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这几天看了很多关于维护预定论和反对预定论的帖子，有一个感觉，问题不是出在预定论上面，而是出在怎样理解人的自由意志上面。
关于预定论，我相信只要看过圣经的基督徒，至少也能想起几句相关经文，详细经文也有几十条，以前有弟兄发过，就不一一罗列了。上帝的预定，本来没有什么好争论的，圣经从头到尾多处明确说了上帝预定，不需要灵意解经，也不需要对比译文，真是清清楚楚无半点隐晦，对于这么明确的说明，圣经怎么说我们怎么信就行了，实在没有怀疑的必要，除非不相信圣经，认为圣经是说谎的。至于神怎样来预定，这是神的事情，我们既没资格管，也没有足够的智慧去理解一项如此浩大繁杂的工程，圣经对此也无任何说明，所以在这个问题上研究只能是自己想象了。
看看这几天争论的焦点，哪些反对上帝预定的，主要认为上帝预定限制了人的自由，与人的自由意志相冲突。在此我首先就想问一下，上帝预定是圣经上明明白白清清楚楚写了多次的内容，不知道人的自由意志在圣经哪个地方说了。
上帝的预定毋庸置疑，问题就出在人的自由意志上面了，这个名词本身就是神学家创造出来的，这样的创造也不能说没有道理，但不是绝对的真理，但有人偏偏要用这人的道理来反对神的话语，真应该谦卑下来，好好反省了。
下面说说我对人的自由意志的理解：
我看人的自由意志，说穿了就是人的一个选择权利，根据圣经的描述，最初人确实有这样的一个选择权利，这是上帝赋予的，就是亚当夏娃在撒旦引诱下，可以选择吃禁果还是不吃，这时候，我相信人是具有所谓的自由意志的，而且我也相信这也是出于上帝的恩典，就像有的人所说，上帝不是要人成为傀儡机器人，上帝出于对人的爱，冒着人背叛他的风险（这只是我的看法，上帝不一定这么看的），赐给人这样一种选择权利，并且说：甚好。这个时候人的自由意志是真正的自由，也就是人可以选择善，也可以选择恶，但是不幸的是始祖错用了神的恩赐，选择了恶的一面。
这以后人还有自由意志吗？看一下下面的经文就不难明白：
[出 3:7]
耶和华说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，
[哀 5:7-哀 5:8]
我们列祖犯罪，而今不在了；我们担当他们的罪孽。
奴仆辖制我们，无人救我们脱离他们的手。
[诗 119:133]
求你用你的话使我脚步稳当，不许什麽罪孽辖制我。
[徒 8:23]
我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。」
[罗 5:14]
然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以後要来之人的预像。
还有很多经文，都说明同一个问题，就是当人堕落以后，就活在罪恶过犯之中，并且被撒旦捆绑，被罪恶所辖制，人都成了罪的奴仆，因此我就很奇怪，奴仆还有自由？我们被罪恶捆绑还有自由？我们被律法捆绑的时候还有自由？就算是自由（选择权）也是罪中的自由，在罪恶里败坏沉沦的自由。正因为我们没有真正的自由，[约 8:36]所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。这就是我们的主给我们的救恩，他定意要拯救我们，[路 1:71]拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手，这救恩也就是前面说的上帝的预定，[提後 1:9]神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
主耶稣赐给我们的是什么真自由呢？我认为就是神当初赐给始祖的自由，就是我们既可以选择善，也可以选择恶，但前提是神的恩典先临到我们，我们已经在耶稣基督里得到了这样的恩赐，如果说没有蒙恩得救的世人都有这样的选择权利，那就是认为圣经说的不可靠了。
在此以彼得的教导与各位DXZM共勉：
[彼前 2:16]你们虽是自由的，却不可藉著自由遮盖恶毒，（或作：阴毒）总要作神的仆人。
[彼後 2:19]他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。
[彼後 2:20]倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，後来又在其中被缠住、制伏，他们末後的景况就比先前更不好了。
从上面最后一节经文（还有其它经文），可以看出主耶稣确实赐给我们与始祖一样的自由，所以圣经多次教导大家善美的要持守，不要被撒旦所迷惑，怕我们跟始祖一样错用自由意志。同时，我也认为有些神学家主张的一旦得了救恩就永不失落存在一些问题，这个另外讨论吧。
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雷达卡
发表于 2009-4-21 13:32
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