请教，希望不吝赐教

简单的态度

 《圣经》已经读了几遍了，开始时对一些地名、人名、族名一带而过，可是越读越发现以前一带而过的内容其实很重要，这些细节在《圣经》新旧约中有严密的逻辑性，对明白 神启示过程的渐进性、周密性相当重要。有些内容我总是混淆，希望知道的弟兄姊妹指教。

       一、地理方面
       1、神 所应许的迦南地，具体是现今的什么地区。在新旧约中经常出现的地名，哪些是这个范围内的，哪些不是。
       2、神 的选民建国后，在新旧约中国家和领土是如何演变的。 
       3、旧约中的几个旷野是现在的什么地方，与新约中的旷野是否一样。
       4、现在所说的巴勒斯坦地区是《圣经》中的什么范围，现在的以色列国是《圣经》中的哪些地方。

       二、民族方面
       1、以色列人、希伯来人、犹太人，这些称谓是怎么演变的，之间有什么异同，与12个支派的称谓间有什么关联。
       2、现在的称谓，比如：以色列人、犹太人，与《圣经》中的称谓有何异同。
       3、旧约中称迦南人，就知道是选民以外的外邦人，在新约中，这些外邦人包括哪些人。
       4、福音书中提到的犹太人、撒玛利亚人、大马色人，与12支派有什么关联。如：《约翰福音》中主与撒玛利亚妇人的对话，我就不太明白，因为她称雅阁为祖宗，又说犹太人与撒玛利亚人没来往，这里的犹太人是全体选民还是支派中的一个。

       我可能表述的不太明白，大概就这些意思吧，涉及到《圣经》地理、历史，明白的肢体简单的介绍一下，谢谢。 请简单的介绍一下，给个框架就行。

[此贴子已经被愤怒的刺猬于2009-3-11 17:13:51编辑过]

简单的态度

怎么发不上去？版主给删了吧

marylu

诶，这些问题还真是没法回答的好。

 

有关于圣经地理历史的参考书的，具体的名字我忘记了，有兴趣的话买上放在圣经边，这样就比较容易理解了。

 

我到现在读经都还是旧约的很多人名都自动忽略，这样很不好。

 

愤怒的刺猬

以下是引用简单的态度在2009-3-11 17:10:00的发言：

怎么发不上去？版主给删了吧

你的帖子出来一大堆代码，我帮你编辑过了，本来已经好了，可是，你自己又编辑，就又一大堆代码．

简单的态度

版主在给编辑一下吧

jedidiah

字句叫人死，灵意叫人活。

愤怒的刺猬

以下是引用简单的态度在2009-3-11 16:58:00的发言：

        二、民族方面
       1、以色列人、希伯来人、犹太人，这些称谓是怎么演变的，之间有什么异同，与12个支派的称谓间有什么关联。
       2、现在的称谓，比如：以色列人、犹太人，与《圣经》中的称谓有何异同。
       3、旧约中称迦南人，就知道是选民以外的外邦人，在新约中，这些外邦人包括哪些人。
       4、福音书中提到的犹太人、撒玛利亚人、大马色人，与12支派有什么关联。如：《约翰福音》中主与撒玛利亚妇人的对话，我就不太明白，因为她称雅阁为祖宗，又说犹太人与撒玛利亚人没来往，这里的犹太人是全体选民还是支派中的一个。

     [此贴子已经被愤怒的刺猬于2009-3-11 17:13:51编辑过]

１，２这个问题看一下这个帖子：

 

http://jonahome.cn/bbs/dispbbs.asp?BoardID=11&ID=45405

 

12个支派的人通称以色列人．

 

3．在新约中，很多经文仍然提到外邦人，例如：

《使徒行传》 15：17  叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。
《使徒行传》 15：19  所以据我的意见，不可难为那归服神的外邦人。
《使徒行传》 18：6  他们既抗拒，毁谤，保罗就抖着衣裳说，你们的罪归到你们自己头上，（罪原文作血）与我无干，（原文作我却干净）从今以后，我要往外邦人那里去，
《使徒行传》 21：11  到了我们这里，就拿保罗的腰带，捆上自己的手脚，说，圣灵说，犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交给外邦人手里。
《使徒行传》 21：19  保罗问了他们安，便将神用他传教，在外邦人中间所行之事，一一的述说了。
《以弗所书》 2：11  所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
《以弗所书》 3：1  因此，我保罗为你们外邦人作了基督耶稣被囚的，替你们祈祷（此句乃照对十四节所加）
《以弗所书》 3：6  这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。

 

这些经文的外邦人也是指以色列民以外的人．我们现在有些基督徒口里说外邦人，这个外邦人则指所有不信主的人．

 

犹太人是12支派的通称．

 

大马色是地名，。“大马色”即今叙利亚的首府，距离耶路撒冷约有二百五十公里，当时有不少的犹太人居住在那里．

 

撒玛利亚人：撒玛利亚是一个地名，是旧约时代北国以色列的主要地区，也是首都所在地（参王上十六24，29）。约在主前七百年，北国以色列被亚述人灭掉后，大部分犹太人被迁徙外地，并将异族人迁到境内诸城（参王下十七6，24）。从那时起，此地的人就成了犹太人和异族的混血种，其后裔就是撒玛利亚人。历史告诉我们，他们有摩西五经，并按这部分旧约敬拜神，但犹太人从不承认他们是犹太民族。一般犹太人认为所有撒玛利亚人都是不洁净的，他们很轻视撒玛利亚人．

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

明天的雨

这些问题最好找你当地的教会问问，会比较清楚

我大概把我直到的给你讲讲

一、地理方面

1、加南就是现今的中东地区，所以也有人称圣经说的流奶与蜜可能是指的石油（有待考证）

2、以色列先是自己分裂成南北两国，先后被亚述、罗马等占领，其后一直被外族欺压，直到1948年二战后建国

3、都是在埃及到中东一带，有一些名称上有变化，具体的我记不得了

4、巴勒斯坦和以色列基本还是在圣经中的加南地也就是中东地区了

二、民族方面

1、以色列这名字是从雅各与上帝摔跤的故事来的（见创世纪），从那时起希伯来族就被称为以色列了，犹太这名字似乎是从新约时期开始的

2、没什么太大的区别，都是指的这一族人

3、加南地的居民按照上帝的旨意应该是被以色列人全部驱逐出去了，但以色列不听话，保留了一部分加南人，之后这些人怎么样我就不大清楚了

4、犹太人是犹大、便雅悯、部分利未等支派的后裔，撒玛利亚和大马色人是其余十个支派的以色列人的后裔，由于以色列和犹大两国分裂已久，在信仰、土地双方互相争斗数百年（至今已数千年），已经反目成仇，所以犹大人和撒玛利亚人不来往的，但都是亚伯拉罕、以撒、雅各的后裔

 

可能有一些错误，你还是找教会里懂神学的专业人士讲讲比较好

小天牛

现在还有很多撒玛利亚人在以色列

Ian

地理方面有一本书挺有意思的（其实还包括了一些当时的风俗吧），书名叫《圣经地理》由陈世义编写的，1990年4月由中国基督教协会神学教育委员会出版，你可以找来看看。