地狱=硫磺火湖？

不明白

地狱=硫磺火湖？    拉撒路和财主，财主去地地方是哪里？

[此贴子已经被作者于2008-8-22 22:39:31编辑过]

baiaiming

火湖

还有财主并补与地狱挂钩。只有象对待拉撒路这样的财主才会下坑。

还有我要替主特此声明，世界上大多财主如同恶待拉撒路的财主。现今的财主连那时都不如

约拿

以下是引用baiaiming在2008-8-22 23:08:00的发言：

现今的财主连那时都不如

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

是啊，当年那个财主还允许拉撒路在门口讨饭，现在的财主如果见到有乞丐在自己家门口讨饭，不放狗出来咬才怪。

约拿

以下是引用不明白在2008-8-22 22:37:00的发言：
地狱=硫磺火湖？    拉撒路和财主，财主去地地方是哪里？

[此贴子已经被作者于2008-8-22 22:39:31编辑过]

[符合XHTML规范，内容为纯文本或UBB(UBB解释文件版本：2006-5-23)]

 

路加福音16章23节说财主在“阴间”受痛苦，并没有说财主在“地狱”受痛苦。

 

在中国人的传统观念里，由于受佛教的影响，认为地狱和阴间是同一个地方，是没有区别的。但在圣经中这是两个不同的概念，用不同的词来表达。

 

在旧约里只有“阴间”这一概念，所用的词为H7585sheoul在和合本中都把他译为“阴间”。英译本KJV将其分别译为grave(坟墓）、hell(阴间、深渊）、pit(深坑）。在旧约的概念里，阴间是人死后都要去的地方。

 

在新约里有阴间、地狱、火湖三个概念。“阴间”的希腊文是G0086，“地狱”的希腊原文是G1067。新约也认为阴间是死人所住的地方，是人等待最后大审判的地方。但历代悔改信主耶稣得救的人死后会同主在乐园里（路23：43）。当大审判时，阴间要交出其中的死人，他们都照各人所行的受审判（启20：13）。阴间不是永恒的，阴间交出死人后，被扔进火湖里（启20：14）。

雅各彼得

我认为财主是在地狱，因为他被火烤的想用指头蘸点水凉凉舌头都不能。地狱=硫磺火湖是对的。比较启示录20：10    启20：14—15 

 路16：19--31   但 路16：23说财主在阴间，是否说阴间和地狱差不多吧。也许是地狱的缩影。但肯定是最不好的地方啦。

baiaiming

以下是引用约拿在2008-8-22 23:41:00的发言：

 

是啊，当年那个财主还允许拉撒路在门口讨饭，现在的财主如果见到有乞丐在自己家门口讨饭，不放狗出来咬才怪。

看哪，我的仆人，我所拣选，所亲爱，心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。 他不争竞，不喧囔。街上也没有人听见他的声音。 压伤的芦苇，他不折断。经残的灯火，他不吹灭。等他施行公理，叫公理得胜。

外邦人都要仰望他的名。

弟兄你无形中应验了我主基督的话，愿你平安。你既事主重用的器皿就应该胜过磨难？

baiaiming

这痛苦与磨难非真信心不能成就。人在有吃有喝的的时候自然不存在。可到了缺粮少食的情况下哪？信心若不坚强。必然败倒在兽下。坚持到底才能得胜。

有空看看中国历史，人有粮自安。无粮则人变兽。胜过兽心吧。

不得救的人的行为》

 

天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。 天就挪移，好像书卷被卷起来。山岭海岛都被挪移离开本位。 地上的君王，臣宰，将军，富户，壮士，和一切为奴的，自主的，都藏在山洞，和岩石穴里。

向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒。 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢。 其馀未曾被这灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看，不能听，不能走，金，银，铜，木，石，的偶像。     又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事。

得救的人：

长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁，是从那里来的。 我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。 所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。

他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。

我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了。在我口中果然甜如蜜。吃了以后，肚子觉得发苦了。

弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

 

凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。

凡有耳的，就应当听。

掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。

 

我看见彷佛有玻璃海，其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像，并他名字数目的人，都站在玻璃海上，拿着神的琴。

唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说，主神，全能者阿，你的作为大哉，奇哉。万世之王阿，（世或作国）你的道途义哉，诚哉。

主阿，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢。因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜。因你公义的作为已经显出来了。

 

我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。

这是头一次的复活。其馀的死人还没有复活，直等那一千年完了。

11. 我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再也无可见之处了。
12. 我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。
13. 于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。
14. 死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。
15. 若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。

神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。

他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。 惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里。这是第二次的死。

凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

这些事是我约翰所听见所看见的。我既听见看见了。就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。 他对我说，千万不可。我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜神。 他又对我说，不可封了这书上的豫言。因为日期近了。

不义的，叫他仍旧不义。污秽的，叫他仍旧污秽。为义的，叫他仍旧为义。圣洁的，叫他仍旧圣洁。 看哪，我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。 我是阿拉法，我是俄梅戛，我是首先的，我是末后的，我是初，我是终。 那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。 城外有那些犬类，行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎编造虚谎的。

我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。 圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来。愿意的都可以白白取生命的水喝。 我向一切听见这书上豫言的作见证，若有人在这豫言上加添什么，神必将在这书上的灾祸加在他身上。 这书上的豫言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。 证明这事的说，是了。我必快来。阿们。主耶稣阿，我愿你来。

愿主耶稣的恩惠，常与众圣徒同在。阿们。

[此贴子已经被作者于2008-8-28 0:06:34编辑过]

baiaiming

圣经对与孩子极其明显。可对于“智慧”人却成了一部无法理解的“天书”。所以应该真心相信。

solafaith

硫磺火湖是人用能够想到的东西来对于地狱的描述，地狱是超乎人的描述能力的人受痛苦的存在。

倒是阴间是不同于地狱的。而路加福音中的这处阴间令我不解。是否是因为错译呢?英文中有很多错译的，因为中文圣经并没有根据英文译，而是根据希伯来文译的，是否这里是与英文无关的错译？还是希伯来文的圣经本身就是这样写的呢？

wuxial

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