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一）从彼得前书5章8至9节，对基督徒的争战中我们学到了那五样功课？
“抵挡”的意思是抵抗，坚强的反抗，若有需要就必须反攻。“谨守”的意思是神智清楚，在心思上能自制，常做高度警戒。“儆醒”的意思是醒过来，好象一个站岗的士兵在守望，常常注视和察听仇敌是否靠近。
（二）对撒但做被动式的战争是否有利？为什么？
撒但是个说谎者，杀人凶手，离间人的，假冒者，吼叫的狮子和假冒的光明天使。有的人只愿意打被动的仗，他们说：“我只要信靠主，不要理会撒但。”神却说：“要刚强，要站稳，抽出宝剑，去抵挡，去抵抗，要得胜。”并不是只有信心的英雄才去争战。每一个基督徒都是必须如此。
（三）列举撒但使用来攻击信徒的十二种方法。
1．魔鬼使我们懒惰，使我们灵里感觉迟钝，以重担压着我们，以致头脑有不寻常的苦闷，疲乏和无斗志。可能我们埋怨睡眠不足，天气不好，饮食不好，或责任上的压力太大。当先从下面各点来检查一下：我的睡眠充足否？是否天气比过去热？我的饮食充足否？我是否过分的劳碌？如果答案是相反的话，则当认识这是撒但的攻击，要用主的名斥责他，他将被迫从你面前退去。“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（雅各书4章7节）
2．睡眠不足：若撒但能使我们经常的失眠，我们的感觉会迟钝，我们的活动将受限制和消弱，就会逐渐破坏我们的日常生活。
3．责任的压力：将使我们疲倦，力不能胜，性情急燥；若我们太忙碌，大多活动又会使我们受挫，使撒但占了优势。有时他使路上的交通堵塞，以致耽误了时间，试图激怒我们。当有人在想不到的时候来找我们，或者碰着孩子们的纠缠打扰时，要特别留意撒但会趁机工作。
4．神衰弱：撒但设法攻击我们的身体，将我们的精神弄垮，如果他在这方面得逞，他会在我们软弱的情况中，很容易使我们犯罪。
5．撒但破坏我们的心思：哥林多后书4章4节说，撒但将不信之人的心眼弄瞎，今天他仍在我们的心思中进行争战，为要从新控制我们，他尝试进入我们的心思，将一个错误的思想，印象或意念放在我们的思想生活的领域里，圣经说一个人的心思如何，他的为人也如何。撒但也可能籍着悲痛，怨恨，失望（在恋爱、学业或事业上），骄傲等的根源进入我们的思想。
6．致人死地：撒但是一个谋杀犯，并找寻以外的事来夺去人的生命。
神掌有生死的钥匙，神有时也将这权柄给撒但；在约伯记1章12节神给撒但以权利毁灭约伯的家庭，接着在1章18至19节，他的七个儿子和三个女儿因房子倒塌也跟着丧亡了。
7．导人自杀：在马太福音4章节，撒但设法引诱基督，叫他从殿顶上跳下使他自杀。柏里门说到一个故事，一个人因割自己的喉咙的那种试探太大，竟不敢刮胡子。无疑的多数的自杀事件是起于此，撒但已乘机进入了。
8．情绪变换——这对人来说虽是一件极普通的事，但因着魔鬼险恶的诡计，却不给留下任何有利的机会。密切注意你的情绪，让基督在你的情绪上很快的并经常的得胜。
9．花钱的习惯：一个故事说到一个妇人在十年期间共换了十六尖不同的住宅，每换一次住宅都要买新的家私——这对时间和金钱是何等的浪费。撒但常在一件好事上使我们过分去行以致犯罪，他便占了优势。
10．热衷于赶时髦的习惯——神说妇女要衣着朴素。许多妇女为了跟上时代的潮流，在服装上犯了错误，忽略了它对异性产生的不良的影响。有人犯了可怕的罪，稍后承认“我并无意来行这事，但因她太裸露的衣着的引诱，我无能力抵抗而犯罪。”
11．因试探而随意说话为邪灵开了门。有的人独自寻求特别的了“灵恩”。设法使自己倒空，而撒但正喜欢充满那空白的地方。
12．寻求神的旨意，但神的信息是清楚的，确定的。撒但对拯救灵魂的事提出许多联想，他将许多阴霾、迷雾放在人的思想中，以致产生了许多的思想混乱。
13．做白日梦：这是一个为魔鬼结果子最多的园地，白日梦有好亦有坏的，注意你那被动的，不受辖制的暇思。
14．敏感：这一类，与心思和情绪一样要防备，不要轻易受激动，不要糊里糊涂地说：“我想他的思想是要侮辱我？”“为什么他那样说？”当靠神儿子的信心而活，不要靠感觉。
15．批评：我们要有思想准备去接受别人的批评，我们可能被人误会和误解。这情形随时会压倒我们，并使我们过于内省或沮丧。
16．沮丧是魔鬼对我们经常使用的一样最犀利的武器。
17．年老的试探：当你忠心的侍奉主，撒但却说：“你现在老了，不能支持了，应当放松一下使生活安舒吧。”这是魔鬼的谎言。
18．传道人有许多的试探，要多为他们祷告。
（a）撒但试探我们使我们讲无益的玩笑，以致在呼召人归向主时，失去了圣灵的感动。
（b）属灵骄傲的试探，过分的赞美如：“一个极好的祷告”，“好的讲道”。
（c）要见到大效果的异象。“我”是大复兴的中心，有广大的听众，有许多公开的宣传，数百人决志。
19．宣教士是处于撒但的领域里：有“难堪的情形”、“争战的压力”、“失望”、“沮丧”、“精神崩溃”、“一再的遭遇打击”、“挫折”因这缘故，宣教士好像被包围在黑暗里似的。
（四）检查本课所使用的十九种方法，并列举出那些他没有用来攻击过你的。
（五）雅各书4章7节的宝贵的应许是什么？
务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”（
（六）情绪变幻是否错误？为什么？
对人来说虽是一件极普通的事，但因着魔鬼险恶的诡计，却不给留下任何有利的机会。密切注意你的情绪，让基督在你的情绪上很快的并经常的得胜。
（七）举出三个基督工人所遇到的他别的试探。
（a）撒但试探我们使我们讲无益的玩笑，以致在呼召人归向主时，失去了圣灵的感动。
（b）属灵骄傲的试探，过分的赞美如：“一个极好的祷告”，“好的讲道”。
（c）要见到大效果的异象。“我”是大复兴的中心，有广大的听众，有许多公开的宣传，数百人决志。
（八）对付魔鬼当记住那七件事。
1．要认识一切的事情都是出于魔鬼的攻击，“务要抵挡魔鬼，”（雅各书4章7节）。
2．要抵挡、要争战，要拔出剑来。“……就能抵挡魔鬼的诡计。”（以弗所书6章11节）
3．使用在以弗所书6章10至18节赐给圣徒的全副军装。14节——用真理当带子束腰；同一节——用公义当作护心镜遮胸；15节——用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上；16节——拿信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；17节——戴上救恩的头盔保护头；同一节——进攻的战争必须拿着圣灵的宝剑就是神的道。
4．披戴基督。“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗马书13章4节）在我里面基督是一个得胜者。
5．使用神的道。基督在大试探中没有求天使保护，但三次引用圣经来抵挡他。（马太福音4章1—11节）
??6．站在攻击的地位；将得胜的生命显出来。
7．运用你的意志的力量坚决的说：“我不会去犯罪。”“我倚靠内住的基督的能力和他的恩典来胜过罪恶。”
8．寻找圣灵的引导：圣灵会引导我们，使我知道试探是否是出于魔鬼的。（在引导的事上）
9．祷告。“靠着圣灵，随事多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，”（以弗所书6章18节）
10．求基督的宝血遮盖你，撒但常常会在主的宝血底下逃跑，“弟兄胜过他是因羔羊的血……”（启示录12章11节）
假若你犯了罪，要即刻承认并根据约翰壹书1章9节祈求神的赦免，站立起来，拿起宝剑更勉力的去战斗。
（九）在以弗所书6章10至19节，认定那一部分的军装是保护身体的那一部分的。
14节——用真理当带子束腰；同一节——用公义当作护心镜遮胸；
（十）写出启示录12章11节。
弟兄胜过他是因羔羊的血和自已所见证的道，他们虽至于死，也不爱惜生命。
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雷达卡
发表于 2003-3-11 19:53
沉默卡
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发表于 2009-6-20 16:41