基督徒读《尚书》4[分享]

LIUCHONGMING

20，无逸中周公说，‘昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，’意思是‘昔日殷王中宗严谨恭敬，内心敬畏，以天命为标准衡量自己，’
    周公又说，‘今日耽乐，乃非民攸训，非天攸若，’意思是‘今日沉迷在玩乐里，不能使百姓顺从，不能让上天满意认可，’
21，君奭中周公说，‘弗吊天降丧于殷，……若天棐忱，’意思是‘因殷行恶，上天降丧亡大祸于殷，……若上天真诚帮助我们，’
    周公又说，‘我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威越我民；……不知天命不易，天难谌（音chen,意诚然，相信），乃其坠命，……天不可信，我道惟宁王德延，天不庸释于文王受命。’意思是‘我不敢安于上帝的命令，永远思念上天不会降罚我民；……不知天命是不改变的，难以相信上天，就会坠落失去大命，……我不可盲目相信上天，我惟要延续周文王之德，上天就不会舍弃文王所受的大命了。’
    周公又说，‘我闻在昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。……在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝；……故殷礼陟（音zhi,意登高）配天，多历年所。天惟纯佑命，’意思是‘我听闻过去成汤接受天命，当时有伊尹辅佐，能够达到上天的要求；……在太戊时，有伊陟、臣扈辅佐，能达到上帝的要求；……所以殷礼要登高配得上上天的旨意，统治才能经历多年。上天只帮助贤臣，’
    周公又说，‘天寿平格，……有殷嗣，天灭威。’意思是‘天授予并分辨能达到上天要求的人，……有殷嗣（指纣王），上天消灭与惩罚他。’
    周公又说，‘在昔上帝割申劝宁王致德，’意思是‘为什么在过去上帝一再劝诫文王注意德行’。
    周公又对召公说，‘肆念我天威，……在时二人，天休兹至，’意思是‘长久思念我上天的惩罚，……现时有我二人，上天降下更多美好的事，’
    周公又说，‘予惟用闵于天越民’意思是‘我惟担心上天和民众’
22，多方中周公对众国说，‘洪惟图天之命，弗永寅念于祀，惟帝降格于夏。……不克终日劝于帝之迪，乃尔攸闻。厥图帝之命，……天惟时求民主，……惟天不畀纯，……弗克以尔多方享天之命，呜呼！’意思是‘夏桀夸大了上天的命令，常常不恭敬地对待祭祀，但上帝降下严格的命令。……夏桀不能终日勤勉地按上帝教导行事，乃是你们知道的，他闭塞了上帝的命令，……上天为民众寻求好的君主，……但是上天不给夏朝众官员，（因为他们不为百姓造福）……你们君王不能带领多方诸侯享天之命，呜呼！’
    周公又说，‘非天庸释有夏，非天庸释有殷，乃惟尔辟以尔多方大淫，图天之命屑有辞。……天降时丧，……惟天降时丧。’意思是‘并不是上天要舍弃夏朝，也不是上天要舍弃殷朝，乃是你们君王诸侯过度放肆，违背上天的命令，说杂碎众多的话为罪辩解。……上天才降下这样的大祸，……所以上天才降下这样的大祸。’
    周公又说，‘天惟五年须暇之子孙……天惟求尔多方，大动以威，开厥顾天。’意思是‘上天等待了五年期望夏桀悔悟，……上天要求你们多方诸侯，上天大大显示他的威严，开导你们顾念上天。’
   周公又说，‘天惟式教我用休’意思是‘上天改变赐给殷的大命，以美好的大命教导我’。
   周公又说，‘乂我周王享天之命？……尔曷不惠王熙天之命？’意思是‘何不帮助我周王共享天之命？……何不顺从君王发扬光大天之命？’
   周公又说，‘天惟畀矜尔’，意思是‘上天会怜悯你们‘。
   周公又说，‘则惟尔多方探天之威，我则致天之罚，’意思是‘你们多方试探上天的威严，我就要把上天的惩罚加在你们身上，’
23，立政中周公说，‘吁俊尊上帝迪’意思是‘吁俊杰尊上帝教导’
   周公又说，‘丕厘上帝之耿命’意思是‘（成汤）大得福运和上帝的明命’。
   周公又说，‘帝钦罚之，……以敬事上帝，’意思是‘上帝给（殷纣）大大地惩罚，……（周朝官员）恭敬地事奉上帝，’
24，顾命中周成王临终时说，‘敬迓天威’意思是‘我恭敬地对待上天的威严’。
   周成王又说，‘眇眇予末小子，其能而乱四方以敬忌天威！’意思是‘我这微不足道的小子，怎能像先王那样敬畏天威，治理好四方呢！’
    康王之诰中太保（召公）说，‘皇天改大邦殷之命’意思是‘至高的上天更改殷朝的大命’。
    其中周康王说，‘用端命于上帝’意思是‘以端正上帝赐予的大命’。
    康王又说，‘皇天用训厥道，付畀四方。’意思是‘至高的上天根据先王的德行，把四方交给我们。’
25，吕刑中周穆王说，‘方告无辜于上。上帝监民，……皇帝哀矜庶戮之不幸，’意思是‘方告无辜于上帝。上帝看到民众实情，……至高上帝怜悯民众被杀戮的不幸，’
    周穆王又说，‘皇帝清问下民鳏寡有辞于苗’意思是‘至高上帝明白知道民众疾苦，鳏寡之人对有苗有怨言’。
    周穆王又说，‘惟克天德’意思是‘惟有遵守天德’
    周穆王又说，‘非尔惟作天牧？……上帝不蠲（音juan,意除免）意思是‘你们不是作上天的牧人吗？……上帝不除免（滥用刑罚、伤害无辜的罪）。   
    周穆王又说，‘尔尚敬逆天命’意思是‘你们应当恭敬地迎接天命’。
    周穆王又说，‘具严天威’意思是‘保持住上天的威严’。
    周穆王又说，‘今天相民’意思是‘现在上天为了帮助民众’
    周穆王又说，‘非天不中，惟人在命。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。’意思是‘不是上天对贪官不公平，是那些人自招绝命。上天不罚他们，对天下百姓就没有善政了。’
26，文侯之命中周襄王说，‘惟时上帝集厥命于文王’意思是‘上帝把大命给了周文王’。
    周襄王又说，‘造天丕愆’意思是‘遭受到上天的大惩罚’。
    《尚书》28篇中有25篇都提到‘天’‘上帝’，提到‘天’的地方有144处，提到‘上帝’的地方有37处。说明我们中国传统文化的根，最古老的一本书，有对‘天’和‘上帝’的虔诚信仰，是中国传统文化的精髓。
   【 注】译为白话文参考了《图解尚书·礼记》（万卷出版公司）和《四书五经》（作家出版社）以及蒋伯潜著《十三经概论》（上海古籍出版社）
                                               2008，12，10

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