[原创]互为矛盾的经文如何理解?

犀利哗啦

【来9:27】 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
,.但帖前4:17说"以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇.这样,我们就要和主永远同在.".也就是说,这部分人是不需要经过死亡的.那么这两处经文不是互相矛盾了吗?

  请求明白的主内肢体帮助解释一下好吗?谢谢了.

回归上帝的身边

我曾听人说

那位与神同行的以诺是神直接带走的

 

还有主在十字架上的时候对一个囚犯说

今日你要与我同在乐园了

我愚蠢地觉得他会不会直接被主带上去呢？

纯真乃缦

两种角度可供楼主一起参考

 

第1种

【来9:27】 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

 是指死亡人人无法逃避，而且强调死亡并非人生终结，还会面临审判；　

【帖前4:17】"以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇.这样,我们就要和主永远同在."

 当生命救主再来的那天，我们还活着的信徒就不必在经历死亡。

 这样看就没有矛盾了。

 

第2种

【来9:27】 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

这里的死亡是指因罪带来结果的死亡，也即我们肉体的死亡是因罪而来。

因为主耶稣的死是担当了我们的罪，因此改变了我们这些信徒的整个状态。

主耶稣死而复活，战胜死亡；从那时起，信徒肉体死亡不再说是死亡，而说是“在基督里睡了”

【林前十五17～18】‘基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。’

 

[此贴子已经被作者于2009-1-7 13:11:43编辑过]

stephenchen

【来9:27】 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

 

我认为这里的‘人人’并不是所有的人，每一个人。（这样讲好危险，不要定我为异端哦）

而是一般人，那不一般的人是谁呢？旧约上的以诺 以利亚，当然耶稣也不在这个‘人人’的范围内。还有就是活到主来的忠心的亲爱的基督徒们。

 

你同意我的看法吗？

 

 

aixin777

【来9:27】 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。

这应该是上帝给人类的一个定律:人因为有最,都要面对死亡的,但死亡并不是最后的结局,因为人还要面对审判,审判才是人类最终的结局.要么上天堂要么下地狱.

 

 

帖前4:17"以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇.这样,我们就要和主永远同在.".

这就是指跟随主的人的结局,即使经过了肉身的死亡,还会与主一同承受永远的生命.

yashe

以下是引用犀利哗啦在2009-1-7 11:11:00的发言：

【来9:27】 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。
,.但帖前4:17说"以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇.这样,我们就要和主永远同在.".也就是说,这部分人是不需要经过死亡的.那么这两处经文不是互相矛盾了吗?

  请求明白的主内肢体帮助解释一下好吗?谢谢了.

来9：27节应与28节同解；按神的命定，因人在亚当里面都犯了罪，且只有一死（肉身的死），死后还要受到末日的审判（审判后交第二次的死--永远灭亡）！但28节告诉我们其中 因基督的死（钉十字架）担当了一些人（信耶稣的人）的罪，这一部份的人就免了将来末日的审判。

 

帖前4：17节所指的：是基督二次光临时还在地上的教会，他就将这些人用他的大能将他们被提到空中与主相遇。但是是否经过死？这里面我们一定要明白；在林前15：50节告诉我们 必朽坏的（肉体）不能承受不朽坏的（永生国度）。所以，这里面肯定是上帝的大能在改变这些圣徒身体。才能承受神的国！

[此贴子已经被作者于2009-1-7 16:59:16编辑过]

谢迦勒

遇到看似矛盾的经文，就要同时保留，平衡解释。

人人都有一死，这是普遍规律，以诺、以利亚、最末后一代人是个别特例。

就如，市上卖的东西，我们都能买来吃，但是，又不让我们吃血，看着也矛盾，因为市场上也有动物血卖。所以就要同时保留，便可以得出结论——市场上买的，除了血以外其余的食品我们都可以吃。

还有，信而受洗必然的就，可是十字架上的强盗没有受洗照样得救了，好像也是矛盾了，但是我们不能说，受洗可以不必要了。而是要同时保留。

还有许多类似经文，爱是凡事相信，愚昧人是话就信；不要照愚昧人的愚妄话回答他，要照愚昧人的愚妄话回答他，保罗说不要论断，可是他又说，我亲自判断了行这事的人…….