主为什么叫他们瞎了眼，硬了心呢？

花香

约翰福音12：40

主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们

 

 

请问：上帝不是愿万人得救，不愿一人沉沦吗？为什么会在这里担心他们回转呢？

 

既然是主让他们硬了心，他们算不算有罪的呢？

 

 

甚是不明白，请大家帮助，谢谢！！

閒情逸趣

樓主有趣

不是說了要 心里明白 嘛！

當然前提要求是 神看一切都是好的（即想法是善的）

 

玩笑~~

花香

以下是引用閒情逸趣在2009-5-9 11:17:00的发言：

樓主有趣

不是說了要 心里明白 嘛！

當然前提要求是 神看一切都是好的（即想法是善的）

 

玩笑~~

呵呵，想想确实有趣 ，但信主了并不代表没有疑惑了啊，小孩子固然是家里的孩子，但却有很多不明白的，呵呵，还请帮助，谢谢

荣耀归主

这是以赛亚先知所说的话，旧约很多地方虽然都是说神让人怎样悖逆刚硬，这个使或者叫、让等都表达一个任凭的意思，就是说人因为心里的恶不愿意顺服神，神不强迫他们，但最终有神公义的审判在那里。而那些因为主的大能慈爱而归入到主面前的，只是因为神的恩典，若不是神的恩典，我们都要像那些悖逆之子一样灭亡。

琼01

灭亡 是一个很可怕的字眼.上帝啊.我愿自卑的服在你大能的手下.

Ian

灵修版圣经的解释：

 

12:39-41　即使证据确凿（12:37），当时的人仍跟以赛亚那个年代的人一样，不肯相信，最后，神使他们心硬。神是否故意不让这些人相信他呢？不！耶稣只是说明这些人已选择了一辈子对抗神，甚至固执到不肯尝试了解他的信息，这些人的心变得越来越刚硬，就不能归向神了（其他有关顽梗不化、心肠刚硬的例子请参出9：12；罗1：24-28；帖后2：8-12）。

人怕出名猪怕壮

上帝没说所有人都会得救，你慢慢查圣经就知道了，得救的只是少数人（对于整个人类来说）

有些人是上帝预定的，有些人是上帝不预定的，所以就任凭他们抵挡真理

约拿

以下是引用花香在2009-5-9 11:12:00的发言：

约翰福音12：40

主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们

 

 

请问：上帝不是愿万人得救，不愿一人沉沦吗？为什么会在这里担心他们回转呢？

 

既然是主让他们硬了心，他们算不算有罪的呢？

 

 

甚是不明白，请大家帮助，谢谢！！

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

看圣经要读上下文，读这节经文你要从上面第37节读起，才能明白它的意思：

 

约翰福音：

12:37  他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。
12:38  这是要应验先知以赛亚的话，说：“主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？”
12:39  他们所以不能信，因为以赛亚又说：
12:40  “主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”

 

自从亚当犯罪之后，罪进入了世界，人就处于离弃上帝的状态之中，活在“不信”的光景里。若不是神在人心里做感动的工作，没有人会想要寻求神，也没有人能信神。所以圣经说他们“不能信”，因为靠着罪人自身的力量，无法做到这一点。

 

“不信”是早已存在的，这是亚当堕落之后带来的必然的结果，并不是上帝今天赐给他们一颗不信的心，叫他们不信。“主叫他们瞎了眼、硬了心”这句话的意思不过是说，主任凭他们继续活在“不信”的光景里，等待灭亡而已，这叫罪有应得。所以你就不需要再问“既然是主让他们硬了心，他们算不算有罪的呢？”

 

至于你问“上帝不是愿万人得救，不愿一人沉沦吗？为什么会在这里担心他们回转呢？”说得通俗一点，因为他们是那第10001个人，不在10000个人的范围里面，我这么说你明白了么？因为上帝不要他们得救，所以不赐给他们特别的恩典，而他们凭着自身的力量无法回转，不能信，也就注定了他们要自己承担自己犯罪的结局。仅此而已。“万人”不是指所有的人，乃是特指“在基督里”的人，是神定意要拯救的。那些在基督之外的，属于那一万零一个人的范围，不在万人的范围里面。

纯真乃缦

本段经文困扰许多人。约翰自以赛亚书引述两段经文。第一段录自以赛亚五十三章一至二节。先知在这里问：所传与我们的有谁信呢？耶和华所显露的大能有谁承认呢？但第二段经文则使人难以理解。原出处是以赛亚六章九至十节：‘上帝说，你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。’新约圣经多处引用这节经文。比如在太十三14-15；可四12；路八10；罗十一8；林后三14；徒廿八27等处。令人不解的，似乎是说人的不信乃是上帝的作为；上帝豫定某些人不能也不肯信。这一节经文应当如何解释呢？我们不相信耶稣所启示的上帝会使他的子女不能信他。有两点必须加以说明。 （一）读这节经文时，我们的心必须回到以赛亚的时代，和他有相同的意念来思想，因为他传达上帝的信息，把上帝的话传达开来。然而人却不肯听，迫使他说：‘尽管我说得口干舌燥，也和没有说一样；我传达上帝的旨意，原想帮助人民，却没想到反而害了他们。他们听了和没听一样，仍旧昏睡，不顺服，不信。或许你会以为是上帝让他们如此固执的。’以赛亚怀绝望的心情说这些话。指的是他的话未能改变人心，反倒使人离开上帝更远。我们若照字面的意思来了解他，就完全误会了。 （二）不过还有一个意思。上帝存在于任何事的背后，这乃是犹太人的基本信仰。他们相信没有一件事能在上帝的旨意之外发生。如果这是事实，那么他们有理由相信，假使有人不信先知所传达的上帝的话，这个人的不信自然也是上帝的旨意。用我们今天的观念来说，我们不能说‘不信上帝’这种态度也是上帝的旨意；不过我们可以说，以上帝的智慧和权能，上帝甚至能够藉不信的人来成就他的目的。保罗的想法就是如此。他认为上帝藉犹太人的不信，使外邦人悔罪归主。 我们必须了解这段经文的意思，不是说上帝豫定好有一部分的人是不信的，乃是说即使有人不信，上帝仍能藉他的不信来成就他永恒的目的。这些犹太人不信主耶稣；这不是上帝的错，错要怪他们自己；不过他们即使不信，在上帝的计划里，他们还是有他们特殊的地位。‘若是上帝赐福，不幸的事也能对人有益。’上帝是伟大的，世界上没有一样事，甚至连罪在内，是在上帝大能之外的。

dolimi

信主两年了,我一直都以为上帝不愿一人沉沦,乃愿人人得救!后来看到大家讨论预定论的时候,再次翻阅圣经,原来圣经正确的答案是"万人得救",万人不代表所有的人!为什么会产生这样的错误呢?那是因为我们平时读经不够细致,喜欢加上自己的意思,很容易被误导的!