诗篇——第一百四十七篇

约拿

诗篇第一百四十七篇：
147:1  你们要赞美耶和华！因歌颂我们的　神为善为美，赞美的话是合宜的。
147:2  耶和华建造耶路撒冷，聚集以色列中被赶散的人。
147:3  他医好伤心的人，裹好他们的伤处。
147:4  他数点星宿的数目，一一称它的名。
147:5  我们的主为大，最有能力。他的智慧无法测度！
147:6  耶和华扶持谦卑人，将恶人倾覆于地。
147:7  你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的　神歌颂。
147:8  他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。
147:9  他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。
147:10  他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。
147:11  耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。
147:12  耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华！锡安哪，你要赞美你的　神！
147:13  因为他坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。
147:14  他使你境内平安，用上好的麦子使你满足。
147:15  他发命在地，他的话颁行最快。
147:16  他降雪如羊毛，撒霜如炉灰。
147:17  他掷下冰雹如碎渣，他发出寒冷，谁能当得起呢？
147:18  他一出令，这些就都消化；他使风刮起，水便流动。
147:19  他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列，
147:20  别国他都没有这样待过；至于他的典章，他们向来没有知道。你们都要赞美耶和华！

约拿

诗篇第一百四十七篇：耶路撒冷复兴——赞美神！

　　学者一般认为这歌是为了庆祝耶路撒冷在巴比伦被掳后的复兴。倘若这诗歌在那时是合宜的，当大君王回来复兴和以色列民的时候，就得着更圆满的意义了。

　　本诗篇的连贯列述如下：

　　赞美神是合宜的（1节）。
　　为了以色列的复兴（2～6节）。
　　为了神对大自然的权能（7～9节）。
　　为了他喜爱属灵过于属于肉体的事（10～11节）。
　　为了他对耶路撒冷的慈爱（12～14节）。
　　为了他对天然环境的操控（15～18节）。
　　为了他对以色列特别的爱护（19～20节）。

　　一四七1 人重生的性情在本能上表示，要赞美耶和华是合宜的。那是善的，也是极其合宜的。

　　一四七2～4 他是复兴人的神。因为他重建耶路撒冷，和把以色列被掳的人重新招聚回来，所以受到赞美。国家或一个人的失败，这不表示神已经跟他们断绝关系。在他满有恩典的复兴工作里，他医好伤心的人，裹好他们的伤处。既然他连星宿的数目也数过，并且一一称它们的名，他也必数点他百姓的数目，并个别、亲切地认识他们。

　　第3和第4节把耶和华的慈悲怜悯和他无限知识并列，布卫宁呼喊说：

　　哦，圣灵啊，我们以谦卑尊敬的心胆敢说，你从来没有把两个更细腻的句子放在一起，那就是：“他医好伤心的人，他数点星宿的数目。”

　　他把一只手放在一个伤透的心上，
　　另一只放在星宿之上；
　　我们奇妙的神看相距千里的东西，
　　好象并不很远。

　　～费加生

　　一四七5～6 神是一位伟大的主——最有能力，而且智慧无法测度。他复兴和扶持受欺压的人，又将邪恶的欺压者倾覆于地。

　　这位伟大的上帝怎样显示他的能力呢？接下来的经文令人感到惊奇——他以扶持谦卑的人来显明他力量！这有关上帝的事实，他的力量和他的智慧，就是他无法测度的爱。有一天，当宗教改革者马丁路德已筋疲力尽和在健康很差的情况下，这爱有力地深深打动了他。一位宫廷的元帅照常邀请他来在他的宫廷中休息。他安排一次打猎的活动让路德可以呼吸新鲜空气，以为他会跟随一辆私家的马车前往打猎。但是当路德安全地进入车厢后，他打开他的圣经，看到这篇诗篇。他竟忘记了他所处之处，就在那里，他写下了这篇诗篇的注释，他进入它的深处，得知这是有关上帝之爱的一个伟大的启示。

　　一四七7～9 跟着我们应因为神在大自然里的权能感谢、赞美他。我们应向他唱出我们感激之情，因为他用云遮盖诸天；我们应向他唱出美妙的音乐，因为他降雨滋润大地。我们应因为草生长在山上赞美他。对于云、雨和草所扮演的重要角色，我们可以用整卷书的篇幅写出来。

　　虽然他这样伟大，但他仍关心走兽是否有食物，他也回答饥饿之小乌鸦的哀鸣。

　　一四七10～11 人应因为神赐下属灵的过于肉身的好处敬拜他。骑兵队的马匹，或步兵队强壮有力的腿，都不能叫他肃然起敬。改一个比喻说，他不喜悦比赛的马匹，或在奥林匹克运动会上竞赛的运动员。但耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人，神向我们要的是对神的敬畏和信靠。

　　一四七12～14 人也应因为他对耶路撒冷的慈爱崇敬他。我们看见四种不同的祝福。

　　市民的安全——他造了坚固的门闩来防御外敌入侵。
　　家庭的幸福——居民都享受快乐美满的生活。
　　国家的安宁——他使四境平安。
　　农业的发达——他以上好的粮食使人民饱足。

　　一四七15～18 我们赞美耶和华的时候，不应忘记他对大自然的控制。他发命令，大自然就作出训练和强烈的反应。大地被雪覆盖，象披上羊毛毯子一样。他又撒霜如炉灰在地上。当冰雹落下来时候，谁不急急跑往庇护之所？跟着他更改命令，冰雪就溶解了。南风使温度升高，春天的溶雪期便开始。在人类的事情上也一样，黑暗寒冷的冬天之后，往往就是温暖、充满生机之春天的来临。

　　一四七19～20 最后，他应因为对以色列特别的爱受到尊崇。他只向这个国家颁布他的律法和约。没有别国受到这样的恩待。外邦人不是他典章的接受者。威廉斯写道：“他拣选以色列作为他话语的受托者，和传达给世人的渠道（19-20节）。这事感动了摩西和保罗，使他们心生惊讶和敬拜（申四8；罗三2；一一33）。”

　　上帝怎样对待以色列呢？他当将她分别出来，与她立约；他又给予她一项包括整个人生的启示。他曾藉着先知教导他们。还有，比这更多的，他藉着给予她被掳至巴比伦的苦难教导他们。在这些一切事情中，他有一个目标，就是“我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”（赛四十九6）真正的以色列民族，不是具体的一个民族和地理区域，而是所有相信和顺服神的群体（参加三28～29）。

手游

大师的话真如“大音希声扫阴翳”，犹如”拨开云雾见青天”，使我等网民网络生活看到了希望，看到了未来！晴天霹雳，醍醐灌顶或许不足以形容大师文章的万一；巫山行云，长江流水更难以比拟大师的文才！黄钟大吕，振聋发聩！你烛照天下，明见万里；雨露苍生，泽被万方！透过你深邃的文字，我仿佛看到了你鹰视狼顾，龙行虎步的伟岸英姿；仿佛看到了你手执如椽大笔，写天下文章的智慧神态；仿佛看见了你按剑四顾网络生活，江山无数的英武气概！