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。

30 预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。?

道在口中认耶稣为主，求告主名：?

      罗10∶8他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信的道。

9 你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。10 因为人心里相信，就可以称义；口里

承认，就可以得救。11 经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。” 12 犹太人和希利尼人并没有分别；因

为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13 因为“凡求告主名的，就必得救。”?（多少人信耶稣，

道不在口中，照样是轻看长子名分，叫以东，就是红的意思。）?

      耶49∶20你们要听耶和华攻击以东所说的谋略，和他攻击提幔居民所定的旨意。仇敌定要将他们群众

微弱的拉去，定要使他们的居所荒凉。21因他们仆倒的声音，地就震动。人在红海那里必听见呼喊的声音。?

  （以东人在红海那里。）?

 

马：

      耶8∶4你要对他们说，耶和华如此说：“人跌倒，不再起来吗？人转去，不再转来吗？5 这耶路撒冷

的民为何恒久背道呢？他们守定诡诈，不肯回头。6 我留心听，听见他们说不正直的话，无人悔改恶行说：

‘我作的是什么呢？’他们各人转奔己路，如马直闯战场。”?（恒久背道，各人转奔己路，如马直闯战场。）?

      耶5∶7“我怎能赦免你呢？你的儿女离弃我，又指着那不是神的起誓。我使他们饱足，他们就行奸淫，

成群地聚集在娼妓家里。8 他们像喂饱的马到处乱跑，各向他邻舍的妻发嘶声。”?（离弃耶和华如马乱跑。）?

      结23∶17巴比伦人就来登她爱情的床，与她行淫玷污她。她被玷污，随后心里与他们生疏。18 这样，

她显露淫行，又显露下体；我心就与她生疏，像先前与她姐姐生疏一样。19 她还加增她的淫行，追念她幼年

在埃及地行邪淫的日子。20 贪恋情人身壮精足，如驴如马。?（巴比伦人如驴如马。）?

      鸿2∶2耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样，因为使地空虚的，已经使雅各和以色列空虚，

将他们的葡萄枝毁坏了。3 他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红。在他预备的日子，战车上的钢铁闪烁如火，

柏木把的也抡起来了。4 车辆在街上（或作“城外”）急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。

?（巴比伦用人的道，葡萄枝毁坏，盾牌是红。）?

（2）?

亚6∶2  第二辆车套着黑马。?

说明：什么是黑？轻看长子的名分，灵性的黑暗，见：?

      耶14∶1耶和华论到干旱的话临到耶利米：2 “犹大悲哀，城门衰败，众人披上黑衣坐在地上，耶路撒冷

的哀声上达。3 他们的贵胄打发家僮打水，他们来到水池，见没有水，就拿着空器皿，蒙羞惭愧，抱头而回。

4 耕地的也蒙羞抱头，因为无雨降在地上，地都干裂。5 田野的母鹿生下小鹿，就撇弃，因为无草。”?

注：什么是雨？在圣灵感动中讲的话是雨、是草，见：?

      伯29∶22 我说话之后，他们就不再说；我的言语滴在他们身上。23 他们仰望我如仰望雨，又张开口

如切慕春雨。?   

      何10∶12 你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，

等他临到，使公义如雨降在你们身上。?

公义如雨降在身上。公义：?

      约一2∶28小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当他来的时候，

在他面前也不至于惭愧。29 你们若知道他是公义的，就知道凡行公义之人都是他所生的。?主是公义的，

救主上帝的道：?

      多2∶9仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢，不可顶撞他，10 不可私拿东西，要显为忠诚，

以致凡事尊荣我们救主上帝的道。?

道是人生命的光：?

      约1∶1太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。2 这道太初与上帝同在。3 万物是藉着他造的；凡被

造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。?

      约8∶12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”?

      申32∶1诸天哪，侧耳！我要说话；愿地也听我口中的言语。2 我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴

落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。3 我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的上帝。?

（巴比伦用人的道，没有上帝口中话临到身上，灵性是黑暗的。）?

 

（3）?

亚6∶3  第三辆车套着白马。?

    注：什么是白？没有拈阄拉准绳的就是假先知，见：?

       弥2∶5 所以在耶和华的会中，你必没有人拈阄、拉准绳。6 他们（或作“假先知”）说：“你们不可

说预言，不可向这些人说预言，不住地羞辱。”?

    什么是准绳？?

      赛30∶18耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的上帝，凡等

候他的都是有福的！?

      赛28∶17我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。?

    （以公平为准绳，准绳就是耶和华。）?

  

 查假先知：?

      彼后2∶1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买

他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。2 将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。?

     

什么是邪淫？就是随从外邦人的心意行事，参：?

      彼前4∶3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。?

      彼后2∶3他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的

灭亡，也必速速来到（原文作“也不打盹”）。?

       彼后2∶17这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。?

 

（注：假先知是雾气，雾气乃白色。什么是水？生命的水，即道，见：?  弗5∶26 要用水藉着道把教会洗净，

成为圣洁。?

       约4∶14人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。）?

巴比伦用人的道理是没有水的井，就是深坑，参见：?

       箴22∶14淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的，必陷在其中。?

 

大巴比伦作世上的淫妇：?

        启17∶5  在她额上有名写着说：“奥秘哉！大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”?

 

（4）?

亚6∶3  第四辆车套着有斑点的壮马。?

 注：什么是有斑点的？?

       创30∶39羊对着枝子配合，就生下有纹的、有点的、有斑的来。?

救主上帝的道是亘古的道：?

      罗11∶16所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。?

      弥5∶2 “伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我

作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。”? 

      箴8∶22 在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我。23 从亘古，从太初，未有世界

以前，我已被立。24 没有深渊，没有大水的泉源，我已生出。25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已

生出。26 耶和华还没有创造大地和田野，并世上的土质，我已生出。27 他立高天，我在那里；他在渊

面的周围划出圆圈，28 上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，29 为沧海定出界限，使水不越过他的命令，

立定大地的根基。30 那时，我在他那里为工师，日日为他所喜爱，常常在他面前踊跃，31 踊跃在他为

人可住之地，也喜悦住在世人之间。32 众子啊，现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。?

     来11∶3  我们因着信，就知道诸世界是藉上帝话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造

出来的。?

     来1∶1  上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，2 就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，

又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。?

（现在多少人信耶稣，没有与亘古的根接上，因巴比伦用人的道，枝与枝相接是斑点的马。）?

   

耶稣是真葡萄树，我们是枝子：?

      约15∶1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。2 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，

他就修理干净，使枝子结果子更多。3 现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。 4 你们要常在我里面，

我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样。

5  我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就

不能作什么。?

      亚6∶4  我就问与我说话的天使说：“主啊，这是什么意思？”5 天使回答我说：“这是天的四风，

是从普天下的主面前出来的。”?

（注：圣经上的话讲解明白的，是耶稣的名——救主上帝之道：?

      多2∶ 10 不可私拿东西，要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主上帝的道。?

      路24∶25 耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。26 基督这样

受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？”27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们

讲解明白了。?

     

      从以上看来，四个兵丁分了耶稣的外衣，也就是圣经的字句理论；每兵一份，就是迦勒底的巴比伦，

是人的道理，从普天下主面前出来的，因圣经讲解明白的话是耶稣自己——上帝之道。?

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