从18世纪开始,犹太社群一方面受了欧洲思想启蒙运动和工业革命的影响,在神学家摩西·门德尔松(Moses Mendelssohn 1729-1786年)的带领下,开始了犹太教的革新,强调理性主义,加强犹太人对外部非犹太世界的认识,使犹太教更趋于世俗化。但另一方面,虔诚派的犹太教也发起哈西迪运动(Hasidism)与之抗衡,领袖是以色列·巴尔·谢姆·托夫(Israel Baal Shem Tov 1700-1760年),他们认为任何人透过祈祷都可以与上帝灵交,强调情感,贬低枯燥无味的经典研读,认为宗教的本质不在于礼仪和律法,而是跟上帝建立活的联系。十八世纪后期,反犹太主义浪潮相继在法国和俄国再度爆发,犹太民族主义和复国主义运动终于产生。
复国主义运动的领袖是西奥多·赫茨尔(Theodor Herzl 1860-1904年),他深信犹太人的唯一出路是创建一个自己的、独立的祖国,否则将永远难逃无法根除的厄运。他的号召马上得到广大犹太人民的拥护,各地犹太群体发起了回归巴勒斯坦运动。二十世纪初,随着第一次世界大战的结束,土耳其人被打败了,奥斯曼帝国(Ottoman Empire)崩溃,巴勒斯坦被国际上委托由英国代管。1917年,英国政府发表了《贝尔福宣言》(Balfour Declaration)赞同复国主义运动领袖哈依姆·魏兹曼(Chaim Weizman 1874-1952年)在“巴勒斯坦建立一个犹太人的民族家园”的目标。此宣言的全文如下:
尊敬的罗思柴尔德勋爵(Sir Edmond de Rothschild 1845-1934年):
我愉快地代表英王陛下政府将下述对犹太复国主义者的志向表示同情的宣言转交给您,这个宣言业已送交内阁并为内阁所批准:
“英王陛下政府赞成在巴勒斯坦建立一个犹太人的民族家园,并将尽最大努力促其实现,但必须明白理解,绝不应使巴勒斯坦现有非犹太团体的公民权利和宗教权利或其他任何国家内的犹太人所享有的权利和政治地位受到损害。”
如果您能把这个宣言通知犹太复国主义联盟,我向您表示感谢。
顺致崇高的敬意。
阿瑟·詹姆斯·贝尔福(Lord Balfour,外交大臣)
根据此宣言,犹太人开始向巴勒斯坦大批移民,但却遭到巴勒斯坦阿拉伯人强烈反对。英国政府在阿拉伯人的施压下,于1939年发表了一份白皮书,限制犹太人的移民数目在今后五年为每年15000人。接着就发生了大屠杀事件,600万欧洲的犹太人(主要来自波兰、匈牙利、捷克)在希特勒的种族灭绝政策下惨遭杀害。大屠杀对犹太教神学产生了持久的影响。犹太神学家理查德·鲁宾斯坦(Richard Rubenstein)在其书《After Auschwitz》说“上帝已死”,“在发生奥斯威辛集中营的罪行之后,一个犹太人对于上帝还能说些别的什么呢?”
空前的大屠杀增强了全世界犹太人的团结,使他们对一个犹太民族家园有更迫切的需求。由于犹太复国主义运动者为了安置10万名纳粹暴行的幸存者,与英国托管当局和阿拉伯人的紧张关系很快达到了高峰。处于进退维谷的英国政府宣布他们打算结束巴勒斯坦的监管,在1947年4月将问题提交联合国处理。11月29日,联合国大会通过了《关于巴勒斯坦将来治理问题的议决》,决定在巴勒斯坦建立两个独立的国家:一个是面积1.1万平方公里的阿拉伯国家,另一个是面积1.4万平方公里的犹太国家。1948年5月14日,大卫·本·古里安(David Ben Gurion 1866-1973年)在特拉维夫宣告以色列国建立。在经历两千年的流亡和逼迫之后,犹太人终于回到了故乡。这被许多犹太人看作几乎完成了上帝派遣弥赛亚的作用,因此以色列的和平、安全、完好对当代犹太教来说是关心的焦点。 |