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新约中关于普世救恩的部分经文分享

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发表于 2009-4-26 12:18 | 显示全部楼层 |阅读模式

约翰壹书2:2 他为我们的罪作了挽回祭,不是单为我们的罪,也是为普天下人的罪。

 

彼得后书3:9 主所应许的尚未成就,有人以为他是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。


 

彼得前书4:5 他们必在那将要审判活人死人的主面前交账。
4:6 为此,就是死人也曾有福音传给他们,要叫他们的肉体按着人受审判,他们的灵性却靠神活着。

 

雅各书5:20 这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪。

 

歌罗西书1:20 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平,便藉着他叫万有,无论是地上的、天上的,都与自己和好了。

 

腓立比书2:10 叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,
2:11 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父 神。 


 

以弗所书3:5 这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
3:6 这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。

 

加拉太书3:26 所以,你们因信基督耶稣,都是 神的儿子。
3:27 你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。
3:28 并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里,都成为一了。 


 

罗马书11:25 弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明):就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,
11:26 于是以色列全家都要得救。如经上所记:“必有一位救主从锡安出来,要消除雅各家的一切罪恶。”


5:12 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。
5:17 若因一人的过犯,死就因这一人作了王,何况那些受洪恩又蒙所赐之义的,岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗?
5:18 如此说来,因一次的过犯,众人都被定罪;照样,因一次的义行,众人也就被称义得生命了。
5:19 因一人的悖逆,众人成为罪人;照样,因一人的顺从,众人也成为义了。


 

使徒行传1:6 他们聚集的时候,问耶稣说:“主啊,你复兴以色列国就在这时候吗?”
1:7 耶稣对他们说:“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的。
1:8 但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力;并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚,直到地极,作我的见证。”

 

10:34 彼得就开口说:“我真看出 神是不偏待人。
10:35 原来各国中,那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。

 

13:47 因为主曾这样吩咐我们说:‘我已经立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地极。’”


 

路加福音15:3 耶稣就用比喻说:
15:4 “你们中间谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的羊,直到找着呢?
15:5 找着了,就欢欢喜喜地扛在肩上,回到家里,
15:6 就请朋友邻舍来,对他们说:‘我失去的羊已经找着了,你们和我一同欢喜吧!’
15:7 我告诉你们:一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。

 

2:32 是照亮外邦人的光,又是你民以色列的荣耀。”(注意这里的次序,照亮外邦人的光在先,以色列的荣耀在后)

 

马太福音28:18 耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。
28:19 所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(注:或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名)。
28:20 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”


18:10 你们要小心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们:他们的使者在天上,常见我天父的面。(注:有古卷在此有
18:11 人子来,为要拯救失丧的人。”)
18:12 一个人若有一百只羊,一只走迷了路,你们的意思如何?他岂不撇下这九十九只,往山里去找那只迷路的羊吗?
18:13 若是找着了,我实在告诉你们:他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!
18:14 你们在天上的父也是这样,不愿意这小子里失丧一个。

 

 

 

 

 

 

 

[此贴子已经被作者于2009-4-26 12:32:17编辑过]
发表于 2009-4-26 12:36 | 显示全部楼层

初次看了一遍,基本上属普救论思想,也是没有说明救恩的实质。另外,经文的引用大多有些不是在讲救恩的,与信徒得救无关。有些经文是楼主引用和理解有误,因为经上的话不只是用字面来看,也是要看当时的背景和前后文对照,如果我们扣出来这段经文,从字面解释,就会从人意解释有误,不信,大家谁有时间的,可以一段一段解释楼主上面的经文,看看到底是讲什么?期待……

真理是经得起查考的!

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 楼主| 发表于 2009-4-26 12:59 | 显示全部楼层

呵呵,楼上的,我承认我是有限的人,有些错误是难免的。我分享这些经文是照我领受和理解的,从主耶稣的话语,从主所爱的门徒约翰,彼得,雅各,保罗等人的话语中来理解,直接从圣经来理解比从那些神学家的理论来理解更能符合圣经原文要表达的意思,不是吗?圣经不是一段一段解的,是要从神的爱里来认识的,离开爱的总原则来解经是没有意义的!

几天全世界有60亿人,如果大家都把圣经读了,来解释的话,一定是每个人都不一样,那听谁的呢?神是奇妙的,赐予每个信徒圣灵,我们从一位圣灵来领受真理,大家都有圣灵和圣经,这样就比较能统一了。我现在没有时间和兴趣与你辩论什么,在网上辩论很浪费时间的,如果我们有机会见面,我愿意和你探讨这些问题。

 

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发表于 2009-4-26 13:16 | 显示全部楼层
以下是引用爱主痴狂在2009-4-26 12:59:00的发言:

呵呵,楼上的,我承认我是有限的人,有些错误是难免的。我分享这些经文是照我领受和理解的,从主耶稣的话语,从主所爱的门徒约翰,彼得,雅各,保罗等人的话语中来理解,直接从圣经来理解比从那些神学家的理论来理解更能符合圣经原文要表达的意思,不是吗?圣经不是一段一段解的,是要从神的爱里来认识的,离开爱的总原则来解经是没有意义的!

几天全世界有60亿人,如果大家都把圣经读了,来解释的话,一定是每个人都不一样,那听谁的呢?神是奇妙的,赐予每个信徒圣灵,我们从一位圣灵来领受真理,大家都有圣灵和圣经,这样就比较能统一了。我现在没有时间和兴趣与你辩论什么,在网上辩论很浪费时间的,如果我们有机会见面,我愿意和你探讨这些问题。 

“爱主痴狂”弟兄平安!

声明:我不是和你争,因为我知道主教导我们不是人与人争战,乃是与属灵的争战,何况我们没什么可辨论的,不要受那些故意混乱主道的人迷惑。

听说你愿意和我探讨救赎这方面的问题,很喜乐,因为神是这样恩待我们,使我们彼此有分享的机会,愿神赐福给你,阿们!

 

不过提示一句:我们与世上抵挡主真道,混乱主道的人竭力争辩,并不是没有爱心,也请弟兄言语中别误会你的弟兄好象没有爱心,说实在的,若不是神的恩典,没有人可以说自己是有爱心的,爱心出于上帝!我们只是尽这蒙恩后的责任而已。

另外,我并不是一段一段的解释圣经的,恰好我是说:不要单段的引用经文来解释救赎论。而要依整本圣经的总原则和圣经的宗旨和目的来解释和对待每段经文,你误解我了。然而,我看到上面你所引用经文来说明救赎论的方式,正是我所担心的,也是你自己认为不妥的,为何还要那样做呢?

 

另外,神是赐予每个人奇妙的带领来觉悟上帝的真道,有的是从生活的方方面面认识了神的话,有的是从工作,有的是从其它方面领悟或明白了主的道……虽然如此,请弟兄要明白,我们必须回到圣经,看看神说了什么,看看我们所领悟的是否符合圣经。我们不能你一个领悟,他一个领悟,这样就乱了套了,谁解释的正确呢?因此,还是必须要回到圣经来,因为那里有神完全的启示。神已经将教会建立在这世界上了,我们就不能再是单个的人去“闭门造车”的修行,乃是要在神的家--教会参与团契生活,分享生命见证,遵守主耶稣最后升天记载在经上的话:传福音给万民听,凡我所吩咐你们的都教训他们遵守,我就与你们同在,直到世界的末了。吩咐什么?传福音给万民听。吩咐对象是谁?是使徒--也可以说是现在传道的人,是神所拣选的仆人。教训谁遵守?教会的信徒,或说基督徒,或说众弟兄姊妹。

 

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 楼主| 发表于 2009-4-26 13:36 | 显示全部楼层
呵呵,谢谢弟兄提醒,我的言语有误会得罪之处请原谅,我的话对事不对人的,请不要介意。我看的出你也是很爱主的人,他日若有机会,愿听教诲,不再回复了!
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发表于 2009-4-26 13:38 | 显示全部楼层

最后,若不是神的灵随己意行作万事,若不是神来光照某个人,就没有人能明白神的话,人凭自己怎么明白神的事情?

普救论的思想有个重要的问题他们没有看到,因此总以为神给救恩,人作选择,就这样成就了救赎大功……这是大错了。

请看以下经文,便明白整个救恩出于什么,到底有没有人一点功劳和自夸之处?

 

人的信心是从神而来的恩典---

【罗10:9】  你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。
【罗10:10】因为人心里相信,就可以称义。口里承认,就可以得救。
【罗10:11】经上说,凡信他的人,必不至于羞愧。
【罗10:12】犹太人和希利尼人,并没有分别。因为众人同有一位主,他也厚待一切求告他的人。
【罗10:13】因为凡求告主名的,就必得救。
【罗10:14】然而人未曾信他,怎能求他呢?未曾听见他,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢?
【罗10:15】若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所记,报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美,
【罗10:16】只是人没有都听从福音。因为以赛亚说,主阿,我们所传的有谁信呢?
【罗10:17】可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。
【罗10:18】但我说,人没有听见吗?诚然听见了。他们的声音传遍天下,他们的言语传到地极。

 

你明白上面这几段经文在讲什么吗?

 

这几段经文清晰告诉世人:只要你真心相信神,并能开口承认上帝的名,求告主的名,就必得救!!有人说:那很容易呀,不就是相信吗,我能信,我有自由意志选择呀……说了一大堆,都是无用!

 

请问:你说你能信上帝是吗?如果没有讲道的人传讲福音给你听,你就不会听到福音,不知道福音就不会听到耶稣基督的事和他的名,你能信吗?怎么信法?有人说是人可以回应上帝所讲的话,回应就是:个人相信和接受。你看,又回到起初了:神若不亲自定旨预定拣选你,不奉差遣的讲道给你听,你能信吗?好,这是讲上帝主动的定旨拣选和主动救赎。另外,就是信。你能信,是凭什么?是凭始祖犯罪后那“已死”的生命吗?

经上怎么说的:【彼前1:2】就是照父神的先见被拣选,借着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血所洒的人。

解释:如此,便更加强烈的证明了:人只所以能信神,顺服基督,则全是靠着三一神共同作工所带来的果效!【天父定旨先见拣选】父若不拣选、不吸引人就没有人能到基督面前来;【圣灵洁净重生,以致于顺服基督】圣灵若不洁净罪人,使之重生就不能顺服基督,因为罪人都已经死在罪恶过犯中了,是神使我们活过来;【罪人又蒙基督宝血所洒】基督若不流下宝血死在十字架献上为祭,就无法除去罪孽,而免去神的审判,我们都因基督的死而罪恶得以赦免,便可坦然来到父神面前。
     如此我们还不明白吗?只有父神预定拣选、圣灵洁净重生、蒙基督宝血所洒的人才是预定得永生的人。誓问谁能做这奇妙的工,罪人吗?no!则是至高全能的上帝所完全的救赎!唯有神使我们必死的罪人活过来,在神重生我们后才能相信、接受、顺服于神。罪人若说是自己自由意志选择的结果,就是不明白主所说重生的真理:【约3:5】耶稣说,我实实在在地告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。使人重生的正是至圣的灵。一个罪人如何使自己活过来?没活过来怎么肯相信、接受、顺服神?一个罪人怎么能重生自己?不重生怎么得救?
     原来,蒙恩得救的儿女都是亲自蒙圣父圣子圣灵三位一体的神亲自作工带来的结果啊。神奇妙的救赎大恩,永远颂扬。荣耀归给至高的神,阿们!

 

     传福音、讲道的人也不要自夸,如果上帝不差遣人传福音,没有上帝亲自的启示,没有圣灵的浇灌和充满,谁人能讲得救的福音?谁能讲生命的道?谁能讲得清楚真理?没有真理赐下,没有三位一体的神作工,一个本来“死”的人何以能凭自己的力量选择“相信和接受”而得救?!

因此可见,上帝已经告诉世人,不要自夸,不要再说是自己能相信耶稣而得救……
     如此可见救恩的源头乃是从神而来!源于神的恩典。

     换句话说,有人说他能信。请问:经上说得很清楚、很明白:一个死了的罪人,一个完全堕落的罪人,又怎么能信上帝呢?怎么能顺服上帝,守全律法吗?如果能的话,那只能说明亚当吃果子后,仍旧没有“死”,因为你说自己还有“自由意志”能力控制自己不犯罪嘛。真的是这样吗?看到到没有,那样认为的人,是何等的可怕,把整本圣经神的启示、把上帝完全的救赎都否定了,只相信自己是对的。

 

楼主弟兄,我们是为主的道争辨,不管结果如何,我们总是尽力了,因为主这样教导我们去做的,我们当尽力去做就好!

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发表于 2009-4-26 13:43 | 显示全部楼层
以下是引用爱主痴狂在2009-4-26 13:36:00的发言:
呵呵,谢谢弟兄提醒,我的言语有误会得罪之处请原谅,我的话对事不对人的,请不要介意。我看的出你也是很爱主的人,他日若有机会,愿听教诲,不再回复了!

不不不,弟兄太谦虚了,感谢主。

教诲谈不上啊,我算什么呢,一个蒙了主大恩的人哪,我只想尽毕生的为主的真道而努力,能听从主的吩咐,好好的传福音呀。

不过,遇到一些混乱主道的,至少与真理相差甚远的异端道理,对不起,我是毫不客气的。正如爱主痴狂弟兄所言:对事不对人。其实正是经上所说的:不是与属血气的争战,乃是与属灵的争战!

愿主怜悯,保守和看顾我们,阿们!

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 楼主| 发表于 2009-4-26 14:30 | 显示全部楼层

所有的人都是上帝的子民,都是蒙上帝的恩典的,上帝的爱和大能向我们显明:愿意万人得救,不愿一人沉沦!

但愿意只是意向,不是结果,也不是应许,圣经没有一处说所有的人都能得救。愿意万人得救与万人能得救之间有很大的分别,愿意万人得救是意向,万人能得救是结果。从愿意万人得救的意向,到万人能得救的结果,这中间有一个过程。圣灵实施拯救计划:安排传道人讲道,让一些人来听道,但人是有自由来选择如何回应所听的道,信或不信,接受或拒绝,这部分属人的主权,圣灵不干预。上帝有完全的能力用圣灵的大能强制改变所有人的心,但上帝不愿意这么做,上帝尊重人的主权和自由。这是今天很多人不明白的,以为上帝没有把所有的人拯救出来就是上帝无能。但我们不要忘了,上帝首先是公义的,如果强制把所有的人都接到天堂去那就是最大的不公义,因为人心的善恶还是有分别的。

 

所以我们可以说:上帝的救恩是为所有的人预备的,上帝也愿意所有的人都得救,但是这只是意愿,不是应许。最终的结果跟每个人对救恩的反应,对公义的认识,对真理的认识,对上帝的认识有关。有些人可能最终会去跟随魔鬼,但那不是上帝愿意的,更不是上帝预定的。我们得救了可以说这是上帝预定的,但我们不能说那些人没有得救也是上帝预定的,那就掉入了撒旦的阴谋,陷入二元论的错谬。上帝的拯救在一直不断的进行中,在时间的进程中,不到最后一刻,上帝决不愿意放弃最后一次拯救!这也是到今天主也还没有再来的原因,还有大部分人没有得救,主岂是忍心这些灵魂灭亡呢?

我们愿意相信上帝爱所有人吗?愿意所有人得救吗?如果我们限制上帝,说怎么怎么,恐怕我们不是在为主做工,而是在替撒旦打击那些未得救的人的信心,愿我们警醒!

[此贴子已经被作者于2009-4-26 14:34:00编辑过]
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发表于 2009-4-26 14:55 | 显示全部楼层
以下是引用godendian在2009-4-26 12:36:00的发言:

初次看了一遍,基本上属普救论思想,也是没有说明救恩的实质。另外,经文的引用大多有些不是在讲救恩的,与信徒得救无关。有些经文是楼主引用和理解有误,因为经上的话不只是用字面来看,也是要看当时的背景和前后文对照,如果我们扣出来这段经文,从字面解释,就会从人意解释有误,不信,大家谁有时间的,可以一段一段解释楼主上面的经文,看看到底是讲什么?期待……

真理是经得起查考的!

 

你有时间打那么一大段回复的文字,不如直接把楼主主帖里的经文给大家解释一下。

 

[em183]

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发表于 2009-4-26 14:57 | 显示全部楼层

圣灵实施拯救计划:安排传道人讲道,让一些人来听道,但人是有自由来选择如何回应所听的道,信或不信,接受或拒绝,这部分属人的主权,圣灵不干预。上帝有完全的能力用圣灵的大能强制改变所有人的心,但上帝不愿意这么做,上帝尊重人的主权和自由。
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请问:自古至今,世界上大部分人一生都没有机会听到福音,就在我打字这几分钟,世界上就有不少从没听过福音的人死去了。这些人“信或不信,接受或拒绝”的主权在什么地方呢?这又该如何解释呢?

 

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