耶稣的人性

xuaiyu

我相信耶稣他既是完全的人，也是完全的神。说他是完全的人是因他道成肉身来到这个世上，也有人的性情，会哭也会饿也需要休息等等，但耶稣他为我们钉在十字架上，死了，三天之后复活了，我想问的是他复活之后还是完全的人吗？

青岛老猫

复活后先是肉体显现，升天时候则是灵体。

xuaiyu

对不起，还是不是很了解，可不可以在详细点啊？

小CUP

以下是引用xuaiyu在2009-4-15 21:20:00的发言：
我想问的是他复活之后还是完全的人吗？

 

神性需要复活吗？复活之后还有升天，神性需要升天吗？神性本在天上，又充满万有？

 

基督的人性是直到永远的，灵体同样也是人性的。

xuaiyu

以下是引用小CUP在2009-4-16 9:44:00的发言：

 

神性需要复活吗？复活之后还有升天，神性需要升天吗？神性本在天上，又充满万有？

 

基督的人性是直到永远的，灵体同样也是人性的。

是不是就是说 耶稣现在还是完全的人，完全的神， 即使他已复活升天，他的人性还存在？？？

JosephDavidson

是的，小cup是东正教的，哈哈。东正教对于耶稣的神人二性的辩论可是登封造极，可以说整个东方神学一直以来关注的就是这个问题，而不是西方的救恩论与系统神学。。。这个问题也是基督教历史上最令人头疼的问题了。不过也可以由此理解为什么整个教会将持有“玛利亚为耶稣人性的母亲”，而不将玛利亚视为圣母、生神女的人视作异端，HOHO

 

另外，加尔文和茨温利就是以耶稣的肉身在天上（受制于天上）来作为反对天主教的变质说和路德宗合质说的重要依据的。。。。初听我也吓了一跳。。。原来还有神不能干的事啊[em131]

愤怒的刺猬

两性不能分开（indivisibly），不能离散（inseparably）- 基督耶稣的神人二性的联合在神学上被称为 Hypostatic Union。这种联合不是道德的或交感的联合，也不是暂时的和不定的联合。这种联合发生在一个位格之内，好比身体和灵魂构成一个人一样；神人二性也构成一位基督。从人的情况而论，一个人的人格，乃在起灵魂，不在躯体；同理，主耶稣基督的位格乃在其神性，而不在人性。“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝”（约一：1）；圣子从太初便是三一真神之一位。他是有位格的，他是一个“神人”，并非仅具一种“神性”，他乃是上帝取了人性，在肉身显现，这便是“道成肉身”。所以主耶稣的人性，乃是无位格的；他并未和一个“凡人”联合，而乃是和“人性”联合。因此，主耶稣基督只有一个位格，并无两个位格。神人二性，即联在一个位格里面，所以乃是永远相联不可分离的。“道成肉身”乃是圣子永远取得人性，他复活升天，乃带着他荣耀的人性升到他的宝座上面；他还要有形有体的在荣耀里带着他的人性再临。（取自章立生博士《系统神学 - 基督论》）

 

神人二性乃是一个奥秘，没有人能够完全讲清楚，楼主有兴趣，可以自己多读一些基督论方面的著作作为参考！

 

 

 

xuaiyu

谢谢

15988

以下是引用xuaiyu在2009-4-15 21:20:00的发言：
我相信耶稣他既是完全的人，也是完全的神。说他是完全的人是因他道成肉身来到这个世上，也有人的性情，会哭也会饿也需要休息等等，但耶稣他为我们钉在十字架上，死了，三天之后复活了，我想问的是他复活之后还是完全的人吗？

选本诗歌里是有一段歌词是这样的，他复活以后升到天上坐在父神右边，耶稣基督还着人性在天父面前为我们代求。复活之后是神，但还带着人性，他知道人在地上的艰难，天天在父面前为我们代求，耶稣真好。[em141]

爱主痴狂

 主耶稣复活后的身体已经是完全的，是属天的，与原来的肉身不同了。所以不再是人。