[讨论] 旧约撒母耳记上（撒母耳，扫罗）

不明白

旧约，撒母耳记上：

15:35 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗。但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。

19:22 然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说，撒母耳和大卫在哪里呢？有人说，在拉玛的拿约。
19:23 他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
19:24 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？

撒母耳记上15章35节记载撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗。而到19章24节在撒母耳面前受感说话。说明撒母耳见到扫罗了。

 

为啥？谁明白？

晨星

以下是引用不明白在2008-10-29 22:22:00的发言：

旧约，撒母耳记上：

15:35 撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗。但撒母耳为扫罗悲伤，是因耶和华后悔立他为以色列的王。

19:22 然后扫罗自己往拉玛去，到了西沽的大井，问人说，撒母耳和大卫在哪里呢？有人说，在拉玛的拿约。
19:23 他就往拉玛的拿约去。神的灵也感动他，一面走一面说话，直到拉玛的拿约。
19:24 他就脱了衣服，在撒母耳面前受感说话，一昼一夜露体躺卧。因此有句俗语说，扫罗也列在先知中吗？

撒母耳记上15章35节记载撒母耳直到死的日子，再没有见扫罗。而到19章24节在撒母耳面前受感说话。说明撒母耳见到扫罗了。

 

为啥？谁明白？

 

马唐纳圣经注释解释如下：

撒母耳自扫罗私自献祭事件以后，再也没有主动去见过扫罗。是为“没有见扫罗”。

 

而这次扫罗在他面前的受感说话，明显属于意外而且根本是无意识的。

 

所以两者不矛盾。

[此贴子已经被作者于2008-10-30 0:23:30编辑过]

◎◎

上帝废了扫罗，就再没有差遣他的先知撒母耳去向扫罗传达过他的任何旨意。

 

后来扫罗自己找上门来，不算。

 

上帝废弃扫罗，不再藉着扫罗去执行他的任何旨意。表现最明显的是在撒上28章6节，扫罗求问耶和华，耶和华却没有借着梦，或乌陵或先知回答他。

 

 

所以，再没有见过扫罗的意思应该是：从撒母耳宣布耶和华已经废弃扫罗时起，直到撒母耳死这么长的一段时间，撒母耳没有再去向扫罗传达上帝的旨意。

 

而之前，撒母耳是常去向扫罗传达上帝旨意的。如，命令他去攻打亚玛力人。

 

先知的脚踪一般预示着上帝旨意的传达。“见”是指去见，而不是指看见。英文did not go to see Saul again。