列 王 记 上 13 章 （先知。。神人。。。）

不明白

13:1 那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。
13:2 神人奉耶和华的命向坛呼叫，说，坛哪，坛哪。耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。
13:3 当日，神人设个预兆，说，这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。
13:4 耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说，拿住他吧。王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回。
13:5 坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
13:6 王对神人说，请你为我祷告，求耶和华你神的恩典使我的手复原。于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
13:7 王对神人说，请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。
13:8 神人对王说，你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水。
13:9 因为有耶和华的话嘱咐我，说不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。
13:10 于是神人从别的路回去，不从伯特利来的原路回去。
13:11 有一个老先知住在伯特利，他儿子们来，将神人当日在伯特利所行的一切事和向王所说的话都告诉了父亲。
13:12 父亲问他们说，神人从哪条路去了呢？儿子们就告诉他。原来他们看见那从犹大来的神人所去的路。
13:13 老先知就吩咐他儿子们说，你们为我备驴。他们备好了驴，他就骑上，
13:14 去追赶神人，遇见他坐在橡树底下，就问他说，你是从犹大来的神人不是。他说，是。
13:15 老先知对他说，请你同我回家吃饭。
13:16 神人说，我不可同你回去进你的家，也不可在这里同你吃饭喝水。
13:17 因为有耶和华的话嘱咐我说，你在那里不可吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。
13:18 老先知对他说，我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说，你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。这都是老先知诓哄他。
13:19 于是神人同老先知回去，在他家里吃饭喝水。
13:20 二人坐席的时候，耶和华的话临到那带神人回来的先知，
13:21 他就对那从犹大来的神人说，耶和华如此说，你既违背耶和华的话，不遵守耶和华你神的命令，
13:22 反倒回来，在耶和华禁止你吃饭喝水的地方吃了喝了，因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。
13:23 吃喝完了，老先知为所带回来的先知备驴。
13:24 他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死，尸身倒在路上，驴站在尸身旁边，狮子也站在尸身旁边。
13:25 有人从那里经过，看见尸身倒在路上，狮子站在尸身旁边，就来到老先知所住的城里述说这事。
13:26 那带神人回来的先知听见这事，就说，这是那违背了耶和华命令的神人，所以耶和华把他交给狮子。狮子抓伤他，咬死他，是应验耶和华对他说的话。
13:27 老先知就吩咐他儿子们说，你们为我备驴。他们就备了驴。
13:28 他去了，看见神人的尸身倒在路上，驴和狮子站在尸身旁边，狮子却没有吃尸身，也没有抓伤驴。
13:29 老先知就把神人的尸身驮在驴上，带回自己的城里，要哀哭他，葬埋他。
13:30 就把他的尸身葬在自己的坟墓里，哀哭他，说，哀哉。我兄阿。
13:31 安葬之后，老先知对他儿子们说，我死了，你们要葬我在神人的坟墓里，使我的尸骨靠近他的尸骨，
13:32 因为他奉耶和华的命，指着伯特利的坛，和撒玛利亚各城有丘坛之殿所说的话必定应验。
13:33 这事以后，耶罗波安仍不离开他的恶道，将凡民立为丘坛的祭司。凡愿意的，他都分别为圣，立为丘坛的祭司。
13:34 这事叫耶罗波安的家陷在罪里，甚至他的家从地上除灭了。

 

老先知为何要欺哄神人呢？为何神人死后老先知哀哭他，葬埋他呢？

Ian

首先，这位老先知应该是与 神关系较为疏远了，否则不会明知故犯。

 

这位老先知可能想求问神人一些事情，撒谎留住了神人。当 神的话临到老先知时候，他知道他害死了这位神人，所以就哀哭埋葬了神人。

谢迦勒

老先知非常佩服神人的勇气，他也知道耶罗波安的错误，只是不敢责备。

当他听见这件事以后，非常想款待神人，所以打听到神人回去的路线后，就追了过去。

他说谎要留神人吃喝休息，他是出于糊涂的爱心，走时还非常慷慨的送给神人一头驴，

后来哀哭，是因为自己的错误造成了这么严重的后果，他将神人带回安葬在自己的坟墓里，并且交代儿子在自己死后，要与神人同葬。

黑客酋长

以下是引用不明白在2008-11-25 22:04:00的发言：

 

老先知为何要欺哄神人呢？为何神人死后老先知哀哭他，葬埋他呢？

 

你应该相信谁呢？

如果 神已经把当行的告诉你了。之后，你又遇到一个老弟兄，他或许有着很令你羡慕的恩赐，但是，他告诉你的和你从 神那里得到的不一样，你会怎么作呢？

 

全球的弟兄姊妹无数，，里面有很多人有各种各样的恩赐，如医病，讲道等。．．．

不过，你要明确，自己相信的应该是 神。．．．

能讲道的，他所讲的也必须来自于 神。如果有一天，他讲了和圣经不一样的道，你就应该能够辨明是非。信靠圣经所说的，不要随便相信人自称为神说话，一旦人的话语与圣经有矛盾，就不要理会他们，因为那必定不是出于 神的。

晨星

以下是引用不明白在2008-11-25 22:04:00的发言：

 

 

老先知为何要欺哄神人呢？为何神人死后老先知哀哭他，葬埋他呢？

 

抱歉因为有事情，一直没顾上坐下来好好回这个帖子，也没给你回复信。

 

      这个故事代表北国对神所宣告的审判持反抗的态度。此人从未宣称自己从神直接得到命令

（他说是借着天使或带信者，18节），但他所说的是谎话（18节），与真正的神的话相矛盾（9节）。

但同时神却也使用他来谴责神人（神人亦为一先知，18节）的不顺服。

      22节：死无葬身之地乃是极大的咒诅，因此作者详细交代埋葬的地方。离乡背井而死，

尸身被葬于异乡乃是极大的羞辱（参一21）。

　　23节：将他带回来的老先知（NIV），而非「所带回来的先知」（和合、RSV）。

老先知觉得对他的客人有责任，也可能想藉此来安抚自己的良心。

　　24～25节：　最起码在主前十三世纪已证明巴勒斯坦有狮子。狮子既不吃尸身，也没有抓伤驴，

这证明神人的身分。

　　30节：在伯特利的家族坟墓在三百年后仍然存在（王下二十三17）。

伯特利先知可能希望有此荣幸得与知名的神人有所相关，或者显示以色列及犹大先知的合一

（Jones、Wurthwein）。撒玛利亚未成为城市之名以前，已经是一块著名的地区，

见：列王纪上十六24{\LinkToBook:TopicID=236,Name=i. 以色列的暗利（十六21～28）}。

                                                                                            ——引自丁道尔圣经注释。

 

      老先知吩咐他儿子们，他死后要葬在神人的尸骨旁边，因为他知道自己有份参与拜偶像制度，

终有一天被神毁灭。

                                                                                           ——引自马唐纳圣经注释。

 

 

以下是我的想法，仅供参考，以前也从来没考虑过，所以只是个人一点想法。

这段预言的应验在：【王下23：17-18】

约西亚问说：我所看见的是什么碑？“那城里的人回答说：”先前有神人从犹大来，预先说王现在

向伯特利所行的事，这就是他的墓碑。“约西亚说：”由他吧！不要挪移他的骸骨。“他们就不动

他的骸骨，也不动从撒玛利亚来那先知的骸骨。

 

1、老先知为什么欺骗神人？

      老先知属于北国，在古代提到先知这个名称时，通常专指神的代言人，是很特别的一个职分。

神人属于南国犹大来的。明明北国有先知，神为何要打发神人从南国跑来警戒耶罗波安王？很明显，

所谓的老先知，早已名不副实，愧对这个职分了！自耶罗波安造金牛犊以来，明知道这个行为何等

遭神忿怒，老先知在做什么？我们不知道！有一点可以想到：就是他未必尽职，如果尽职，可能他

就不会那么稳妥的住在伯特利了，不是被耶罗波安驱逐，就是被干掉。从耶罗波安对神人的态度，

你明显可以看出来。老先知“住”在伯特利，这个字已经说明他的情况。这里他为什么欺骗，很容

易想到了，如果一个先知连自己的职分都可以玷污，撒谎对于他算得了什么？

      另外，32节，老先知说，神人奉耶和华的命所说的必应验。凭的是什么？神人违背神命令后，

立即死亡。所以，我想，老先知欺骗神人还有一个原因，在于试探或者不信。因为神人当着耶罗波

安面说，神不允许他在伯特利休息吃饭。这话老先知他不可能不知道，但是他还是假冒先知骗神人

回来，想看看是否神真的如此严厉，最终神人的结局，也让他清楚的知道神决不食言。

      从这里可以看到，一个背弃职分的老先知，对于神的信仰到了何等地步？不仅自己不尽义务，

甚至别人尽义务，他也不信，甚至害人致死。有人提到这是假先知的真面目，你可以好好思考。

 

2、为什么哀哭？

      这点我感觉以色列人为死人哀哭，本身就是一个习俗，你可以参看雅各的葬礼，还有亚伦摩西

的葬礼。至于他为什么哭？或者是因为愧疚？（大概有点）或者是惧怕？（因为知道自己的所为，

被神报应迟早的）或者因为其他？我就不得而知了。

 

3、为何葬埋？

      前面提到死无葬身之地，是很大的刑罚。以色列人有接待远人的习俗，对于自己的同族，尽葬

埋的义务，很平常的事情。况且神人的死亡本来就和他有关系。另外，从约西亚时代那段经文来看，

因着神人的缘故，老先知的坟墓也幸免于难，他在埋葬神人时有没有这种考虑，很耐人寻味。还有

一点，以色列人污秽偶像之地，用的就是死人的骸骨。这一点你可以思考。

[此贴子已经被作者于2008-12-8 17:16:39编辑过]

zhangkai

神人的错误：1、神不让他在那里吃饭，因为那个地方已经污秽了，不能分别为圣，若吃了就沾染污秽。但他没听。

2、他把神给他的话说给别人听，神让他不要在那里吃饭，这话是说给他一个人的，没有让他到处宣扬，他却逢人便说，结果这话让老先知听到，就给他设圈套。

3、老先知骗他说自己也是先知，如果神人有经验的话，应该想一想，“既然你是先知，为什么神不让你去向耶罗波安说话？你就在本地；为什么大老远差我去？”

4、神人在橡树底下休息——没有警戒，灵性放松；他以为完成任务了，其实还没有，他还要继续走完神吩咐他的路。结果被老先知追上了。

5、老先知说：“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说，你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水”，神人应该想一想：“这话神怎么没有对我说？我怎么不知道？”神让人做同样的工应该是一灵所感，怎么只感动你，而不感动我？当对方有感动而你没有感动的时候，就不要轻易去做，这就是分辨。

7、老先知说：“我也是先知”——现在许多人也说：“我也是牧师”、“传道人”，也骗了许多人。既然他是先知，神为什么当时不用他？还另外从外地差一个神人来。这一段意思是给我们现在基督徒的警戒。

    神人为神热心做工，但神人没有经验；也没有做人的经验，不认识人，也没有属灵的经验，看不出问题。只有忠心，而没有见识；这是现在刚起来的工人普遍的现象。

[此贴子已经被作者于2009-1-10 18:06:19编辑过]