佟麟阁：为中华民族捐躯的基督徒烈士

西缅之歌

1937年7月7日，长达8年之久的抗日战争全面爆发。7月28日，日军向北平发起疯狂的进攻，空中和地面同时出击。驻兵于南苑的国民党第29军奋力抵抗，时任29军副军长的佟麟阁亲临前线，指挥战斗。面对敌军的密集炮火，佟麟阁与132师师长赵登禹坚守阵地，誓死抵抗，指挥部队英勇抗击，痛歼日寇。佟麟阁在腿部中弹后仍然不下火线，继续战斗，不幸被敌机抛下的炸弹击中，导致头部受伤，壮烈殉国，时年仅45岁。佟麟阁系为抗战殉国的第一位高级将领，在全国引起了强烈的反响。历史会永远记住这位为国捐躯的烈士，因为他为中华民族的尊严做出巨大的贡献；而由于他生前虔信基督，所以教会也会记住他的名字，既因为他为国家做了贡献，也因为他为上帝作了见证。



       佟麟阁，原名凌阁，字捷三。光绪十八年九月初九（1892年10月29日）生于河北省高阳县渡口乡边家坞村一个满族农民家庭。佟麟阁的父母都没有太高的文化，但他们深知知识对于个人及国家的重要，所以一直鼓励儿子多多读书。7岁时，佟麟阁拜饱读经书的舅父为师，开始发愤读书。经过几年的学习，佟麟阁熟读经史，并精于书法。舅父在教他经史之际，也常常以“忠孝节义”之精神告诫他，在他幼小的心灵中孕育出精忠报国的志向。随着年龄及阅历的不断增长，佟麟阁逐渐认识到清政府的腐败和没落，救国图存的思想与日俱增。
1908 年，16岁的佟麟阁经友人介绍，凭借出众的书法功底，考入高阳县衙做了缮写员，每月可挣到10两银子的薪水，用以养家。由于缮写是一个比较清闲的差事，佟麟阁利用工作之余的时间，大量阅读各类书籍。在这期间，《高阳县志》一书带给他不少的教益，通过这本书，佟麟阁对家乡的历史有了深层的了解。他知道了家乡乃是古代燕王高阳君的故城，是人杰地灵之地；也知道了此处自古多有为了国家而视死如归的燕赵志士。而与历史上的辉煌形成鲜明对比的，是家乡的现状，这里曾屡遭帝国主义铁蹄的蹂躏，尤其是八国联军的烧杀劫掠，更令人痛心。家乡豪杰的浩然正气激励了他，家乡百姓的水深火热催促了他，面对动荡的时局，佟麟阁暗下决心，要投笔从戎，以救亡图存为己任。
1911年11月，滦州起义爆发，冯玉祥等人的爱国之举犹如一声惊雷，唤醒了沉寂的燕赵大地，到处弥漫着革命的气息，佟麟阁参加革命的信念因而越发坚定。1912年，冯玉祥到河北景县招募新军，早就对冯玉祥仰慕不已的佟麟阁毅然投笔从戎，成为冯玉祥麾下的一名哨兵。由于有一定的文化功底，加之作战英勇，佟麟阁很快被提拔为哨长，后来又升任排长、连长、营长、团长、旅长、师长，直至军长。



由于冯玉祥信仰基督教，并以基督的舍己精神来训导士兵，所以加入冯玉祥军部的佟麟阁有机会接触基督教信仰，并最终成为一名极为敬虔的基督徒。据佟麟阁的大儿媳马敬真介绍，他于1912年在湖北受洗，正式成为基督徒。

信仰基督教之后，佟麟阁以两样东西为最爱，一是《圣经》，一是十字架。他爱《圣经》，所以天天都读《圣经》，并且收藏了多种《圣经》版本，视为珍宝；他爱十字架，至死都在颈项上戴着十字架的项链，他曾在耶稣被钉十字架的图片上写下“我为你如此，你对我如何”，以明心志。

佟麟阁用耶稣的教导严格要求自己，一改旧军人的恶习，不打人，不骂人，不纳妾，为人极为和蔼。同时，他还用耶稣的教导带兵，更用耶稣的教导爱兵。佟麟阁的家人说，常见他跪在地上为国家、部队及百姓痛哭流泪地祷告。佟麟阁的母亲是农村妇女，虔信佛教，家中设有佛堂，常年香火不断。每当老人拜佛，只要他在家，就会站在母亲身旁，以示孝心，但当老人要求他也跪拜时，他总是和善地表示：我信耶稣。后来，老人终于被佟麟阁的行为感动，信仰了基督教，82岁时在教堂里领受了洗礼。佟麟阁在信仰上的笃诚，得到了很多人的见证。冯玉祥在《模范军人问答》中这样评价佟麟阁：“他是一个极诚笃的基督徒。能克己，能耐苦，从来不说谎话。别人都称他为正人君子。平素敬爱长官，爱护部下，除了爱读书，没有任何嗜好。”李宗仁、冯玉祥等人所著的《佟麟阁将军》一书则如此说：“佟将军嗜宗教家言，虔奉耶稣，以故慈和廉正，了然于祸福生死，而博爱之义，见诸实行，所至有善人之称。”
1930年中原大战时，佟麟阁奉冯玉祥将军之命，在西安召集西北军旧部，并招募新兵，以建立新一军，巩固大后方，由佟麟阁本人担任军长，并兼任第27师师长。佟麟阁在西安积极练兵，但他的练兵方式却与众不同。 佟麟阁练兵时，首先向士兵们讲述中国历史上的民族英雄，其目的是培养士兵们的爱国精神，并鼓励士兵爱戴百姓。他经常对士兵们说：“我们是为老百姓看家护院的。我们吃的、穿的、用的，都是用老百姓的血汗换来的。我们的父母、兄弟、姐妹都是老百姓。我们只有保护老百姓的责任，绝不能有骚扰他们的行为。老百姓的一草一木，谁也不能强取擅用，否则就是扰民，就要受到纪律的处分。尤其是在战争期间，我们需要老百姓帮助的地方很多。如有所需求，一定要和颜悦色地商量，买东西要按价付钱；借东西要打借条，用后归还，损坏赔偿，这是西北军的纪律。不能以为手中有枪，就横不讲理。‘得民者昌，失民者亡’，我们脱离了老百姓，什么事情也办不成。”
他经常对部下讲的一句话是：“饿死事小，失节事大。”耐心细致地给部属讲为什么要这样做，以及“真爱民、不扰民”的道理。在他的带领下，士兵们不但不扰民，而且积极为老百姓服务，如修街道，植树木等等，深得百姓拥护。
另一方面，佟麟阁也从各个方面去关心和爱护士兵。他以铁的纪律约束官兵，但他并不无情，他更有温情的一面，他经常提醒其手下的官兵，要情同骨肉，亲如手足。
  
1931年9月18日，日本帝国主义制造了“九一八事变”，炮轰沈阳北大营，燃起侵略中国的战火。1932年，佟麟阁应29军军长宋哲元之邀，帮助其训练军队。1933年5月，冯玉祥在张家口组织察哈尔民众抗日同盟军，共约10余万人参加。同时，冯玉祥向全国发出了通电，号召全民武装抗日。当天，佟麟阁、高树勋等14名高级将领联名通电全国，宣布响应冯玉祥的号召，参加察哈尔抗日同盟军。佟麟阁难掩内心的激情，挥笔书写了王昌龄的《出塞》一诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”冯玉祥任命佟麟阁为抗日同盟军第一军军长，并代理察哈尔省主席。抗日同盟军组成后，对日作战节节胜利。然而，由于受到日、蒋双方的打压与扼杀，抗日同盟军于成立两个多月之后的8月5日被迫撤销。同盟军撤销后，佟麟阁深感壮志未酬，但又无可奈何，只身退居北平香山，静候报国之机。
1935年12月，蒋介石在北平成立了冀察政务委员会，任命宋哲元为委员长，以维护错综复杂的华北局面。介于时局混乱，宋哲元深感无力应付，于是连修三封书信，请佟麟阁出山，助其一臂之力。此此同时，29军的冯治安、赵登禹、张自忠和刘汝明等四位师长，亦联袂邀请他与他们一同抗日。1936年春，佟麟阁离开香山寓所，前往北平，就任29军副军长，并兼任抗日军事训练团团长，驻守南苑，负责军事。佟麟阁曾对部下如此说：“中央如下令抗日，麟阁若不身先士卒者，君等可执往天安门前，挖我两眼，割我两耳。”有志抗日救国的青年，仰慕佟麟阁坚决抗日的声誉，纷纷从各地赶来参加29军。

“卢沟桥事变”后，佟麟阁以副军长之职负责军事指挥，以军部名义向全军官兵发出命令：“凡是日军进犯，坚决抵抗，誓与卢沟桥共存亡，不得后退一步。”1937年7月28日凌晨3时，日军聚集5个师团，10万以上兵力，在几十辆坦克的掩护下，突然从东、南、西三面向驻守南苑的第29军发起全面进攻。可是，当时的29军，武器装备极差，而士兵只有5000余人。敌人疯狂地轰炸，许多马匹被炸死，不少士兵被炸伤。在如此险恶的情况下，佟麟阁率领将士沉着应战，利用熟悉地形的优势，与敌人周旋。在佟麟阁指挥部队向外突围时，不幸被敌人的机枪打中了腿部，鲜血直流。部下劝他退下火线包扎，佟麟阁却执意不肯，他说：“情况如此紧急，抗敌事大，个人的安危事小，赶快带领队伍向外突围最要紧，不要管我！”随即又率先冲锋。忽然，一颗炸弹在他的身旁爆炸，佟麟阁的头部又受了重伤，当即壮烈牺牲

佟麟阁殉国后，由中国红十字会人员于次日在大红门外寻获他的遗体。佟夫人及其子女含悲收殓后，隐姓埋名，寄厝于雍和宫附近的柏林寺。寺内方丈因仰慕佟麟阁的爱国风范，即使北平沦陷，也一直严守秘密，直至抗战胜利。1937年7月31日，国民政府发布褒恤令，追认佟麟阁为陆军上将。1946年7月28日，国民政府又以隆重的国葬，将佟麟阁将军的灵柩从柏林寺移葬于北平香山的兰涧沟的坡地上，并将西城区的一条街（南沟沿大街）更名为佟麟阁路，以示纪念。1979年8月1日，中共北京市委统战部发出通知，定佟麟阁为抗日阵亡的革命烈士。北京市政府为佟麟阁将军重新修墓立碑，在1米多高的汉白玉石碑上镌刻上“抗日烈士佟麟阁将军之墓”11个黑色大字。