那一日,因为约拿删了我的贴子,很是不满,这段时间,我被删的贴子是直线上升,人家也知道我是不怕被删的,你能发,我就能删!气急之下,写出来的东西也有问题,本来是想说主耶稣那个“不可起誓是就是不是就不是”的说法是对旧约关于“起誓”问题的正解,写出来的,就成了律法说“不可起誓”了。
还有上一个被删的贴子里面,我说到当权者权限问题的时候,举了一个这样的例子:一个上司让你过去为他写材料,这材料是人家求他做的,让你做假,你不能做,但是你得给写。可是,没有想到,这件事情,竟然让我给遇上了。神三次拦阻了我,我才想起来我说的话。上司要拿这个东西做什么?这个是我们要判断的,我们不能与“恶”有份。押沙龙叛变得势的时候,有许多人仍然跟从大卫,这是被神称许的,相反,那些跟从押沙龙的,被定罪。并不是谁得了权势我们就要听命与谁,在任何权势下,我们都是只顺服神不顺服人。无论什么时候,我们要有个是非判断。圣灵是有理智的,不是盲目的。我处于当时那种情境,就想起巴兰来了,我想我要是再往前走,恐怕巴兰的那头驴要说话了。巴兰他答应了权贵,终究不能“得罪人不得罪神”,就在利益面前走上背弃神的道路。这个时候,我有了警觉,这样的事情怎么会发生在我的身上呢?我是假先知啊???
昨天晚间我自己查经的时候,读到希伯来书,看到这里:13:10 我们有一祭坛、上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。13:11 原来牲畜的血、被大祭司带入圣所作赎罪祭、牲畜的身子、被烧在营外。13:12 所以耶稣、要用自己的血叫百姓成圣、也就在城门外受苦。13:13 这样、我们也当出到营外就了他去、忍受他所受的凌辱。
这段时间,我是一直拿着“殿”来说明问题的,所以这段书对我有了特别的吸引,但我从这段书里发现一个问题:我抱着我的那个灵的时候,我可以这样解释。但是我换个思路,仍然能给出另一种解释。但这段书究竟在说什么?不是对圣殿的否定,是对圣殿中所行属地之事的推翻。所以呢?我又找到我的那个帖后关于末后坐在神的殿里的话,查考一下,原来出处在但以理书中,我又打开但以理书,结果,但以理书这个地方对我来说是隐藏的。神并没有将这解释开启给我,但我仍然从这里能知道我原来的那个讲法,一定有很大的偏颇。这段时间被一个灵抓住,似乎走出三自以后,那个家庭教会的灵就来了,我知道那个尖锐的灵是什么,那个尖锐的灵就是在控告说“三自是不得救”的!为什么一定要定三自(所有)信徒的罪呢?这根据在哪里呢?《圣经》根据?有谁把圣经解明了才抱定这个认知???要是真的解释明白了才这样讲也行!不过,至今,仍然不存在这样的事实(至少我是)。我们的认知都有待验证。泛灵我们不可都信,总要检验它是不是从神来的。但我看到这里的时候,我知道我“谬解圣经”成立了。并且,我不但是谬解了圣经,而且拿着这个教训毫不客气地搞了一次“分门结党”运动,还有啊,我说人家在谬然圣经,我也是啊,这个就叫论断!
我的工程站立不住,虽然自己得救,却如同从火中经过。神这样待我,远比我该受的来得轻微,想想这些日子以来的言行,如同海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来。但愿这火不要烧到你们,这狂浪也不要溅到你们。
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