科学与信仰（二）——不可弃绝

solafaith

   科学和信仰之间的关系，若是从信仰的角度来看，是没有什么可说的，因为科学不是能够和信仰相提并论的东西。所以，从这个角度来说，科学是要在信仰之下，得到照顾的。与此同时，对于科学的态度，在每个人之间有不同，而几乎所有人十分反对“科学领域昌明，灵命普遍短浅”的现象，对此，相信就是我们共同的态度。虽然帖子中得到了很多恩典，因为有新的恩典想要分享，请容我另开新帖。

   没有信仰，科学就没有根。科学在原来被视为奇技淫巧，是事实。是因为人的主体性不能够得到保障，追求科技是有舍本逐末之嫌。说白了，就是人都是没有尊严的，你去让人去对科技产生兴趣，有以此博得关住之嫌，而不是通过自己这个人本身。不要说中国的传统文化了，人都有这样的感觉。有科学在今天的地位，是与科学对人类的造福分不开的。所以，对于科学，这部神所创造的、体现了神的智慧的世界法，人是不能弃绝的，因为它和人的这个世界的生命息息相关，也就和属世界和属神的人都有比属灵世界的关系更明显的关系。但凡被造之物不能弃绝的深层次的原因，则还是那句话：人不能认为神所造的是恶的或丑陋的，那是被欺骗了。若是有人以自己里面的好恶为生活的根基，或是干扰了向神的谦卑，从而干扰了灵命乃至生命，那么就是犯了分别善恶树的果子所引诱的罪（详见前贴）。对这个道，以科学为例能够被所有人很好的理解，却又不能够简单的明白。
科学最初是没有地位的，后来有地位是因为信仰，有的是因为文明，人有了有意识的生命的正体性，能够在有自然生命的经验的基础上开始发现宇宙的秩序的游戏。当然，信仰之中的自我意识是真的，文明（这里指创世纪中所指的文明）之中的自我意识是“按名是活的，其实是死的”（此处与圣经原文不同境，不同义），其实是没有根基的。即使如此，发现科学的游戏总是有记录的，这记录在主前，是在希腊达到了一个高峰。有象征意义的是，在圣经中有关于【希腊人求智慧】的记载，为方便参考引用在此：
约12:20 那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。
12:21 他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：“先生，我们愿意见耶稣。”
12:22 腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
12:23 耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。
12:24 我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
12:25 爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。

   这里我多引用了一节。这里主对于智慧有唯一一次直接的教训，是非常负面的。看后面几节就知道主教导人所做的：
约12:26 若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”
12:27 “我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父啊，救我脱离这时候，但我原是为这时候来的。
12:28 父啊，愿你荣耀你的名。”当时就有声音从天上来说：“我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。”

   第一段中，主说的意思，就是生命的智慧在于牺牲，而不在于贪爱世界。想想，人以魂生命的存在在地球上世代繁衍，看到生命的更迭，小孩子周围的父母洋溢的笑脸，是多么美好的景象。在属灵的世界里，这幅景象的原像就是属灵子女的出生。
第二段中，主说的意思，是不要求世上的智慧而让信心和爱心变得冷却，而是要跟从主，背起自己的十字架，走生命的牺牲的道路。主说的不是难行的，但是在今天这个“以物质为中心”的世界里却属另类。我个人这几天很多的想：我的信心是没有行为的死的信心，对于我也就是不能表达爱的信心是如死般痛苦。我很希望能够有联合的教会来传福音。但是正是因为我的学习，使得我对于教会中的反智主义派很苦闷，所以，若是要大学生，特别是在学习气氛好、对学习要求高的大学，最好是让学生或是派当年不是逃避学习，而是为主舍弃学习的圣徒去传，好能够理解学生的心，也不容易给试探留地步，因为有自己做心甘情愿的见证。这些知识信心的辅助，若是靠主得力，灵命刚强，任何人都可以并且应该给学生传道，主是为我们的信心创始成终的。
说了点题外话，抒发一下自己的心情。
   我的经历和痛苦，让我知道不是科学让人骄傲，而是人自己骄傲，是撒但让人吃的善恶树的果子使人骄傲。
   是科学不好吗？不是的。神最初告诉人：
创1:28(1)　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”
人有足够的智慧去做这些，是因为神给了人足够的祝福，而人靠着神有足够的持续的能力。不想这个世界，人总是在小的时候还能够有面对真理的自由，后来就没有了自由，不是说这宇宙的真理就不是真理，或者是相对的，因为宇宙的真理的创造者神是信实的神，是信实的神，是起誓约束自己的。神没有随意的破坏这宇宙的法，而是让我们能够信靠他给我们的彩虹之约，神若是像人一样对于宇宙稍有不满就改变一下，那人就没有活路了。人所能知道的，唯有不断的求神的旨意，并信靠神的信实和智慧，按着所知道的神的旨意去遵行，这遵行不是凭着自己的力量，定是非过犯也不是凭着自己的眼见。这在科学的世界中也有体现。现在的宇宙论是印合神的创造的，并揭示了科学的位置：最初，是神使无变为有，（后来神又使死人复活，信这两个是信心的标准。参罗4章），科学规律在最初先于物质创造。主耶稣说过：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去。我想科学也是要在宇宙的毁灭之后才废去吧。这只是我的推想。
   与科学不同的是：善恶树的果子是神不让人吃的，但科学是神给人的祝福。我们每天都在享受者科学带来的祝福（神给的祝福，由科学带来），只是人不是都能领受。许多人因为爱世界而不跟从主，让自己里面的光黯淡了。这就像一个人出去开拓传道，本来没钱的时候真心侍奉主，但是有钱了之后却从受眼目的迷惑，眼睛变瞎，然后从心里离弃神。科学不是好不好的问题，就像钱一样。不同的是：钱是人创造的，科学是神创造的。
是分别善恶树的果子不好吗？不是好不好的问题，而是人不应当吃分别善恶树的果子，人不应当把自己当作科学的创造者。我们的老师说的好：人不能够创造科学，人只能够发现科学，创造科学是上帝已经完成的工作。这会导致两个过犯出来：
1.因为发现科学而骄傲。
2.因为不知道科学是神的智慧，而对科学采取弃绝的态度。魔鬼给我们苹果，我们不要，因为我们更喜欢神给的苹果。神给我们的苹果你可以不要，但不  能说神的礼物不好，这不是儿子的心。人若不要神的智慧，就当对神有更大的敬畏。因为，敬畏耶和华是智慧的开端。智慧也应当起到使人敬畏神的作用，而且是正确的敬畏，不是恐惧，不是远离，而是知道神像父亲一样全知全能，（主说过）连我们身上的毛发都数算过了，（主又说过）身边的麻雀的飞行都是有神的允许；罗11:20 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。
人不在凡事上信靠神的信实和全能，就容易在自己的里面定是非，凭着好恶做生命的根基，随意的弃绝不是对罪的征战，恰是陷在罪中。正是因为撒但离间了我们，也离间了本来美好的被造，我们才有自相攻伐的时候，有流弟兄血的事，不只亚伯一件。上篇帖子【科学和信仰是对立的吗？】中，说过劫后余生，正是说的新教间的互相残杀。在信靠神的公义和智慧，不靠自己定是非这点上，许多基督徒不如犹太人。

先写到这里，权当信，盼多人回复。

 

solafaith

生命用来献活祭，科学也应当为神所用。

生命用来跟从主的人不多，科学也多是被用在抵挡神，和害人生命的武器之中。

 

持守真理

楼上弟兄所言很好，这对我们信上帝和世界的科学发展没有冲突，科学恰被上帝和世人所利用，除给世人带来方便等，更加见证了上帝的全能等。而那些利用科技给人类带来灾难和毁灭的，就是应验了下面这句经文：凡事都可行，但不都造就人……

 

经文：

【腓4:13】 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

【林前10:23】 凡事都可行。但不都有益处。凡事都可行。但不都造就人。