信徒属灵生命的操练 [ 7 ]

蒋弟兄

 

敬拜的真谛之二

   

 敬拜的操练

            信徒属灵生命的操练   [ 7 ]

祷告；亲爱的主耶稣！ 荣耀的神！我们的心是何等的爱你，你的权柄统管万有，因为你坐在至高者宝座的右面，成为我们忠心慈悲的大祭司，天天为我们祷告，我们都是蒙恩得救的人，藉着你的宝血，我们坦然无惧的来到你的圣山，来感谢你！赞美你！…奉主的圣名求！阿门！

弟兄姐妹们平安！

上一讲，我们分享了个人敬拜的操练，重点是讲基督徒的一生都在争战之中，争战的第一战场就是争夺人的心志，我们要靠着神的能力，心意更新而变化，在争战中胜过仇敌，其二、敬虔上操练自已，万事都有益处，基督徒的一生要过祭坛的生活，服侍的生活，同心的生活等等。今天我们由浅入深，进一步深入交通，题目是；“信徒属灵生命的操练。”

首先我们要认识，恩赐原有分别，圣灵却是一位，圣灵显在各人身上，是叫人得益处。恩赐非常的重要。但是，恩赐和生命不是同一回事，不是说有恩赐的人，生命就都很大。我们看哥林多教会…神所赐给他们的恩惠，又因你们在他里面凡事富足，口才，知识都全备。保罗见证他们说；你们的信心也比较坚固，在各项捐助的事存乐意的心，该教会又有神的三大仆人，保罗、彼得、亚波罗的亲自牧养，应该说是一个得天独厚的教会，信心、爱心、牧人、物质都很丰富，理应成为众教会的模范。然而实际情况又如何？

保罗批评他们说：“你们仍是属肉体的，因为在你们中间存嫉妒、纷争、这岂不是属乎肉体，照着世人的样子行吗？我是用奶喂你们，没有用饭喂你们。” 哥林多教会的人，他们都自高自大，彼此嫉妒，结党纷争，甚至还有淫乱的事，彼此相争的事发生，使教会的复兴受到了拦阻。  

神对今天的教会恩赐格外大，条件也特别好，有宽敞明亮的教堂，有许多属灵书藉、音响、电脑，碟片，有讲道的、祷告的，传福音的、管理神家的、也有行异能，赶鬼治病的。但是教会里同样有许多事发生，这是为什么哪？就是生命还没有长大。所以弟兄姐妹们，要有神所赐的各样的恩赐，更要操练生命的长进，我们以彼后1章3节---13节为核心，与大家分享的题目是； 1，“信徒属灵生命的操练 ”2，怎样追求生命的长进。3、生命长进的果郊。

 

一、            信徒为什么要操练生命长进？

 读彼后1章3节；神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自已的荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵，又极大的应许赐给我们，叫我们即脱离世从上情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，我们要分外地殷勤。

这段经文回答了以下问题。

问题1；信徒为什么要操练生命长进？

答；神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，….他已将又宝贵，又极大的应许赐给我们，

这里所说的生命，乃是主内的新生命，就是永生之道，“虔敬”—是虔诚、敬畏的意思，圣经用动词不用形容词，一个字可以表示的意思不用两个字，虔敬是神的专用词，是人对神应有的恭敬态度，是主内新生活的表现，当我们蒙了神的光照，来到神的面前，即要有虔敬的外表，又要有真诚的内心，俯首贴耳，衣服整洁，以心灵与诚实来敬拜他。本来生命，虔敬，应许这一切的福气，是天上才有，现在我们成了神的儿女，有爱，有信，有望，得着在地如同在天的生话，我们要进入神永远的国度，就必须操练属灵生命的长进。

  2、神凭什么赐给我们？

答；皆因我们认识那用自已的荣耀和美德召我们的主。 

“皆因”的意思是：一切关乎“虔敬”“生命”“恩赐”“平安”“喜乐”“应许”都是从神能而来，必须通过荣耀的基督才能赐给我们。那用自已的荣耀与美德，基督本是神荣耀所发的光辉，是神本体中的真像，他却不以自已与神同等为强夺，离弃天上的宝座，取了奴仆的形像，人的样式，道成肉身降世为人，寻找在黑暗中受苦难的弟兄们，他找到了我们，为了救了我们的缘故，亲身担当了我们的罪，受尽了人世间所有的苦难，且死在十字架上，将生命之道表明出来，“神爱世人”神并不是在口头上说他很爱我们，而是有具体的行动，就是将他的独生子赐给我们，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱也就此向我们显明了，难道神不爱惜他的独生子吗？

基督爱人舍己，他的爱是超凡入圣爱，他的美德，美得无法形容，在我们信主以前实在无法想像，我们所信的神有这样的荣耀，有这样的美德。谢谢耶稣！是主在创立世界以前拣选了我们，又把我们从千万人中呼召出来，开启了我们的灵眼。因着我们认识了独一的真神，和他差来的耶稣基督，神才把这么大的福气赐给我们。

问题3；这又宝贵，又极大的应许是什么呢？

答；叫我们即脱离世从上情欲来的败坏，就得与神的性情有份。

 哥林多后１章２０节“神的应许不论有多少，在基督里都是是的。

什么叫作“应许”呢？例如：一个人向银行借钱，银行方面已同意借给我们，这就叫做应许。 圣经中宝贵的应许很多，如约翰福音14章，主亲口告诉我们，“我去原是为你们预备地方去，预备好了，我必来接你们，我在那里，叫你们也在那里……”这话的意思是，天堂、天国都已经给我们预备好了，主应许我们，他在那里，我们也在那里。又如信主的人有永生，不信主的人得不着永生，我们信了基督，就受了应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据。

哥林多后１章２０节“神的应许不论有多少，在基督里都是是的。”“即”字的意思是已经脱离，基督若不流血，我们的罪就不能洗尽，希伯来书9章14节：更何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神，他的血岂不更能洁净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？主为我们钉十字架，就是要以他的宝血，来洗尽人的罪，神的救赎藉着他儿子耶稣基督，一次的献上自己，就成了永远的赎罪祭。我们过去的罪已被他宝血洗尽了，神巳不计算我们过去罪行。

诚然，一个人蒙恩得救以后，明显的罪行，比如奸淫呀、偷窃、拐骗等，一般都不会去犯，但是我们都从亚当里来的罪子罪孙，曾经受了这个世界的污染，里面有许多败坏的东西，还没有完全除去。

保罗劝勉说；罗马书6章12节“不容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲，”私欲中生出罪来，当初哥林多教会的纷争，都因罪拦阻了他们生命的成长。如果像我们今天这样的人，有时嫉妒、纷争，发脾气，骄傲呀，这样都随随便便的进入天堂，那么圣洁的天堂，不圣洁了吗？

经上说；“神的国是圣洁的子民”，“人非圣洁不能见神的面”。圣洁如摩西见了神也要蒙上帕子。说明了污秽的人不能见圣洁的神的面。人的灵好比透明无色的肥皂泡，可以轻飘飘的上升，如果肥皂泡涂满了污秽，它就飞不起来。人的灵魂就象肥皂泡一样无色清洁，可以上升归于赐灵的神，如果灵满身是污秽的罪，怎么能上升回归赐灵的神呢？今天神不是耽延，乃是宽容，赐给我们又宝贵又极大的因许，目的是 叫我们即脱离世从上情欲来的败坏，就得与神的性情有份。

蒋弟兄

 

 问题4.怎样脱离从情欲来的败坏？

彼前2章1节、所以，你们既除去一切的恶毒，诡诈并假善，嫉妒和一切毁谤的话。我们读民数记12章1节---16节；

怎样脱离从情欲来的败坏，就是要除去一切的不义。第一除去恶毒；

恶毒或作阴毒，——恶毒莫过于米利暗，我们读民数记12章1节---16节；摩西的姐姐米利暗，自以为对摩西有功，暗中挑唆亚伦，借口以摩西娶了古实女子为妻一事，[摩西妻子是那位，圣经学者有不同的看法。]就毁谤他说；“我们都是先知，难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”她讲了这话，耶和华就听见了，闹是非的人往往忘记神是无所不知的。摩西为人其及谦和，胜过世上的众人，这话的意思是，摩西听到反对他的流言，发现反对他的是哥哥姐姐，这二个高级助手合谋反对他，他很谦和不足介意。但是神却介意了，一天神突然出面干预，把他们叫到一起，当面直白的申斥了他们一顿。为什么？为了不使众百姓陷入危险的背逆中，敬拜神必须要有一个安定的环境，这点教训仍是今天教会的座右铭。神把摩西他们三人都叫出来站在会幕外，耶和华从云彩中说；“你们中间若是先知，我是从异像中向你们显现，在梦中向你说话。我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的，我是与他面对面的说话，并且他必见我的形像，你们毁谤我的仆人，难道不惧怕神吗？”耶和华说完，向他们二人发怒而去。米利暗立刻长了大麻风，有雪那样白，亚论吓坏了对摩西说；“我主啊！求你不要因我们的愚昧犯罪，求你不要让她，如同出母腹的死胎一般，肉已半烂。”亚伦在这件事上不是主谋，他现在称摩西为主，表示他已经知错悔改，以后他也再没有重犯。摩西为人谦和，他对神的事是无所畏惧，为自已的事不辨白，这是我们学习的榜样。于是摩西苦苦的哀求神，向毁谤他的人祷告，没有说一句责备他们的话，耶和华听从摩西的求饶，分咐摩西把米利暗关锁在营外七天，蒙羞七天才把她领出去，以色列民才从新行路，这还是神听从摩西的祷告而宽容，百姓才继续起程。这件事的主谋是米利暗，第二节、是她功击摩西的真正原因，就是在教会中不满屈居第二，自已要坐首位，米利暗的阴毒受了该受的报因，作以色列民的警戒，也留给后世作警戒，在教会里不能争地位，要服权柄。我们要以米利暗为鉴，除去恶毒。第二除去诡诈。

诡诈——读创世记25章，26章27章；雅各年轻的时候是个很诡诈的人，雅各名字的意思是，抓住人的脚跟，要取而代之。有一天他哥哥以扫从田野里回来，干活累将要死，又饥又渴，。雅各抓住机会，要哥哥把长子的名份卖给他，并且强迫以扫起誓，才将饼和红豆汤给以扫吃，他就这样以诡诈夺取他哥哥长子的名份。

其二，雅各的母亲利百加偏爱雅各，为了得到父亲的祝福，母子二人合谋欺骗父亲，雅各穿上毛衣，乔装打扮成以扫模样，以美味献给父亲吃，骗得了父亲的祝福。当以扫打猎回来，也作了美味献给父亲，圣经中记着一段很妙的对话。以扫说；我父啊！求你也为我祝福。以撒说；你兄弟已经用诡计来将你的福分夺去了，以扫说；他名雅各岂不是正对吗？族长的祝福，以撒已然出口，是不能改变的，以撒心里也知道，神拣选的是雅各。这时以扫就放声大哭，希伯来与12章16节17节就印证了这事，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把长子的名份卖了，后来想忍受父亲的祝福，…….却得不着门路使他父亲心意回转。亲爱的弟兄们，这里讲的是什么？要我们以以扫为鉴，不要贪恋世俗的好处，让已得着的福气随流失去，在任何患难迫逼临到的时时，要站立得住，决不退教，绝不把基督徒的名份卖了，如果你放弃的话，到那一日你就得不着门路。下略。以扫对雅各恨得不得了，因为他欺骗我二次，我要杀我的兄弟雅各，欺骗正确的意思是以巧计夺取。读创世记27章41节；利百加为了雅各逃避哥哥的杀害，以大儿子娶赫人为妻作理由，对以撒说；“这赫人女子我连性名都厌烦了，恐怕雅各也取赫人为妻。” 一日丧了二人，这是什么意思？按犹太人惯例，如果雅各被以扫杀了，利百加也要从家里驱逐出去，就象当年夏甲和以实玛利一样，以撒也怕一日丧了二人，就打发雅各到他舅舅拉班家去娶妻。

 上略….雅各找到了他舅舅家，遇到一个比他还诡诈的舅舅拉班，这二个狡猾的人一直在勾心斗角，但是雅各按着自己的聪明，仍一败涂地。以他自已的话说；我为你看羊二十年，白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，这样幸苦了二十年，为你的两个女儿服侍你十四年，为你的羊群服侍你六年，你又十次改了我的工价。[雅各骗父亲一次，报应十次。]若不是神恩待雅各，神的使者在梦中指示他羊群繁殖的方法，所以这个舅舅才斗不过他，雅各从舅舅手里得到了大批牲畜，就和二个妻子商量要离开这里，拉结和利亚也早已对这个狡诈的父亲怀恨在心，父亲把他们当外人，所有的产业都被他夺去了，决心遇父亲分道扬镳，跟丈夫回本地本家去。

到第三天，拉班才知道他们偷着逃跑了，这三天什么意思？雅各是何等的小心计划，他先叫牧羊人把牲畜一边吃草，一边行走，向回家的路上赶离了约二百里路，然后带着妻子，儿子骑上健步如飞的骆驼，一声不响的逃跑了，所以拉班带领人赶了七天才追上……下略。逃到雅博渡口，遇到一个人与他摔跤，这人摔不过他，其实是试验他，在他大腿窝模了一把，他的大腿就瘸了，雅各仍紧紧抓住他不放，要他祝福后才让那人离开。摔跤得胜表示他肉体强硬，瘸腿说明他完全降服自已，这是雅各一生中真正的大改变，雅各有一句话值得我们注意；“我面对面的见了神，我的性命仍得保全。”当时情况后有追兵，前有拦阻他的人都要杀他，若没有神的保守，雅合靠自已的诡诈连性命也保不牢。[这个经历不是三话二句来解释的。]  改名以色列，牢牢抓住神不放，是教导他要依靠神，属灵的事上也要常得胜，才蒙神的祝福，雅各因着神的多年的刁刻，对付，剥夺，后来的雅各完全改变了，成为新人以色列，一点没有旧雅各的样式，在他最后一生的道路上，一直筑坛献祭，在他年迈的时候，在床头上持着拐杖敬拜神。

过去的雅各，就是今天我们的影子，多少时候我们靠自巳的聪明，自己的狡诈，自以为是，自以为能，结果象雅各一样，像漏水的池子一无所有。所以弟兄们要除去狡诈，除去一切的拦阻，万事要祷告交托神，完全依靠，完全得着，若没有神的保守，我们今天不知道明天的事。雅各是我们学习的榜样。第三除去假善；

假善——就是假冒伪善，读马太23章3节、耶稣教导门徒说；因为他们能说不能行，他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自已一个指头也不肯动，他们一切所作的事都能叫人看见….. 这段经文把假善者的丑恶嘴脸活画出来，他们坐在摩西的位子上，指手划脚的教导别人，正是保罗批抨犹太人说：你既教导别人，还不教导自已吗？你讲不可偷窃，不可奸淫，不可怎么，怎么的…自已行的却和别人一样，把难担的重担卸给别人，自己作了一点事就叫人看见，这就是假冒者的特性。彼得再次提醒我们，从前百姓中有假先知起来，现在又有假先知起来，并在教会中活动，复由他们的贪心，在不警惕的人身上取利，他们的灭亡，也必速速到来。今天的教会也混入信仰不纯的人，他们的信教另有目的，穿上属灵外衣，导误教会的纯真信仰，所以我们要除去一切的假善。更要识别那些混入教会中的假冒伪善者。

嫉妒——嫉妒莫过于扫罗，先知撒母耳嘱咐他，叫他等候于吉甲七天，在他未到吉甲来献祭前，不得妄动。扫罗不能忍耐，竞自行献上燔祭，这是他第一次的忤逆，受到撒母耳的严辞责斥，并警告扫罗说：“神要将此国度赐给别人，并且特别吩咐他要顺服。”[撒上13章9节12节]撒母耳的警告，可能是神对他的最后试验。扫罗不思悔改，又发生了第二次的严重违背，亚玛力人因他对以色列人的一系例恶行，早已被定罪。现今神的时候已到，神的命令是：“灭尽他们…..不可怜惜。”但扫罗因为贪婪财富，再一次违背神的命令，[撒母耳上15章]  怜惜亚玛力王亚甲，留下上好的牛羊、牛犊、并一切美物，不肯灭绝。当撒母耳责备他时，他一边推卸责任，强辨他所作的不错，是为了取最好的牛羊拿来献神用的。毫不觉悟自已背逆了神的命令。仍不思悔改我行我素，继续不断做忤逆神的事。

当他听见百姓唱：“扫罗杀了千千，大卫杀了万万”。发现大卫得到百姓的爱戴，神又拣选他作以色列王时。大卫的存在，威胁到他的王位。他被嫉妒的恶魔充满了内心 。一而再、再而三地追杀自己的弟兄大卫。用尽各样办法要消灭大卫，这个时候的扫罗，完全被邪灵所控制，形态如同疯狂一样，这是神对他的刑罚。扫罗众叛亲离几尽末路，连他的儿子也背叛了他，后来他的三个儿子死于非利士人手中，而他自己也自杀于基利波，最终身败名裂！因为神离开了他，

我们每一个弟兄姐妹求主保守，应当不断地提高属灵生命的长进，除掉身上一切的不义，存一颗谦卑谨慎的心。只要有一次的不慎，给罪留了地步，就有第二次坠落，扫罗应着嫉妒，在犯罪的道路上越陷越深，不能自拔，最后自食恶果毁了自已。以悲剧结束。是我们最好鉴诫。

蒋弟兄

 

一切毁谤的话——彼前2章2节；就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

弟兄们！我们要除去一切毁谤的话，就是忌恨，论断，谗言，背后说别人坏活，目的就是要高抬自己，贬底别人。这一切的罪都是嫉妒的结果，心里有这样的思想，忍不住言语中表现出来，使教会和谐的受到损害，弟兄们之间的关系遭到破坏。生命要长大，我们要像上帝所命定的香料，喜利比拿一样属天的性情，除去罪恶，除去一切拦阻在我们面前的妨碍，控制自已的舌头，这是自然之理。

彼得勉励弟兄们，要像才出生的婴孩爱慕奶一样，爱慕纯净的灵奶，爱慕一字，希腊文乃是“迫切渴望”，彼得以奶来比喻神的道，属灵的事上我们都是吃奶的婴孩，要以神的话来喂养。奶表示经过消化的食物。小弟兄神的话语领受的不多 ，与大家讲解了较长时间，这就是经过消化的食物，成了灵奶。所以教会的牧人非常重要，他必须信仰纯净，是众弟兄姐妹的模范。在这样的牧人带领下，生命渐渐长大，以致得救，就得与上帝的性情有份。“就得”意思，是必须与神的性情相一致，才能进神永远的国度。

问题5.什么是神的性情呢？我们为什么有份？

歌罗西书2章9节；上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面

歌罗西书3章12节、所以你们即是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。

圣经中神把自己的性情，多次多方向我们显明出来，歌罗西3章12节以外，有公义、圣洁、良善、宽容、忍耐，节制…… 神预先定下他儿子作为我们效法的模样，从道成肉身的主耶稣身上，更把神的性情表明出来，“上帝本性的一切丰盛有形有体的居住在基督里。” 神的性情是属天，本来麻，像我们这样败坏的人，不配有份，根本没有份，现在怎样有份呢？就是上文所讲，认识了召我们的主，靠着神的能力，心意更新而变化，折毁身体中罪的殿堂，重建圣灵里新的殿堂，唯有在神的光照下，我们看见一点，除去一点。比如你看到自已骄傲，把骄傲除去了，就成了神的性情谦卑，你看到污秽，把污秽除去了，就圣洁，你把嫉妒除去了，就宽容，你把发脾气，恨人除去了，就节制，忍耐了，我们要除去一切论断人，毁谤人的话，那么我们恳定更加的彼此相爱，教会必蒙神大大的祝福神的名大大得荣耀。这样不断的脱离从世界情欲来败坏，让更多神的性情住在我们里面，这就是心意更新而变化的实际，使我们属灵的生命渐渐长大，与蒙召的恩相称。这一过程，就是生命长大的过程。（生命的成长，象小孩子一样，不是短时间就长成一个大孩子，也就是说，不可能一信主，生命就一下子长成有基督身量）如今我们都蒙了神的恩典，藉着认识了那以自已的荣耀和美德召我们的主，才有份于神的性情，有份于一切祝福，有份于一切的应许，有份天国里永世的福祉。

 有的人这样说：“我这个人就是‘骄傲’除不掉，反正我信主，一次得救，永远得救，已经拿到了进入天堂的入场券，如果你不肯除去的话，神就要管教。每次的打击都是真利益吗？这是神对你的爱。 如果你还是不能除去，那么在千年国度里，弟兄姐妹们都可以进去坐席，你却要在黑暗中哀哭切齿，到那时候神要强迫你除去，你就要受更大的熬炼，这更是神对你的爱。

 问题6.我们怎样回应神的大爱？

正因这缘故，我们要分外地殷勤。

正因这缘故，这是对上文圣经的总结，弟兄姐妹省察，很多时候我们仍有想错，讲错，做错，神还是宽容我们，因为主爱我们到底，救我们到底。如果象扫罗那样神离弃了他。那才是真正可怕了。有时我们埋怨神赐给我们吗哪太少，其实神为我们预备的吗哪不是没有，当初的以色列民不认识，神每天给我们预备，我们却不认识，神的灵粮不在深山，不在大海，就在我们身旁，只要我们善于寻求，善于支取，寻找就寻见，祈求就得着。我们奔跑天路，神无时不与我们同在，他一路一路都在光照我们，扶持着我们，在细小的事上显明他的存在，这个例子举不完，弟兄姐妹都有经历。

亲爱的弟兄姐妹们，我们听了神的话，如何回应神对我们的爱，如何不辜负神对我们的期望？彼得弟兄劝勉说；要分外地殷勤。我们要信而顺从，彼此相爱，同心合意，遵行神的旨意，无论得时不得时要传福音，分外殷勤的侍奉神，敬拜神！ 小弟兄话停在这里，因本文篇幅较长，下一讲继续分享，“怎样追求属灵生命的长进 ”以及“生命长大的果效”。谢谢耶稣，阿门！

 最后送给弟兄姐妹们一节圣经；犹大书20节；亲爱的弟兄们啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。谢谢耶稣！阿门！

                                               蒋弟兄  

 2009年3月20日一稿

 

 

 

蒋弟兄

 

信徒属灵生命的操练----查经   [ 7 ]

一、信徒为什么要操练生命长进

读彼后1章3节；神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自已的荣耀和美德召我们的主。因此，他已将又宝贵，又极大的应许赐给我们，叫我们即脱离世从上情欲来的败坏，就得与神的性情有份。正因这缘故，我们要分外地殷勤。

问题1；信徒为什么要操练生命长进？

答；神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，他已将又宝贵，又极大的应许赐给我们，

问题2、神凭什么赐给我们？

答；皆因我们认识那用自已的荣耀和美德召我们的主。 

问题3；这又宝贵，又极大的应许是什么呢？

答；叫我们即脱离世从上情欲来的败坏，就得与神的性情有份。

哥林多后１章２０节“神的应许不论有多少，在基督里都是是的。

问题4怎样脱离从情欲来的败坏？

彼前2章1节所以你们既除去一切的恶毒，诡诈并假善嫉妒和一切毁谤的话。

恶毒-----我们读民数记12章1节-----16节

诡诈-----读创世记25章，26章27章

假善------读马太23章3节、耶稣教导门徒说；因为他们能说不能行，他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自已一个指头也不肯动，他们一切所作的事都能叫人看见….

嫉妒-----读撒母耳记 扫罗最大的警戒。

一切毁谤的话----- 彼前2章2节；就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。

 问题5.、什么是神的性情呢？我们为什么有份？

歌罗西书2章9节；上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面

歌罗西书3章12节、所以你们即是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存怜悯，恩慈，谦虚，温柔，忍耐的心。

问题6.我们怎样回应神的大爱？        

正因这缘故，我们要分外地殷勤。            2009年3月20日

蒋弟兄

弟兄姐妹们平安！

    小弟兄不是讲道弟兄，是三自教会中平信徒，平信徒是不给讲道的。本文按当地口语编写而成，近来空余时间一直埋头写了十余篇，语法上不够通达，有些字可能写错，自已查不出，最耽心的是，是否合乎圣经真理，望弟兄姐妹能多提宝贵意见，错了就改么。谢谢大家！