诗篇——第一百四十三篇

约拿

诗篇第一百四十三篇：
143:1  耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的恳求，凭你的信实和公义应允我。
143:2  求你不要审问仆人，因为在你面前，凡活着的人没有一个是义的。
143:3  原来仇敌逼迫我，将我打倒在地，使我住在幽暗之处，像死了许久的人一样。
143:4  所以我的灵在我里面发昏，我的心在我里面凄惨。
143:5  我追想古时之日，思想你的一切作为，默念你手的工作。
143:6  我向你举手，我的心渴想你，如干旱之地盼雨一样。〔细拉〕
143:7  耶和华啊，求你速速应允我！我心神耗尽，不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一样。
143:8  求你使我清晨得听你慈爱之言，因我倚靠你；求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。
143:9  耶和华啊，求你救我脱离我的仇敌，我往你那里藏身。
143:10  求你指教我遵行你的旨意，因你是我的　神。你的灵本为善，求你引我到平坦之地。
143:11  耶和华啊，求你为你的名将我救活，凭你的公义，将我从患难中领出来。
143:12  凭你的慈爱剪除我的仇敌，灭绝一切苦待我的人，因我是你的仆人。〔大卫的诗。〕

约拿

诗篇第一百四十三篇：祷告的广阔范围

　　本诗篇叫人惊奇，在十二节经文里，竟然提到很多不同的主题和心情。在这里有：

　　一四三1 求神垂听一般的要求。“求你听……留心听……应允我。”这里不缺乏表达的措辞，而且充满多样的强调用语。大卫求神凭他的信实（对应许）和公义（因为他维护那毫无防备的仆人是合宜的）应允他。

　　一四三2 忏悔。他不想神审判他。神的审判是灾难性的。所有人都是罪人。没有人能够凭自己行出神所要求的公义。因此人类必须倚靠神的恩典。

　　我们若是以不配之悔罪者的身分来到他面前，承认自己的罪并接受基督为我们脱离罪的救主，神就会把他自己的公义加给我们，而我们在基督里才合适进天上去。

　　一四三3 危急关头。那处境是可怕的。仇敌无情地逼迫他。他感到自己好象已经被打倒在地。使他受苦之人强迫他活在孤立、幽暗和隐藏之处，象墓穴中死了许久的人一样被遗忘。

　　一四三4 绝望。他害怕自己不能再忍受下去。他的灵随时准备放弃，他的心已经麻木失去知觉了。

　　一四三5 回忆话旧。他回想神施展大能拯救他，和拯救以色列列国的日子。那些日子如今在哪里呢？

　　一四三6 热切。从他向神举手祷告的姿势可见，他的恳求是诚心实意和热烈的。

　　强烈。他渴想神，如干旱之地盼望滋润的雨水一样。

　　一四三7 紧急。耶和华必须速速拯救他，否则他肯定活不长久。

　　求神施恩。人被神掩面不看，无论是由于他的忿怒或不关心，就与死无异。

　　一四三8 求得慈爱。他渴望很快能听见神用言语和慈爱的语调向他说话。“清晨”意指早或不延迟。

　　祈求引导。有人曾说本节是每个人都可以拿来当做一生座右铭的：“求你使我知道当行的路，因我的心仰望你。”神的引导是不可缺少的。我们确实是不知道当行的路，或什么对我们来说是最好的。只有神所引导的生活才是有力和愉快的。

　　一四三9 求得拯救。仇敌的威胁使大卫向耶和华呼求救援和安慰。他没有倚靠任何人的保护——只倚靠耶和华，这种单一的信靠成了他恳求的基础。

　　一四三10 求神教导。诗人不但希望知道神的旨意（8节下），他也想有一颗受训练去遵行那旨意的心。神毕竟是他的神，有什么比受造者顺服他的创造主更合适的呢？

　　求得平坦的道路。每个人的生命里都有起有伏，但并不是人人都象大卫那样要经历崎岖难行的路。他这里的愿望是，耶和华本为善的灵能引导他到平坦之地，不再遇到他一直所经过极端的危险和灾难。

　　一四三11 求神保守。诗人把他自己的活命跟神的荣耀扯上关系（“为你的名”），这样，他使用极有力的杠杆去移动全能者的手和心。同样地，他以神的公义为理由，去祈求神将他从患难中领出来。这是一个有力的祷告。

　　一四三12 仇敌的报应。最后，他祈求神找到他的仇敌，加以毁灭，借以显出他的慈爱。若这些事情——灭绝和慈爱——在我们看来是矛盾的，我们应来谨记：

　　灭绝恶人对所有人都有好处：正如把盗贼监禁或加以惩罚，是对社会人类的一种仁慈。又正如每一个监狱都是仁慈与正义的一种展示：对整体社会的仁慈；对罪犯的正义审判。

　　大卫最后一个恳求的根据是，他是耶和华的仆人。他站在耶和华那一方。他服事耶和华。只有仇敌被除灭，他才感到自己能继续事奉神。