子也不知道，惟有父知道。

songseeker

 

但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。你们要谨慎，儆醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。

可13：32-33

耶稣都有不知道的事？

是的，但这并不影响他无所不知的神性属性。他不是不能知道，却是甘愿将某些事情放在神的手中而从不过问。

我们也有不知道的事？

当然！我们只能知道神开恩让我们知道的事情。可惜，人常常不能安分于神的计划，总希望自己什么都知道。结果，两千多年来，不停地有人穷一生的时间与精力，计算着日子与时辰，谁知，却无一例外地迷失在一片数字的海洋之中。

不该让我们知道的，就快快乐乐地接受吧！应该要我们知道的，就认认真真地实践吧！

谨慎，是要我们知道的，你就不能粗心大意。

祈祷，是要我们实践的，你就不能懒惰散漫。

连耶稣都甘愿不知，你我又何必苦苦寻觅，非要做个半神似的万事通呢？

---

很多问题，如 上帝为什么不阻止....... 等等，很多很多。我们不知道。

过多讨论不知道的事情，反而会陷入了混乱和迷失。反而会忘了我们知道的事情，和我们该做的事情。

当爱远去的时候

是的，谢谢分享！

小脚印

good! 曾经偶也怀疑过这段经文，不过偶听了一些福音节目，也明白了，主耶稣神性和人性的区别了

蓝色心情

以下是引用小脚印在2008-10-21 14:56:00的发言：
good! 曾经偶也怀疑过这段经文，不过偶听了一些福音节目，也明白了，主耶稣神性和人性的区别了

没太弄明白什么意思

为什么428

这句话是在耶稣被钉十字架以前说的，这时的耶稣受到肉身的限制，很多事确实是不知道的，这是耶稣人性的表现。但当耶稣死而复活之后，他就从父那里得了天上地下所有的权柄，这时的耶稣应该是已经知道那日子那时辰了。

 

耶稣再来的那年确实是可以计算出来的，但前提是圣殿重建以色列人可以开始献祭，这是一七之内，也就是头三年半所发生的事。敌基督禁止以色列人再献祭，并设立那行毁坏可憎之物，这是一七之半，也就是后三年半所发生的事。只要这些事发生了，根据《但以理书》预言所给出的日期，就可以准确地计算出主再来的那一年。但以理书说这预言是隐藏封闭的，直到末时。为什么要到末时呢，因为末时这些预言中的事发生了，那隐藏封闭的日期也就自然解封。也正因为这样，耶稣说，那日子，那时辰没有人知道，而并没有说那年没有人知道，也没有说那时间没有人知道，而是非常精确地用天和小时来作为时间单位。主的话不是随口乱说的，说是日子和时辰没有人知道，那就指得是那一天、那一小时没有人知道。

劝勉的声音

顶楼上的。

问题是现在的圣殿事项准备的怎么样了呢？

pangoder

以下是引用为什么428在2008-10-21 18:12:00的发言：

这句话是在耶稣被钉十字架以前说的，这时的耶稣受到肉身的限制，很多事确实是不知道的，这是耶稣人性的表现。但当耶稣死而复活之后，他就从父那里得了天上地下所有的权柄，这时的耶稣应该是已经知道那日子那时辰了。

 

耶稣再来的那年确实是可以计算出来的，但前提是圣殿重建以色列人可以开始献祭，这是一七之内，也就是头三年半所发生的事。敌基督禁止以色列人再献祭，并设立那行毁坏可憎之物，这是一七之半，也就是后三年半所发生的事。只要这些事发生了，根据《但以理书》预言所给出的日期，就可以准确地计算出主再来的那一年。但以理书说这预言是隐藏封闭的，直到末时。为什么要到末时呢，因为末时这些预言中的事发生了，那隐藏封闭的日期也就自然解封。也正因为这样，耶稣说，那日子，那时辰没有人知道，而并没有说那年没有人知道，也没有说那时间没有人知道，而是非常精确地用天和小时来作为时间单位。主的话不是随口乱说的，说是日子和时辰没有人知道，那就指得是那一天、那一小时没有人知道。

胡说八道。那日子是隐秘的，不但具体哪一天没有人知道，就是大概也没人知道。

pangoder

基督是教会的头，神是基督的头，这决不可搞错了。

耶稣说，这日子只有神知道，连子也不知道。这子当然是指圣子，而不是肉体耶稣。

既然耶稣都明确地说了他不知道，他要顺服神，神隐秘的事人没有必要去猜测，只要顺服就可以了。

那些整天猜测世界末日在哪一年的人，就是不顺服神的表现。

 

人怕出名猪怕壮

以下是引用为什么428在2008-10-21 18:12:00的发言：

这句话是在耶稣被钉十字架以前说的，这时的耶稣受到肉身的限制，很多事确实是不知道的，这是耶稣人性的表现。但当耶稣死而复活之后，他就从父那里得了天上地下所有的权柄，这时的耶稣应该是已经知道那日子那时辰了。

这么说很有异端的嫌疑，凡是否认主耶稣在地上是神人二性的就是异端，主耶稣在地上既有人性同时也有神性，那里所说的“子也不知道”，并不是因为主耶稣是肉身，而是像楼主说的一样，是表示子顺服父。

 

耶稣再来的那年确实是可以计算出来的，但前提是圣殿重建以色列人可以开始献祭，这是一七之内，也就是头三年半所发生的事。敌基督禁止以色列人再献祭，并设立那行毁坏可憎之物，这是一七之半，也就是后三年半所发生的事。只要这些事发生了，根据《但以理书》预言所给出的日期，就可以准确地计算出主再来的那一年。但以理书说这预言是隐藏封闭的，直到末时。为什么要到末时呢，因为末时这些预言中的事发生了，那隐藏封闭的日期也就自然解封。也正因为这样，耶稣说，那日子，那时辰没有人知道，而并没有说那年没有人知道，也没有说那时间没有人知道，而是非常精确地用天和小时来作为时间单位。主的话不是随口乱说的，说是日子和时辰没有人知道，那就指得是那一天、那一小时没有人知道。

“日子”在汉语里，其意思不是单只某一天，而是表示某年某月的某一天，所以不可能有人能知道主再来的日子是那一年哪一个月

为什么428

以下是引用人怕出名猪怕壮在2008-10-21 23:08:00的发言：

这么说很有异端的嫌疑，凡是否认主耶稣在地上是神人二性的就是异端，主耶稣在地上既有人性同时也有神性，那里所说的“子也不知道”，并不是因为主耶稣是肉身，而是像楼主说的一样，是表示子顺服父。

耶稣在地上时确实是神人二性，你反对吗。但主的神性却因为肉身而受到了限制，所以主有软弱、有恐惧、也有不知道的事，这是圣经明明记载的，不容辩驳。主说子也不知道，就是因为不知道，而不是表示顺服父。是就说是，不是就说不是，这就是耶稣。

“日子”在汉语里，其意思不是单只某一天，而是表示某年某月的某一天，所以不可能有人能知道主再来的日子是那一年哪一个月

看来你不读英文圣经的，英文圣经就是写明那一天，那一小时，而中文圣经合和本是从英文圣经翻译过来的，日子时辰当然就指得是天和小时，这你都不懂吗。