景教是不是基督教的简称

adaim

景教是不是我们基督教的简称？

小天牛

 

呃，严格说来，不是

 

景教是唐代传入中国的聂斯托利派基督教。

 

你可以Google一下景教在华简史之类的东东。

 

FYI，陈垣和朱谦之对景教的论述很好很强大。

谦卑就顺服

不是。

景教是唐朝时期传入中国的基督教聂斯脱里派，也就是东方亚述教会，起源于今日叙利亚，被视为最早进入中国的基督教派，成为汉学研究一个活跃的领域。唐朝时曾一度在长安兴盛，并在全国都建有“十字寺”，但多由非汉族民众所信奉。

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新教才是吧

小天牛

 

按渊源，景教和东正教更近一些

求吾主怜悯

网上有此教派的观点，以下引用一部分内容。

聂斯托利派

　　Nestorians

　　古代基督教派别。君士坦丁堡大主教聂斯托利(约380～451）所创。428年聂斯托利抨击阿里乌的一位论，主张基督二性二位说。他否认基督的神性与人性结合为一个本体，认为是神性本体附在人性本体上，故玛丽亚只是作为人的耶稣之母，而非作为神的基督之母。他因主张基督具有两个不同的位格而被斥为异端。431年受到以弗所公会议绝罚，被革职流放。其追随者向东逃亡，在叙利亚、美索不达米亚和波斯等地传播。7世纪传入中国，称为景教。

 以上为引用部分

从聂斯托利对于基督的神人两性合为一个位格，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散这一纯正的教义上所体现的问题，就可以看出其属于异端，景教并不是基督教，因为他们所认识的是神性附于人性的基督，而不是圣经中所传扬的那位既是真神也是真正的人（没有罪的羔羊）的主基督。因此不可视为基督的教会。当别人问到我们景教是不是基督教时，在此方面要竭力护卫纯正的教导，不要让别人因为我们而认为景教和基督教是一致的。

基督的人神两性和位格之间的关系可参考迦克敦信经中对此的论述。

[此贴子已经被作者于2008-9-28 11:46:01编辑过]

小天牛

 

路德说聂斯托利的教导并不是异端

 

“聂斯托利派”和聂斯托利是两回事

 

而且，聂斯托利争端的时候有西里尔等人的野蛮介入，手段很卑鄙

 

所以，对聂斯托利比较同情

求吾主怜悯

您若有路德对此的论述，能否发一下？任何人传与圣经上没有或不与之相合的道理，这个人就是异端，圣经当中保罗所说的：

林后４：２

2 乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理。只将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心

加1:8

8 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。

因为此等人正是圣经中所说要立自己的义不要基督的义的人。

这类经文就定了一切异端者的罪，天主教、东正教（包括景教，聂斯托利的信仰不合乎真理的规模的话，当然就是异端。）等在历史上出现过的诸多异端都是如此、也包括基督教内的假教师。

[此贴子已经被作者于2008-9-28 12:32:58编辑过]

小天牛

 

圣经上有没有某一教导，这与诠释直接相关

 

各个教派都可以声称自己的教导有圣经依据

 

可是，实际上，他们的教导却可能大相径庭

 

路德的原文，我暂时没有书，先不写在这里

 

可以给你看一下Carl E. Braaten做出的论述

 

Luther finds that Nestorius is earnest about Christ, about the One Christ, and does not regard Christ as two persons conjoined by a communion of minds or wills.

 

翻译过来就是：

 

路德发现，聂斯托利对基督有着真诚的信仰，他信仰的是一位基督，并未将其视为两个位格，由心灵或意志的共契联结而成。

 

路德为聂斯托利说公道话已经不是什么新闻了。

 

聂斯托利是不是“聂斯托利派”？

 

这个问题的答案应该是否定的。很多针对聂斯托利的指控都是西里尔的诬告。

 

请自己查阅相关教会史材料。

小天牛

 

如果有人一定要说基督公教和基督正教是异端，那和这种偏执的人就无话可谈了

 

简单粗暴的二元对立是愚蠢的

 

事情远没有想像中的那样简单