转帖：《 溪水旁的树 》孙家骥牧师

爱雅

《 溪水旁的树 》   新年祝福方舟教会弟兄姊妹——溪水旁的树 孙家骥牧师 经文：诗篇1：1－6，加拉太书5：16－25   在中国新年来临的时候，我愿意用诗篇第一篇祝福各位弟兄姐妹。祝各位弟兄姐妹在新的一年，每个人都如同栽在溪水旁的果树，结果丰盛。 诗篇第一篇的主题是祝福。告诉我们，福气是什么，蒙福的是怎样的人。 诗篇第一篇一开始连用了三个“不”来说明怎样进入祝福：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。 恶人是要耍诡计的，就象那条蛇在伊甸园引诱我们的祖先夏娃。就象那条蛇在旷野试探我们的主耶稣。夏娃没有胜过试探，失去了伊甸园的福份。耶稣没有随从撒旦的计谋，用上帝的话胜过了种种试探。 所以，诗篇第一篇让我们看见，蒙福的开始是有正确的拒绝能力，就是向罪恶、向恶人说“不”。说“不”的能力从哪里来呢？不是凭借骄傲，不是凭借血气之勇。而是来自上帝大能的话。诗篇第一篇的作者说：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！ 归根结底，诗篇第一篇让我们看见：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。” 诗篇一篇1节让我们看到福与义是不能分开，真的福必出于义。耶和华说：「恶人必不得平安。」（赛四十八：22）恶人虽有暂时兴旺，但终必灭亡；恶人只有祸患，不会有好的结局。 有这样一个寓言：一只蝎子想过河，但不会游泳，就向一只乌龟说：「你过河时，请允许我坐在你背上。」乌龟回答说：「那可不行，你会螯死我。」蝎子说：「不会的，你想想看，我若螯死你，我们二个岂不是同归于尽吗?所以，我螯你，是不符合道理的。」乌龟想想，觉得蝎子说的也有道理，它若不爱我，它总不能害自己吧。于是，就让蝎子爬到自己背上。游到中流，不料蝎子大螯乌龟，结果是同被淹死。临死前乌龟问蝎子：「你不是说你不会螯我的吗，为什么现在要螯死我呢?这不符合到了啊？」蝎子说：「很抱歉，这与道理无关，我的本性就是如此。我忍不住。」 是的，因为害人是恶人的本姓。所以恶人不但危害他人、社会、国家，最终也一定会害了自己。虽然恶人知道在伦理上许多事都不应该作，但是却控制不住自己。随从了恶人的计谋，不但成为恶人，也成为受害者。《郁离子》有个故事。一个贼，约了两个朋友去别人家偷东西。他翻过一道墙，掉进了粪坑。第二个人进来，也掉进去。第二个人想叫第三个人别进来。那个贼捂住他的嘴。第二个人不明白。贼说，我俩都臭了，还让他干净么？这就是恶人和跟随恶人的结果。 诗篇的作者告诫我们，要蒙祝福，首先就是不与恶人相交，要从他们中间分别出来。因为近朱者赤，近墨者黑。 和北美洲的很多地方一样，以前纽约这块美丽的土地是属于印第安人的。可是，印第安人只为了几件首饰、几匹布，就把整个曼哈旦岛，卖给了荷兰人。也有些印第安酋长，用自己宝贵的财产，交换欧洲人的威士忌酒。人如果为了眼前片刻的享乐，廉价地把最宝贵的东西，甚至自己出卖给罪恶，那是何等的损失！ 彼得就曾因为跟一帮闲杂人同在而跌倒。耶稣被捕以后，应验了经上的话：牧人被击打，羊就分散了。彼得一个人站在那些要害耶稣的人中间，同他们一起烤火取暖。有人认出他，问他是不是和耶稣一起的。他的身边没有一个弟兄姐妹，他发现自己是同一帮恶人在一起，就害怕，就说了谎。后来彼得大有能力，是因为他不再孤身一人，不再和恶人同处。他和一百二十多位基督徒长时间的一起祷告，圣灵降就临在他们的身上，他们每个人都大得能力。 人之所以蒙福，是因为他不喜欢不义，只喜欢真理；他的脚步远避淫行，决不与罪恶为伍，他的生活与世俗人是有分别的；约瑟拒绝女主人的诱惑，但以理拒绝祭过偶像的酒肉。「义人的脚步被耶和华立定，他的道路耶和华也喜爱。」（诗卅七：23）彼得后来的能力，也是因为在同弟兄姐妹同心合意祷告的时候，圣灵降临在他们中间。 福来自上帝：求福的人是一个与上帝相交的人，这是求福的积极「作为」。不与恶人作伴，不是指我们与非基督徒拒绝来往，而是要我们不随从他们。不只是不随从，还要有更高标准的生活，就是与上帝同行。 「昼夜思想上帝的话」，人才能追求并察验何为上帝善良、纯全可喜悦的旨意，行在上帝的旨意中不偏左右。基督徒要常读圣经，不断祷告。读经蜻蜓点水，走马观花，怎么能让你昼夜思想呢？ 义人得力量，在乎心灵平静安稳，在乎忍耐等候。先知以利亚先知干旱的时候向上帝求雨。祷告了以后，他的仆人，只上迦密山去看一两次，什么也没看到，就很灰心。其实，需连看七次，才得见天上的一片云彩从海里上来。我们领受上帝的话语也一样，必须常常读经，随时揣摩，昼夜思想。这样的人，就象一棵栽在溪水旁的树。 诗篇第一篇用比喻对照善恶，溪水旁的长青树和被风吹散的糠秕之间有完全不同的命运；长青树的生命是不断长进，繁荣茂盛的。还有，常青树是被栽种的。是上帝拣选，是栽种在上帝的恩典中的，不是野生的，是有主人的，他在溪水旁，有上帝的培养与眷顾，环境美好，容量丰满，不怕炎热干旱的试炼，不断得到灵粮的供应。 诗人所描写的这棵树是：美丽的、有用的、有益的，这些都是蒙福的光景，「凡他所作的，尽都顺利」。树能做什么呢，就是按照本性结果子，结好果子。顺利，不是经不得风雨，而是最终结果丰盛。 常青树按时结果子，对基督徒而言就是“荣神益人”。基督徒在患难中结忍耐的果子，在试炼中结信心的果子，在犯罪时结悔改的果子，在危险时结勇敢的果子。圣经要求基督徒要结圣灵的果子。 树木有两部分，一部分是看得见，树干和树叶。一部分是看不见得，树根。但这两者不可以分开，必须有密切的关系。看不见的树根代表一个人的隐藏生活，灵修与上帝的交通，取得生命力量。溪水是来自活水的泉源，代表生命源头，上帝的道。蒙福的人与主连合，他有深入隐藏的灵修生活，可以从中得能力。基督徒属灵的生活就是向下扎根，向上结果。 「恶人并不是这样!」这是主严厉肯定的断语。所有的罪与恶，都是因为体贴自己而产生的。 1.骄傲：高抬自己。 2.嫉妒：不能忍受别人胜过自己。 3.相争：为自我而与别人发生争执。 4.生气：受不了损害自己的事。 5.奸淫：顺服自己的情欲。 6.无胆：体贴自己，顾念内心的软弱。 这些罪都是由于没有上帝在我们心中的缘故，所以，只要有上帝的同在，我们便能结出圣灵的果子。（加五：22） 1.仁爱：没有自我的存在，而去爱别人。 2.喜乐：不看自己，而仰望上帝。 3.忍耐：不看自己的艰苦。 4.和平：不顾自己的损失。 5.温柔：不重自己的权利。 6.节制：适当的管理，自制自己。 7.谦卑：不夸自己的长处。 8.信实：信用而实在的自守。 由上面两项相反的比对中，我们知道，每一件事情和思想，有上帝的同在与否，所行出来的是截然不同的。后者能结出圣灵的果子，而前者却不能。因为，所有美好的果子皆是由脱离自我仰望上帝所行出来的! 恶人必没有好结果!「恶人」英文用「心中没有上帝的人」，不爱慕上帝，不顺从神，上帝便认为他们是恶人。在上帝眼中没有价值，轻微之物，无重量虚浮而以糠秕比方。因为没有生命，虚无废物，将被焚烧，被风吹散，不能永远鱼目混珠地与麦子在一起，终归乌有；挪亚一家在万人中得救，结局和罪人不一样。罗得一家也一样，脱离了所多玛的灭顶之灾。 道路不同，结局不同。一个人走端正的道路，要得走正道的赏赐；一个人走错误的道路，他也要得走误道的报应。美国第七任总统名叫Jackson（杰克逊），他的就任典礼当日，在美国一所监狱里有一个囚犯看到报纸自言自语地说：「啊!仅差一点儿……，我若早知道……。」看守听见则问究竟，囚犯答曰：「原来我和今天就任的总统是同学，十几年前的一天，他们两人同出大学校门。有一天我们俩约上酒家，路经一所礼拜堂恰好开布道会，杰克逊主张进去听道，我却反对，因此两人分开，他终悔改信主，可惜我进酒家，放荡堕落，误入迷途，终入监狱……，啊!就差一点儿。」 义人有良好结局，当审判时恶人不能与义人一同站立，如同水中的鱼不能生长在树枝上；要受审判不能掩饰，无法站住，罪人只好到罪人当中才觉舒服，若请他参加祈祷会、查经班，就会周身不安、坐立不宁，如受审判般。 义人的前途是光明的，所走的路门虽然是窄的，路是小的，找着的人少，但却是引到永生。义人的道路有时候虽然崎岖，虽然吃亏，但最使我们得安慰的是「因为耶和华知道义人的道路」这句话，主的眼睛随时在看顾义人的脚踪，神的眼睛看得很清楚，义人的道路是愈走愈明。 因为义人的道路，上帝总会开拓，这是奇妙的恩典，得福的安慰与保障，无限的幸福。 愿意我们每个人都是上帝栽在溪水旁的的常青树，按时候结果子，并且结果丰盛。愿我们每一个人都在义路上奔跑的健将，向着标杆一直奔跑。