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诗篇——第一百二十九篇

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发表于 2008-8-26 19:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第一百二十九篇:
129:1  以色列当说:“从我幼年以来,敌人屡次苦害我。
129:2  从我幼年以来,敌人屡次苦害我,却没有胜了我。
129:3  如同扶犁的在我背上扶犁而耕,耕的犁沟甚长。
129:4  耶和华是公义的,他砍断了恶人的绳索。
129:5  愿恨恶锡安的都蒙羞退后。
129:6  愿他们像房顶上的草,未长成而枯乾。
129:7  收割的不够一把,捆禾的也不满怀;
129:8  过路的也不说:“愿耶和华所赐的福归与你们;我们奉耶和华的名给你们祝福。”〔上行之诗。〕
 楼主| 发表于 2008-8-26 19:40 | 显示全部楼层

诗篇第一百二十九篇:反犹太主义的结果


  本篇是上行诗第二组的最末一篇。写诗的人,一面回头去看在已过的时间里,神在他们身上作了些什么事;一面也展望前面的日子,他里面是满了盼望。这上行之诗覆述以色列过去在许多仇敌手下所受的对待,然后求耶和华保证那些残忍的侵略者将来必毫无希望。


  一二九1~2 “以色列”在这里可以代表一个人(雅各),也可以代表一个国。以色列个人的经历如何,以色列全国的经历也如何。从早期开始,以色列已经屡次饱受苦害。例如他们在埃及所受的欺压,就是他们幼年时受奴役和痛苦的一次难忘的经历。然而,敌人却从未把犹太人灭绝。神的子民总能从被掳的景况里得拯救。他们的幸存,一直是历史上一个极大的奇迹。


  一二九3 他们受苦极深,时日也长。外邦人的工头压制他们,象农夫犁地一样。在他们背上的犁沟,就是鞭打所留下长长的鞭痕。这一节预表了耶稣在死前受到的不公正的审判。他忍受了可怕的鞭刑,“耕的犁沟”就是在他背上的鞭伤(参约一九1)。


  一二九4 但耶和华是公义的,他必及时干预,把残忍攻击者捆绑他子民、带往被掳之地的绳索和铁链砍断。我们的神是公义的,他不会叫我们所受的,过的于我们所能担当的,他要为我们开一条出路,叫我们能忍受得住。


  一二九5~7 愿反对犹太人的人总是受耻辱而溃败。愿他们永远不能享受丰收的祝福。相反地,愿他们象生长在中东地区平坦之房顶上、零零星星的几堆小草。由于没有充足的土壤,所以它们并不能好好生根,而且不久就受到强烈的阳光烧焦。事实上,这草在它有机会长大之前已经枯干了。收割的不能割得一把,更不用说有禾捆可以捧在怀里。


  一二九8 在旧约的时候,有这样的风俗:等到收割的时候,人走过你的田地,看见你在收割,他们就这样祝福你,与你一同快乐。房顶上的草永远不能制造快乐的收割情景,不能使旁观者对收割者说:“愿耶和华所赐的福归与你们!”收割者回答说:“我们奉耶和华的名给你们祝福。”(参看得二4)因此,愿以色列的敌人因他们历代以来所作的残忍事,不能看见快乐的结果。相反地,愿他们收割自己所栽种的。

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