『恩友之光』基督徒网络交流论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
 
查章节:  
查经文:
查看: 2684|回复: 7
收起左侧

[讨论]阴间是不信的人去的地方。。撒旦。。。

[复制链接]
发表于 2009-1-13 22:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
阴间是不信的人的灵魂去的地方。撒旦也在阴间停留吗?
发表于 2009-1-14 00:41 | 显示全部楼层

阴间(也可称地狱),是上帝要刑罚撒旦而专门为它们预备的。但后来由于人类的犯罪,当然,也要受到审判,自然也要到那里报到咯。

回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-1-14 16:47 | 显示全部楼层
以下是引用yashe在2009-1-14 0:41:00的发言:

阴间(也可称地狱),是上帝要刑罚撒旦而专门为它们预备的。但后来由于人类的犯罪,当然,也要受到审判,自然也要到那里报到咯。

阴间是阴间 地狱是地狱 两个地方

回复

使用道具 举报

发表于 2009-1-14 18:08 | 显示全部楼层
以下是引用不明白在2009-1-13 22:30:00的发言:
阴间是不信的人的灵魂去的地方。撒旦也在阴间停留吗?

 

两个问题合为一帖,尝试回答,并不确定,仅供参考。

 

1、撒旦是否在阴间停留?

 

这个问题我持保留态度,答案倾向于否定,根据启示录20章14节和彼得后书2:4:

 

死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。(启20:14)

 

就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。(彼后2:4)

 

明显这两个地方不是一个意思。

圣经说撒旦是空中掌权者的首领,(弗2:2)所以它不可能在阴间,因为现在它还在操纵世界。

另外,当最后审判的时候,阴间要被扔在火湖里。撒旦要进入永火。

它现在不在阴间,将来阴间又被丢到火里,所以它应该不在阴间。

 

2、阴间和地狱

 

根据相关注释书,圣经当中的阴间和地狱似乎不是一个概念。

 

(1)阴间

阴间这个词语第一次出现在圣经的创世记37章35节:

 

【创卅七35「他的儿女都起来安慰他;他却不肯受安慰,说:『我必悲哀着下阴间到我儿子那里。』约瑟的父亲就为他哀哭。」

  ﹝文意批注﹞「我必悲哀着下阴间到我儿子那里,」『阴间』是人死后灵魂暂时停留,等候末日受神审判的地方(徒二27,31)。它分成两部分,一部分收留义人的灵魂,又称乐园(路廿三43);另部分收留罪人的灵魂(伯廿四19),中间有深渊相隔,可望而不可及(路十六19~31)。

 

【王上2:6】 不容他白头安然下阴间。

(文意批注)白头(老年)下阴间〔NIV作「下到坟墓」,希伯来文为「阴间」(Sheol)〕为理想状态。安然不仅是「未受损伤」之意(此为 Gray 之定义),乃是与神与人立约融洽共处(见王下五19,二十二20,参:创十五15)。希伯来人一如其邻国一样,对死亡之处(阴间)认识并不清楚,认为是经过黑暗尘土进入坟墓里面的阴间。


【传9:10】凡你手所当作的事,要尽力去作。因为在你所必去的阴间,没有工作,没有谋算,没有知识,也没有智慧。

(文意批注)阴间,是一个语源不确定的名辞,指一个地方,但已没有神话色彩,旧约只是藉此明显的用辞来描述死亡的状态而已。(丁道尔圣经注释)


        我查了一下所有关于“阴间”的经文,大致都这个意思。

 

(2)地狱

 

        “地狱”这个词第一次出现是在马太福音5章22节,大多数意思都是下面这个解释,只有彼得后书2章4节是个不同的用法:

 

【太五22「只是我告诉你们:凡(有古卷在凡字下加:无缘无故地)向弟兄动怒的,难免受审断;凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。」

  ﹝背景批注﹞「地狱的火,」『地狱』一词来自希伯来字Gehenna,原为耶路撒冷城外一处深谷的地名,古时又叫『欣嫩子谷』(书十八16)。那里原是外邦异教徒拜摩洛时,用来焚烧自己儿女的地方(耶七31)。后来犹太人改用来焚烧犯罪者的尸首,和一切不洁的垃圾,所以该处的火经常不止息。圣经以此为背景,用来形容将来地狱的刑罚,乃是不灭之火的刑罚。

 

【路12:5】我要指示你们当怕的是谁。当怕那杀了以后,又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们,正要怕他。

(文意批注)但是,有一种惧怕是正当的,就是惧怕那杀了以后,又能丢在革赫拿(即欣嫩子谷,位于耶路撒冷城外,是焚烧垃圾之处)的。祂将这个地点提升到属灵的范畴,祂说,有一位神,祂能将人抛入地狱里,你们当怕的是祂。这是祂对他们的指引。(摩根)————这两节经文和其他相似经文都把地狱指为欣嫩子谷。

 

 

【彼后2:4】就是天使犯了罪,神也没有宽容,曾把他们丢在地狱,交在黑暗坑中,等候审判。

(文意批注)丢在地狱在希腊文中是一单字,只有在圣经此处出现,其意义为「交付地狱」。地狱的原文是 tartarus,乃古希腊神话中代表地狱的名字,指地面下的黑暗深渊,乃是刑罚穷凶极恶者离身灵魂之所在,特别是那些背叛的诸神,像坦塔奴(Tantalus,他乃是希腊神话中宙斯之子,因泄漏天机被贬于地狱,终生受苦)。正如保罗可以摘录异教诗人亚拉土斯(Aratus)一段合宜的诗句来强调他的要点(徒十七28),同样,彼得也可以利用诗人荷马的这段描述来加强他的语气。约瑟夫也这么做,他也讲到异教神明在地狱中(Tartarus)被锁炼拘禁。邪恶的天使现在正受折磨,虽然他们还必须等候那最后审判的来临。彼得的末世观正是整本新约圣经的典型特征。其中把神未来要施行的审判当作对人一生所作选择的终结报应。在启示录二十10也有关系密切的对应经文,其中讲到魔鬼虽然现今被约束,却仍注定要在日后接受最后的审判。(丁道尔)

        说上帝将犯罪的天使丢在地狱深坑之中。希腊文的直译乃是:上帝将天使丢到Tartarustartaroun)。Tartarus并不是一希伯来概念,而是一希腊概念。在希腊的神话中,tartarus是地狱的最低层;这地方比阴间更低,其相离的远度如天地之隔。这地方也是泰坦。Titan因得罪诸上帝及世人之父丢斯而被囚禁的地方。

另一字则是黑堷的深坑。这在解释上产生某些疑惑。因为在这段经文有两个很少用的希腊字被混淆。一个是sirosseiros,这字初时是指用泥土所烧成,用以盛装谷物的瓶罐。后者则指收藏谷物的地洞。Siros藉Provencal(译者注:此乃中性纪时法国东南部人土的语言)而进入英语字汇中而成silo,即收藏谷物的塔形建筑物。后期这字又用以指捕捉野狼或其它猛兽的陷阱。若我们想彼得的确有上述的意思,而且古代最好的手抄卷也证实这说法,那么,这段经文便是说恶天使被丢弃于地下的深坑中,在黑暗中受刑罚。这也与Tartarus乃地狱最低层的说法不谋而合。

        但,另一个与此非常相似的字seira,即锁链的意思。钦定本采用此字,将之译为『黑暗的捆锁』(第四节)。彼得后书的希腊文手抄卷中采用seiroi(深坑)的有之,采用seirai锁链)也不少。但比较可靠的手抄卷则采用seiroi黑暗的深坑),故此,我们认为seiros是正确的,而钦定本却错了。

        经文在圣经研究圈子中,引起许多讨论,特别是涉及了资料来源与作者问题。由于其中提到「地狱」的原文,为新约中仅出现一次的希腊字,而该字又是希腊神话中用为最低层的地狱,再加上本段文字与犹大书第六节的神似,便推断为彼后与犹大两书可能共同引用同一数据来源。

 

(3)总结

 

【启二○14】 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。

      和阴间也被扔在火湖里的意思,是指包括灵、魂、体的整个人被扔在火湖里。经文解释说,这火湖就是第二次的死。

  阴间与地狱是有分别的。对于那些未信主而死的人来说,阴间就是灵魂离开躯壳的状态,并会在有意识的情况下受罚。这就像羁留所一样,是个中介的状态,在那里等候白色大宝座的审判。

  对那些死去的信徒来说,阴间就是灵魂离开躯壳,在天堂里享受福乐,等候复活和身体得荣耀。耶稣死了以后,衪就到乐园去(路二三43),保罗称那地方为第三重天(林后一二2,4),即神的住处。使徒行传二章27节也用阴间来形容主的灵魂离开躯壳的状态。神并没有将衪的灵魂撇在阴间,却给衪穿上荣耀的身体。

  地狱是恶人最终受囚禁的地方。这就是火湖、地狱(译注:原文为欣嫩子谷,圣经用以指地狱),和第二次的死。

 

ps:其实你自己的问题里面,问中有答,已经把答案都说出来了……

[em149]

[此贴子已经被作者于2009-3-1 19:56:43编辑过]
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-2-28 22:04 | 显示全部楼层

撒 母 耳 记 上28章

28:8 于是扫罗改了装,穿上别的衣服,带着两个人,夜里去见那妇人。扫罗说,求你用交鬼的法术,将我所告诉你的死人,为我招上来。
28:9 妇人对他说,你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命,使我死呢?
28:10 扫罗向妇人指着耶和华起誓说,我指着永生的耶和华起誓,你必不因这事受刑。
28:11 妇人说,我为你招谁上来呢?回答说,为我招撒母耳上来。
28:12 妇人看见撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说,你是扫罗,为什么欺哄我呢?
28:13 王对妇人说,不要惧怕,你看见了什么呢?妇人对扫罗说,我看见有神从地里上来。
28:14 扫罗说,他是怎样的形状。妇人说,有一个老人上来,身穿长衣。扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。
28:15 撒母耳对扫罗说,你为什么搅扰我,招我上来呢?扫罗回答说,我甚窘急。因为非利士人攻击我,神也离开我,不再借先知或梦回答我。因此请你上来,好指示我应当怎样行。
28:16 撒母耳说,耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问我呢?
28:17 耶和华照他借我说的话,已经从你手里夺去国权,赐与别人,就是大卫。
28:18 因你没有听从耶和华的命令。他恼怒亚玛力人,你没有灭绝他们,所以今日耶和华向你这样行,
28:19 并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了。耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。

 

路 加 福 音16章

16:19 有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
16:20 又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。
16:23 他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里。
16:24 就喊着说,我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头。因为我在这火焰里,极其痛苦。
16:25 亚伯拉罕说,儿阿,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。
16:26 不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边,是不能的,要从那边过到我们这边,也是不能的。
16:27 财主说,我祖阿,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去。
16:28 因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。
16:29 亚伯拉罕说,他们有摩西和先知的话,可以听从。
16:30 他说,我祖亚伯拉罕哪,不是的。若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。
16:31 亚伯拉罕说,若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝

 

撒母耳记下上28章有撒旦的记载。但在路加福音16章的财主和拉撒路里没有记载撒旦。

 

回复

使用道具 举报

发表于 2009-3-1 20:04 | 显示全部楼层
以下是引用不明白在2009-2-28 22:04:00的发言:

撒 母 耳 记 上28章

28:8 于是扫罗改了装,穿上别的衣服,带着两个人,夜里去见那妇人。扫罗说,求你用交鬼的法术,将我所告诉你的死人,为我招上来。
28:9 妇人对他说,你知道扫罗从国中剪除交鬼的和行巫术的。你为何陷害我的性命,使我死呢?
28:10 扫罗向妇人指着耶和华起誓说,我指着永生的耶和华起誓,你必不因这事受刑。
28:11 妇人说,我为你招谁上来呢?回答说,为我招撒母耳上来。
28:12 妇人看见撒母耳,就大声呼叫,对扫罗说,你是扫罗,为什么欺哄我呢?
28:13 王对妇人说,不要惧怕,你看见了什么呢?妇人对扫罗说,我看见有神从地里上来。
28:14 扫罗说,他是怎样的形状。妇人说,有一个老人上来,身穿长衣。扫罗知道是撒母耳,就屈身,脸伏于地下拜。
28:15 撒母耳对扫罗说,你为什么搅扰我,招我上来呢?扫罗回答说,我甚窘急。因为非利士人攻击我,神也离开我,不再借先知或梦回答我。因此请你上来,好指示我应当怎样行。
28:16 撒母耳说,耶和华已经离开你,且与你为敌,你何必问我呢?
28:17 耶和华照他借我说的话,已经从你手里夺去国权,赐与别人,就是大卫。
28:18 因你没有听从耶和华的命令。他恼怒亚玛力人,你没有灭绝他们,所以今日耶和华向你这样行,
28:19 并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了。耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。

 

路 加 福 音16章

16:19 有一个财主,穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
16:20 又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,
16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。
16:22 后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。
16:23 他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里。
16:24 就喊着说,我祖亚伯拉罕哪,可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头。因为我在这火焰里,极其痛苦。
16:25 亚伯拉罕说,儿阿,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。
16:26 不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边,是不能的,要从那边过到我们这边,也是不能的。
16:27 财主说,我祖阿,既是这样,求你打发拉撒路到我父家去。
16:28 因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。
16:29 亚伯拉罕说,他们有摩西和先知的话,可以听从。
16:30 他说,我祖亚伯拉罕哪,不是的。若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。
16:31 亚伯拉罕说,若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝

 

撒母耳记下上28章有撒旦的记载。但在路加福音16章的财主和拉撒路里没有记载撒旦。

 

 

撒旦一词指的是堕落的天使长,并不是所有堕落的天使。

 

他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把他捆绑一千年,(启20:2)

 

 

[此贴子已经被作者于2009-3-1 20:08:21编辑过]
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2009-3-1 20:30 | 显示全部楼层
以下是引用晨星在2009-3-1 20:04:00的发言:

 

撒旦一词指的是堕落的天使长,并不是所有堕落的天使。

 

他捉住那龙,就是古蛇,又叫魔鬼,也叫撒但,把他捆绑一千年,(启20:2)

 

 

[此贴子已经被作者于2009-3-1 20:08:21编辑过]

那和撒旦一起坠落的天使怎么称呼呢?[em143]

回复

使用道具 举报

发表于 2009-3-2 18:09 | 显示全部楼层
撒旦将被丢进硫磺火湖里,直到永远!
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|小黑屋|手机版|恩友之光 ( 桂ICP备2023005629号-1 )

GMT+8, 2024-11-17 04:41

Powered by Discuz! X3.4

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表