又有一个问题请教

pingxiuliang

我有个同事昨天问了一个问题：

 

经文使徒行传5，那对夫妻因为给自己扣下来一部分钱财，结果就夫妻二人死掉了。

 

我同事的问题是：这对夫妻的死亡，是不是这个责罚有点太重？

 

当时我没有回答上来这个问题。请弟兄姊妹大家帮忙解惑吧。

约拿

通常来说，回答圣经问题时有两个原则：

 

1、上帝永远是对的。

2、当你觉得貌似上帝错了，请参照第一条。

 

使徒行传第五章中给那对夫妇的惩罚是上帝亲自下手的，所以我们不应该有什么疑问。上帝做事永远都是刚刚好，当我们觉得这责罚有点重的时候，要立即调整自己的想法，接受上帝做成的事实，让自己的思想和上帝保持一致，即：上帝绝对比我们有智慧，他知道应该怎样对待每个人才是最合理的。因此这个惩罚既不重也不轻，乃是量身定做的，绝对刚刚合适。

 

上帝这么做的结果是“全教会和听见这事的人，都甚惧怕。”这正是上帝需要的结果。

敬畏耶和华是智慧的开端(箴9:10)。基督徒一但失去敬畏神的心，便是停滞和堕落的开端。

活水之泉

欺哄圣灵就是死亡。

门徒雅各

夫妻二人是有贪心和诡诈的恶

 

不要仅仅停留在这件事上，看圣经不要仅仅看圣经的字句，看圣经不能当成历史故事来看，而要看对我们今天的警戒， 如果仅仅当成历史故事来看，当成说的别人来看，和我们的生命又有什么关系呢，其实夫妻二人是预表的作恶的信徒，若不悔改将会失丧生命说的，看圣经要对着自己看，看自己有没有贪心，有没有诡诈，是不是这一类的信徒，若我们也是，那么恩门关闭前始终不悔改也将必会失丧生命。

 

 

弗5:5 因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和　神的国里，都是无份的；有贪心的，就与拜偶像的一样。
启21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”

太7:21 “凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
太7:22 当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’
 
太7:23 我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’

太10:38 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒
太10:39 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。
 

 

 

瑞雪

罪的工价乃是死。

藤井八云

以下是引用pingxiuliang在2009-3-22 17:32:00的发言：

我有个同事昨天问了一个问题：

 

经文使徒行传5，那对夫妻因为给自己扣下来一部分钱财，结果就夫妻二人死掉了。

 

我同事的问题是：这对夫妻的死亡，是不是这个责罚有点太重？

 

当时我没有回答上来这个问题。请弟兄姊妹大家帮忙解惑吧。

你可以看看旧约时期，出埃及入迦南地的时候，甚至只有一个人偷偷藏起了一点财物，就连累以色列人全族打败仗，死了很多人，这是因为在外部形势严竣的情况下，只要内部存在着一点小问题都会造成巨大的损害，所以旧约早期上帝的命令比较严厉，后期就比较宽容，经文我就不多列举了，你可以从早期的摩西五经时的严厉看到后期神的宽容（如以西结书、约拿书的宽容）。

 

 

虽然这对夫妻行为看起来不大，如果在今天的确是算不了什么，如果今天有人做了同样的事，相信神也不会立刻杀死他们，（插一句，今天的教会中的确有很多这种人，有的弟兄看到后就会说，上帝为什么不管这些做恶的人呢？信心软弱的甚至会不信神，但这是神的宽容，并不立刻杀死罪犯，而是希望他们悔改）

 

但在基督教初创时期，这两个混进教会内部的蛀虫必然会对教会造成世大的危害，必须立即处理，否则必然会造成更严重的后果。

 

 

 

 

19 约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20 亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22 约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23 他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25 约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。

◎◎

 因为5：3 “撒但充满了他们的心”，5：9  “同心试探主的灵”。

 

从外面的行为看，他们的行为和上一章利未人巴拿巴的行为是一样的。可是他们的动机却是出于：撒但充满他们的心，同心试探主的灵； 上帝的忿怒向他们发作，当场审判他们，是理所当然的。  如果有人明明的欺哄一个君王，当着他的面撒谎，君王也要发怒的。何况大君王，鉴察人心的上主。

 

◎◎

我也有问题要问，为什么使徒时代，这样撒旦充满心的人，很快就被鉴别出来，并且使徒能用上帝所赐的权柄除掉这些稗子，如果使徒不能鉴别出来，那上帝的权柄是不是就不能彰显出来？  就如今天教会中，有一些恶的却能在教会中自由穿来穿去，毫发无损。是上帝睁着眼睛看不见呢？还是由于教会缺乏鉴别力，以致于不能把上帝的权能彰显出来，惩恶扬善，洁净教会？ 

 

也就是说：人的鉴别才能带出属灵的权柄，使上帝的作为得以彰显？就如前面说到亚干，上帝不直接击杀他，却要让约书亚掣签，然后再由以色列人去执行死刑？

紫蜻蜓

人死是应该的，活着是神的恩典

 

这么想就好

饥渴的蒙恩人

        人的律法有轻有重，

       神看罪都一样，罪的工价乃是死。

       神给我们一生两个工价，义的工价是生·罪的工价是死。