|
二，汉语圣经的翻译和比较研究
第560篇
蒙头问题
我的兄弟打电话告诉我，他们那里有一个小的教会，由于聚会时妇女是否要蒙头，起了争论，甚至要分开。就问我关于林前11：4－15这段经文的问题，因为这是圣经上惟一谈论到蒙头问题的一段经文。
我们查考了和合本、现代中文译本、吕振中译本、思高本、新译本、牧灵圣经和王正中修订和合本的标准本。除了标准本外，其他译本的意思大致是相同的。我们以下先列出和合本的这段经文，然后再说有所不同的地方：
【和合本】4凡男人祷告或是讲道，若蒙着头，就羞辱自己的头，
5凡女人祷告或是讲道，若不蒙着头，就羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。
6女人若不蒙着头，就该剪了头发，女人若以剪发、剃发为耻，就该蒙着头。
7男人本不该蒙着头，因为他是上帝的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。……
10因此，女人为天使的缘故，应当在头上有服权柄的记号。……
13你们自己审察，女人祷告上帝不蒙着头，是合宜的吗？……
15但女人有长头发，乃是她的荣耀，因为这头发是为她作盖头的。
【新译本】15如果女人有长头发，不就是她的荣耀么？
按希腊文圣经，此处是用问号（；）。除和合本外，其他汉语译本，都将这个问号译了出来。
【牧灵圣经】10所以，女人头上应该留有依赖男人的记号；不然的话，天使们会怎么想呢？
依赖男人的记号，是译者的理解和发挥，希腊原文圣经里是没有这些词汇的。
【王正中修订本】4，凡男人祷告或是讲道时，带有抵挡头的意思，他就是羞辱他的头。
5，凡女人祷告或是讲道，不顺着头的次序隐藏自己的头，就是羞辱她的头，因为这就如同剃了头发一样。
6，女人若不顺着次序隐藏自己，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该顺着次序隐藏自己。
7，男人本不该顺着头的次序隐藏自己的头，因为他是 神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。
10，因此，为着天使的缘故，女人应当有权柄在头上拥有长头发。
13，你们自己里面审察；女人祷告 神，不顺着次序隐藏自己合宜吗？
15，但女人拥有长头发乃是她的荣耀，因为这长头发是给她代替帕子盖头的。
我们看王正中修订本，尽量不用‘不蒙着头’这个词组，而改用‘不顺着头的次序隐藏自己的头’来译希腊文G0177这个词 。在原文里G0177并不含有‘顺着头的次序’这层意思，是修订者按自己对上下文的理解加上去的。
与这个修订本配套的有一本《标准本圣经伴读》，在494页林前11：10的注释里，作者认为，从第10节的经文可以清楚看出林前11：5，6中的‘蒙着头’是根本不存在不需要的，因为女人的‘长头发’是给她作为盖头的帕子。
但是对林前11：10的翻译，把这个‘权柄’看作是女人拥有长头发的权柄，似乎与大多数圣经翻译者的认知不同，原文里没有出现对应于‘服’‘的记号’这样的词，但从这段经文整体来看，是强调基督是各人的头，男人（丈夫）是女人（妻子）的头这种权柄的。女人蒙着头或有长头发是表明服从权柄，显明给天使看。
有一些圣经注释书认为，保罗当时对哥林多教会提到这个问题，是与当时当地的风俗民情有关。并不是对历代普世教会这样要求的。也有人认为，这里是指祷告和讲道的女人要蒙头，并不是要求所有参加聚会的妇女蒙头。
对这段经文有不同的领受、解释，甚至是翻译。我们认为在基督徒的信仰里，这是‘小异’，而‘大同’的是按信经所归纳的基本教义。在是否蒙头的问题上是‘小异’，应当互相尊重，不要互相指摘为好。提倡妇女聚会要蒙头的基督徒聚会处（召会），对新来聚会的妇女，也不强求戴上帽子，蒙头是出于信徒的自觉自愿。
关键的是，聚会要规规矩矩地按着次序行，要敬畏上帝，以基督为教会的头，尊主为大；让圣灵作工，在聚会里信徒中间运行，不要抑制圣灵的感动。不要表现自己，不要追求自己的荣耀，不要自己逞强要当头。
2008，9，18
| 
|小黑屋|手机版|恩友之光
( 桂ICP备2023005629号-1 )
雷达卡
发表于 2008-9-18 10:54
沉默卡
变色卡
显身卡