[原创]受苦和享福

LIUCHONGMING

六，读经心得（默想和心声）

第571篇

                  受苦与享福

    在圣经里有许多关于受苦和享福的教训。但在传道人的讲论中，在信徒的理解里，往往偏于一个方面。这可能与当时的处境有关。

    例如，有的人在传福音的时候，往往只强调信耶稣的好处，心灵得平安，病得医治，全家都蒙福。

    又如有的人在栽培信徒时，往往只强调十字架的苦难，信徒要受苦，受逼迫。

    但我们从圣经的全面教导和2000多年基督教会的实际历史，5000多年的希伯来人（以色列人）的历史和中国人的历史来看，教会和世界上的每个人都有受苦的时候，也都有享福的时候。但在不同的时代或地区的人，有的人受苦多一些，有的人享福多一些。

    我们首先分析一下在汉语里‘福’与‘苦’的字义。‘福’是与‘祸’相对而言的，‘苦’是与‘乐’相对而言的。一般情况下，人蒙福就会快乐，人遭祸就会痛苦。在汉字里，‘福’‘祸’都是‘示’字旁，表明这是与上天的旨意（天命）有关的。

    我们看新约圣经希伯来书6：13－14上帝对亚伯拉罕的应许，论福，我必赐大福给你。相对应于这里的‘福’的希腊文词是G2127eulogeo,语义是上帝所赐的福。

    我们再看马太福音5：3－11有9次讲到‘有福了’，相对应于这里的‘福’，希腊文词是G3107makarios,语义是‘福乐’。英译为happy。这是主耶稣应许给‘虚心的人，哀恸的人，温柔的人，饥渴慕义的人，怜恤人的人，清心的人，使人和睦的人，为义受逼迫的人，因主而被人辱骂和毁谤的人。主耶稣基督认为这9种人是有福的。

    一般的世俗观念认为，荣华富贵是福，多子多孙是福，位高权重是福。而主耶稣基督的教导是：‘得到天国，得到安慰，承受地土，慕义的心得到饱足，蒙怜恤，见到上帝，称为上帝的儿子，得到天上的赏赐’为有福。因为‘荣华富贵、位高权重、多子多孙’都是短暂的，一个人如果拥有这一切，但是他不认识上帝，不敬畏上帝，不悔改归向上帝，就没有蒙怜恤、得赦罪的平安的心，会像一个找不到家的浪子，找不到天国的门，得不到永生的赏赐和福乐。

    这就是属灵福气和俗世福气的区别。但是上帝对他的儿女是否只赐给属灵福气，而不赐给物质方面的福气呢？

    我们从旧约圣经看，亚伯拉罕、以撒、雅各、约伯是大财主，大卫、所罗门是君王；在新约里，亚利马太人约瑟是财主，尼哥底母是犹太人的官。但在公元3世纪以前的初期教会，如保罗对哥林多教会所言，蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的不多。被上帝所拣选的人大多数是软弱的，卑好的，被人厌恶的，无有的。这是使凡有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。

     今日的中国基督教会与初期教会有相似的地方，就是弱势群体占大多数，妇女多，文化程度较低的人多，工农大众一般老百姓多，经济收入较低的人多。正如主耶稣所说，穷人有福音传给他们。感谢主，是上帝使这些人得以在基督里，并且使主耶稣成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。

    我们也感谢主，在今日中国也拣选了一些有智慧、有能力、有尊贵的中青年人，悔改受洗加入教会。大多数基督徒也能吃饱穿暖、衣食无忧。在这种情况下我们要知足感恩，为了上帝赐给我们物质方面的福气而感谢上帝。

    我们在享受上帝所赐的福乐时，要时刻警醒，抵挡魔鬼的试探。人们往往如孟子所言，生于忧患，死于安乐。俗语说，饱暖思淫欲。我们基督徒在顺境中在享福时，如果放纵私欲，重新陷入罪恶的网罗，上帝必然要管教和惩罚的。当今有些传道人或神学院教师在婚姻问题上，喜新厌旧，离婚再娶等淫乱的事，屡有发生，是教会的羞辱。

    总之，我们基督徒无论贫富、祸福、苦乐，都要舍己，背起自己的十字架跟随主，随时随在倚靠主，感谢赞美主；如保罗那样得到秘诀。（腓4：11－14）

                                       2008，11，21   

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六，读经心得（默想和心声） 第571篇                   受苦与享福     在圣经里有许多关于受苦和享福的教训。但在传道人的讲论中，在信徒的理解里，往往偏于一个方面。这可能与当时的处境有关。     例如，有的人在传福音的时候，往往只强调信耶稣的好处，心灵得平安，病得医治，全家都蒙福。     又如有的人在栽培信徒时，往往只强调十字架的苦难，信徒要受苦，受逼迫。     但我们从圣经的全面教导和2000多年基督教会的实际历史，5000多年的希伯来人（以色列人）的历史和中国人的历史来看，教会和世界上的每个人都有受苦的时候，也都有享福的时候。但在不同的时代或地区的人，有的人受苦多一些，有的人享福多一些。     我们首先分析一下在汉语里‘福’与‘苦’的字义。‘福’是与‘祸’相对而言的，‘苦’是与‘乐’相对而言的。一般情况下，人蒙福就会快乐，人遭祸就会痛苦。在汉字里，‘福’‘祸’都是‘示’字旁，表明这是与上天的旨意（天命）有关的。     我们看新约圣经希伯来书6：13－14上帝对亚伯拉罕的应许，论福，我必赐大福给你。相对应于这里的‘福’的希腊文词是G2127eulogeo,语义是上帝所赐的福。     我们再看马太福音5：3－11有9次讲到‘有福了’，相对应于这里的‘福’，希腊文词是G3107makarios,语义是‘福乐’。英译为happy。这是主耶稣应许给‘虚心的人，哀恸的人，温柔的人，饥渴慕义的人，怜恤人的人，清心的人，使人和睦的人，为义受逼迫的人，因主而被人辱骂和毁谤的人。主耶稣基督认为这9种人是有福的。     一般的世俗观念认为，荣华富贵是福，多子多孙是福，位高权重是福。而主耶稣基督的教导是：‘得到天国，得到安慰，承受地土，慕义的心得到饱足，蒙怜恤，见到上帝，称为上帝的儿子，得到天上的赏赐’为有福。因为‘荣华富贵、位高权重、多子多孙’都是短暂的，一个人如果拥有这一切，但是他不认识上帝，不敬畏上帝，不悔改归向上帝，就没有蒙怜恤、得赦罪的平安的心，会像一个找不到家的浪子，找不到天国的门，得不到永生的赏赐和福乐。     这就是属灵福气和俗世福气的区别。但是上帝对他的儿女是否只赐给属灵福气，而不赐给物质方面的福气呢？     我们从旧约圣经看，亚伯拉罕、以撒、雅各、约伯是大财主，大卫、所罗门是君王；在新约里，亚利马太人约瑟是财主，尼哥底母是犹太人的官。但在公元3世纪以前的初期教会，如保罗对哥林多教会所言，蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的不多。被上帝所拣选的人大多数是软弱的，卑好的，被人厌恶的，无有的。这是使凡有血气的，在上帝面前一个也不能自夸。      今日的中国基督教会与初期教会有相似的地方，就是弱势群体占大多数，妇女多，文化程度较低的人多，工农大众一般老百姓多，经济收入较低的人多。正如主耶稣所说，穷人有福音传给他们。感谢主，是上帝使这些人得以在基督里，并且使主耶稣成为我们的智慧，公义，圣洁，救赎。     我们也感谢主，在今日中国也拣选了一些有智慧、有能力、有尊贵的中青年人，悔改受洗加入教会。大多数基督徒也能吃饱穿暖、衣食无忧。在这种情况下我们要知足感恩，为了上帝赐给我们物质方面的福气而感谢上帝。     我们在享受上帝所赐的福乐时，要时刻警醒，抵挡魔鬼的试探。人们往往如孟子所言，生于忧患，死于安乐。俗语说，饱暖思淫欲。我们基督徒在顺境中在享福时，如果放纵私欲，重新陷入罪恶的网罗，上帝必然要管教和惩罚的。当今有些传道人或神学院教师在婚姻问题上，喜新厌旧，离婚再娶等淫乱的事，屡有发生，是教会的羞辱。     总之，我们基督徒无论贫富、祸福、苦乐，都要舍己，背起自己的十字架跟随主，随时随在倚靠主，感谢赞美主；如保罗那样得到秘诀。（腓4：11－14）                                        2008，11，21

愤怒的刺猬

在旧约时期，神恩佑眷顾一个人往往是通过恩赐属世的物质财富和对他身体的保护表现出来，物质财富是蒙福的标志．

 

像亚伯拉罕，神赐他丰盛的物质，但以理及朋友，得着神特别的保护，身体不受狮子或烈火的伤害．

 

但在新约时期，在圣经里大家可以看到，初期的信徒穷乏困苦（参来11:36—38），使徒及众多的信徒被杀害，神没有特别的拯救他们。

 

不是因为蒙召的都是弱势群体，所以大家都穷兮兮．金子银子是神的，神为什么不多多的赐给信徒？大卫以前只不过是牧羊的，神赐君王的地位，无论是亚伯拉罕还是约伯，他们的财物不都是神所赐的吗？

 

是新约里神的臂膀缩短了还是神的能力不够了？不是的，神告诉我们，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们”（参太10：28）。从新约开始，有一个转折，神的赐福已经从物质和身体的保护的层面转到属灵层面上了．（并非说神不再有物质方面的赐福，而是说，神赐福不再单单通过物质与身体的保护来表现了）

 

 

圣经是一个渐进式的启示，在旧约因为启示还没有完全，所以福气的表现往往通过物质财富和身体的保护；在新约，神赐我们每一个信徒都有圣灵的内住，给我们看到信徒的地位，以后将要得的基业，所以，神要我们更多的去追求那永不衰残的产业和福气．有些信徒在世上多有苦难，但给你苦难不是神的目的，神的心意是让人籍着苦难得到丰盛的生命，得着更多属天的福气！在旧约，神赐给所拣选的所爱的人那些丰盛的物质，正是预表神今日也要赐给我们这些信徒丰盛的属天的福气．

 

对今日的信徒，神的心意是要我们注目于属天的福气，神的心意是要我们把追求的重点放在属天的福气上．你要看到属世的福气是暂时的，属天的福气才是有永恒的意义的．我们要努力追求那上好的！

 

如果你能看到将来的荣耀，看到将来那不能朽坏的产业，知道什么才是永恒的且最有价值的，你就能轻看今生，就能无论是富足还是贫穷都喜乐感恩，背起自己的十字架来跟随主了．

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ian

任何一个人都会受苦，就连君王也无法幸免。

 

但基督徒所受的苦乃是对我们有益有利，为义而受苦，背起了主的十架，我们所受的苦能结出属灵的果子；而世人所受苦则只能结出悔恨和苦毒，因为他们的苦乃是为罪而受。

爱雅

在旧约时期，神恩佑眷顾一个人往往是通过恩赐属世的物质财富和对他身体的保护表现出来，物质财富是蒙福的标志．



像亚伯拉罕，神赐他丰盛的物质，但以理及朋友，得着神特别的保护，身体不受狮子或烈火的伤害．

 

嗯，我觉得现在神有时候也会这样赐福给人的。

 

当然了，更美的应许是在新约。。。。。。

 

 

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3楼的姐妹说的是。