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七，时论（中国传统文化）
第575篇
基督徒读《诗经》
《诗经》是中国古代文化典籍《五经》中的一部。其他4部是《易经》《书经（尚书）》《礼记》《春秋》。
《诗经》是我国诗歌文学的始祖。写作于商朝末年到春秋初世这一段时间，大部分是西周末、东周初的作品。在《四书》里有一些地方引用《诗经》的诗句，特别是提到‘天’‘上帝’的部分。虽然提到的地方没有《尚书》那样多，但也是值得我们基督徒去探讨的。
《诗经》包括风，雅，颂3个部分。共计305首。
风，又称国风，共有15篇，160首。首两篇为周南，召南，其他为在13个诸侯国采的风。这13个诸侯国在今黄河流域陕西、山西、河南、山东以及河北、甘肃、湖北一带；即中原地区。
风是民间平民文学，大部分是抒情诗，主要是男女之情，也有亲子、兄弟、朋友之情。
雅有大雅，小雅两大篇，小雅有诗名80首，但仅74首有诗句，有学者认为无诗句的6首可能为曲谱。大雅有31首。故雅共有105首。
雅者正也，为士大夫文学，主要言王政所由废兴也。其中有一些讽刺诗，讽刺宫闱丑事，横征暴敛，为君殉葬，尸位素餐，无礼乱政等。
颂有周颂，鲁颂，商颂3篇，共40首。颂为殿堂文学，既对‘天’‘上帝’表示敬畏，也对君王公侯歌功颂德，歌而兼舞。
《诗经》，传统认为由孔子编订，也有认为是为太史或太师所为。历史上遗留的《诗经》版本相传是春秋时期鲁国人毛亨和赵国人毛苌所保存，故又称《毛诗》。
在下面我们重点查考以下《诗经》中提到‘天’‘上帝’的地方。
1，《周颂·维天之命》‘维天之命，于穆不已。’意思是‘思念天之道，永远都美好。’
2，《周颂·天作》‘天作高山，大王荒之。’意思是‘天作高山，大王拓荒。’
3，《周颂·昊天有成命》‘昊天有成命，二后受之。’意思是‘昊天有成命，文武两王受之。’
4，《周颂·我将》‘畏天之威，于时保之。’意思是‘畏天之威，于是保之。’
5，《周颂·时迈》‘时迈其邦，昊天其子之，’意思是‘出发巡视各邦，昊天视我如子。’
6，《周颂·执竞》‘不显成康，上帝是皇。’意思是‘成王康王也荣耀，上帝嘉赏众君王。’
7，《周颂·思文》‘思文后稷，克配彼天。……贻我来牟，帝命率育。’意思是‘后稷有文德，能配合上天。……上天赐给大小麦，上帝以此养百姓。’
8，《周颂·雍》‘燕及皇天，克昌厥后。’意思是‘文王之德，感动上天，使其后代，繁荣昌盛。’
9，《周颂·载见》‘永言保之，思皇多祜。’意思是‘上天永言保佑，上帝多多赐福。’
10，《周颂·敬之》‘敬之敬之，天维显思，命不易哉！无曰高高在上，陟（音zhi)降厥士，日监在兹。’意思是‘敬之敬之，上天显明，天命不改变！不要说上天高高在上，他升降在我们中间，每日监察我们。’
11.《周颂·桓》‘绥万邦，屡丰年，天命匪解。’意思是‘安定万邦，年年丰收，不懈怠天命。’
12，《鲁颂·閟（音bi)》‘上帝是依，无灾无害。’
还有‘无贰无虞，上帝临女。’意思是‘不要有二心和顾虑，上帝临到你。’
还有‘皇皇后帝’意思是‘至高荣耀的上帝’。
还有‘天锡公纯嘏，眉寿保鲁。’意思是‘上天赐鲁公福气，长寿保鲁。’
13，《商颂·烈祖》‘自天降康，丰年穰穰（音rang)'意思是‘自上天降康，丰年丰收。’
14，《商颂·玄鸟》‘天命玄鸟，降而生商，……古帝命武汤，正域彼四方。’意思是‘天命玄鸟，降而生商，……古时上帝命商汤，划分区域治四方。’
15，《商颂·长发》‘昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。’意思是‘坚持虔诚祈祷，专心敬拜上帝，上帝命令施行于九州。’
还有‘何天之休’意思是‘上天何等的保佑’。
还有‘何天之龙’意思是‘上天何等的恩宠’。
16，《商颂·殷武》‘天命降监，下民有严。’意思是‘上天有命督察人间，下界民众恭敬谨严。’
17,《小雅·天保》‘天保定尔，亦孔之固。’意思是‘天保护你，江山坚固。’
又说‘天保定尔，……受天百禄。’
又说‘天保定尔，以莫不兴。’意思是‘天保护你，不会不兴盛。’
18，《小雅·节南山》‘天方荐瘥（音cuo,意瘟疫）’意思是‘上天降瘟疫’。
又说‘不吊昊天，不宜空我师。’意思是‘指责尹太师有负于昊天，使百姓穷苦无有。’
又说‘昊天不佣……昊天不惠’意思是埋怨‘昊天不公平……昊天不恩惠。’
又说‘不吊昊天，乱靡（音mi)有定。’意思是‘有负于昊天，乱就不能定。’
又说‘昊天不平，我王不宁。’
19，《小雅·正月》‘民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？’意思是‘民众今在危境，仰望上天如做梦。上天既有定命，非人能违背。有至高荣耀的上帝，你们谁讲憎恨他？’
又说‘天之扤（音wu)我’，意思是‘上天摧残我’。
20,《小雅·十月之交》‘下民之孽，匪降自天。’意思是‘下民的罪孽，不是降自上天。’
又说‘天命不彻，我不敢效我友自逸。’意思是‘天命不规律，我不敢效我友图安逸。’
21，《小雅·雨无正》‘浩浩旻天，不骏其德。’意思是‘浩浩上天，不经常施恩。’
又说‘如何昊天，辟言不信。……胡不相畏，不畏于天？’意思是‘昊天，为什么忠言无人信。……为何不知敬畏，不知敬畏上天？’
22，《小雅·小旻》‘旻天疾威，敷于下土。’意思是‘旻天施威降灾，遍及下土。’
23，《小雅·小宛》‘各敬尔仪，天命不又。’意思是‘各敬重礼仪，天命一去不回。’
24，《小雅·小弁（音bian)》‘何辜于天？’意思是‘何事辜负于天？’
又说‘天之生我，我辰安在？’意思是‘天之生我，我的时辰在哪里？’
25，《小雅·巧言》‘悠悠昊天，曰父母且。……昊天已威，予慎无罪。昊天泰幠（音hu,意大），予慎無辜。’意思是‘悠悠昊天，犹如父母。……昊天施威，予慎无罪。昊天赐大安泰，予慎无辜。’
26，《小雅·何人斯》‘不愧于人，不畏于天？’
27，《小雅·巷伯》‘苍天苍天！视彼骄人，矜此劳人。’意思是‘苍天苍天！看那骄傲人，请可怜受苦人。’
28，《小雅·蓼莪（音e)》‘欲报之德，昊天罔极。’意思是‘欲报（父母）德，达不到昊天要求。’
29，《小雅·大东》‘维天有汉，监亦有光。’意思是‘上天有银河，监察有光。’
30，《小雅·小明》‘明明上天，照临下土。’
又说‘神之听之，式穀于女。’意思是‘神听到了，赐你五谷。’
又说‘神之听之，介尔景福。’意思是‘神听到了，赐你洪福。’
31，《小雅·信南山》‘受天之祜’意思是‘受上天保佑’
32，《小雅·桑扈》‘受天之祜’
33，《小雅·菀（音wan)柳》‘上帝甚蹈，无自暱（音ni)焉。’意思是‘上帝有作为，人不可自作孽。’
又说‘上帝甚蹈，无自瘵（音zhai)焉。’意思是‘上帝有作为，人不可自找病。’ | 
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雷达卡
发表于 2008-12-16 10:27
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