[转帖]难为了你

marylu

吴庭梁 「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭！」（罗马书十二章15节） 有事不妙 近日城中一则轰动的新闻发生，一妇女因与丈夫感情欠佳；心情郁结下，把两名年幼的儿子掷出街外，自己也悲愤地跃出窗下，结果三人同时告别人间。留下被指只顾拈花惹草的无良丈夫，伤痛欲绝的亲属、喊骂喊打的坊众、被指指点点的时事分析员、大声疾呼挽救小家庭的社工、心理学家，并连番讨论争议的舆论。谁不在痛？亲属在痛、家人在痛、街坊在痛、整个社会在痛。痛在惋惜、痛在爱恨怅惘中、痛在心头脑海。这是城市小插曲，也是城市的哀歌，反映了小人物的种种哀「仇」哀愁！解不下，理还在。难过之余，危情仍在。但去者只余空遗恨，谁来镇静和填补震荡的心灵？ 重整人生 1. 体谅关怀互相支援 每段凄惨的事件，皆有背后未为人知的故事，我们应给予多些体恤和了解。无疑，妇人自寻短见连累儿子同日牺牲是十足错事。因这是不归路，无法补偿和挽回，在空中下堕要懊悔也来不及了。什么样的动机，也无法圆满地解释过去。错就是错，恶事就是恶事，没有转弯的死角。 但叫人打冷颤的，是透视了一人做事并非一人担当的事实。更可怕的是子女是父母的产业，和妻子是丈夫的资产的看法。他们是附属之物，物次比人次(层次，次序)更高。母亡则子也要亡，妻儿离去可再觅；两者都走向把人物化，有继承古老赔葬及帝王之遗风。这更有别于西方著重个体人权，生存自立之道。家庭个人、前途经济、情义意念一篮子问题集体性纠缠一起，并以死求解脱，所承受之苦，真是人不能担当。 西方式主张要「分」，有时会比东方式讲求「合」，此情此境也许更合适吧。事实上，作为旁人总是想还有多条出路，何不寻求外援呢？社署、家庭福利会、明爱、撒玛利亚会，以致亲人、朋友、乡里或邻舍、街坊等等，岂不是也愿意伸出援手吗？然而，放弃生命者的心灵，可能只有事主才知道，而那又谜一般随逝者而去了；又或连她也不知，如此惟有造物主才透切明了吧。 不过，圣经教导「与哀哭者同哭」，又岂不是提醒开启受伤者心灵的智慧？由衷的关怀、出自心底的怜悯并身同感受之情，正是感应众生，明了上主爱世人的心肠肺腑！接纳却不偏颇错误，才产生互助与自助的能力，带来新生和希望。这会是她们的家人、坊众邻舍、朋友、见报者并你和我吗？ 2. 生之勇毅与承担 面对逝去的母子，谁可发马后炮？说早知就如何如何……。这也许是对的，可是人不在了，谁能再为他们做什么？死亡是一种决绝、一道鸿沟、一次分离，谁也不能叫他们回来。这正是死亡的烈焰，阴间的隔绝。今天，面对死亡需要勇气，但生存所需的勇气更大。 既然有勇气去死，何不鼓其余勇来生？生是机会、生是盼望，生者面对未可知的将来，正是五穷六绝七翻生，柳暗花明又一村；又或更凄惨可怜，是的，没有人可保证！然而，总不要忘记，在群体的社会中，没有人是单独的，试想我们还有亲属家人嘛！毕竟我们除了为自己而生，也该为亲人而生，这是个人的信念问题。若退一万步来说，亲人没有了、理想幻灭了、盼望完了、什么都没有了！但仍旧不用死。 试看病榻中垂死的，一口一口吸著最后一口气的，他们对生的渴望和冀求，又叫人感动不已。生命是高贵的，因为生命可延续生命，生命带来转机、生气、突破和更新，正如光在黑暗中，带来光芒叫人温暖兴奋；当那新生婴孩来世时，那份雀跃和举家欢乐便是了。就算真的什么也空也无，其实不是真实的；人仍有存在的意义，仍旧要去找意义。当你去问去寻找时，你必然有所发现！你会发觉世上还有不少可爱、有价值的，可以为之而生的事情。 纳粹集中营曾发生令恐惧中的人仍旧努力求存的美丽故事，一次当营犯聚集广场列队等候判决，他们看见混浊的泥泞，居然反映了色彩灿烂的黄昏晚霞，令人浑然忘记死亡的威胁。谁说神不在其中？同一天空下，他们不觉孤单、凄酸。他们仍旧把握最后的余晖，去帮助比他们困苦的同僚，仍然继续去找真正的人生意义。这是生之勇气与光辉！人生可以美丽，亦可以荒谬绝伦，除了环境、人为、天意外，又视乎你如何疏解。然而短暂的光阴，岂不是提示我们珍惜每一刻，每个片段的时间来贡献自己。 3. 重建家庭发扬守望关系 现代的困境挑战，无时不在。98年的离婚与新婚对比百分率几达五成，即近两对人结婚便有一对由法庭判决离婚。单亲、失婚、外遇的家庭、破碎家庭以致问题子女越来越普遍。不过，上述家庭虽不完全，但仍然是家，剩下一个人依然是一个家。 有人就有家的种子，家的苗裔。同姓、同宗、同门、同乡亦有三分亲。只要仍有家的期望理想，便有家的诉求和可能。今天重建家的观念正在此，不应被所谓现代化、都市化侵噬我们家族乡土乡亲之情。互相守望，彼此照应，亲属的次序关系仍旧浓烈；认为放弃才称文明和合时代，实在违背家族团结维系的精神。西方人并海外回归寻根者，岂不是在努力重建乡土种族之情？而我们却刻意忽略，确实不幸。 后现代社会西方人正积极重建家庭，重视亲情温情并认为是无价宝。他们向往我们东方人的团结、家族维系精神，谁不知这却成了我们的讽刺，多么可惜啊！当众人认同西方的民主自由，个人平等作风，不加辨别放在个人、家庭、教育体制上，便容易走得过分脱轨。 今天，我们发觉从圣经而来的家庭观念，不少正吻合中华民族悠久的家庭概念。「父慈子孝，兄友弟恭」、「长幼有序、尊卑有别」、「孝顺父母，尊敬师长」、「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」、「修身齐家」等，不正是良好的人伦秩序吗？当然，也有相当不合圣经的家庭伦理，须要反省和修正，如「各家自扫门前雪，不管他人瓦上霜」、「家丑不外扬」、「小家」等，都不利「大家」。家的亲密感情，配合密切的亲属联系，并和谐的邻舍关系，能善用外间资源，还有热诚的教会群体，与及明确的个人信仰理想；深信能稳固整个社会，同样巩固每一个大大小小的家庭。 每当听闻社会有不幸的事件发生时，内心尤其戚戚然，忐忑不安。当见到一些家庭事故和剧变，更令人痛惜，心中敞著泪，彷佛脉搏跟著跳动。作为事奉永生神的仆人，深觉任重道远，力不能当。但作为大地中的水点，只要汇聚一起仍可成江河流进海洋。只要发一分光，便有一分光芒吧！惟愿主内同道，彼此勉励。