[转帖]创世记22:1-19 神试验亚伯拉罕

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  神试验亚伯拉罕

    创世记22:1-19     要节22:18      “并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”

 

神在多方面祝福了顺从他的亚伯拉罕，通过撒拉赐下以撒。然而神希望更加祝福敬畏神的亚伯拉罕，并想立他为所有民族的福的根源，这才是神所赐的真正的祝福、属灵的祝福。祝福是指赞美神并且按照神创造人类的目的生活。此时圣灵临到我们心里面，能够让我们享受神的秘密。属灵上最大的悲剧莫过于不能好好担当神的祝福。今天的经文中，神为了进一步祝福亚伯拉罕，试验了他的信仰。献上以撒为祭物——这个试验是亚伯拉罕信仰生活的顶峰。通过今天的话语，祈祷大家能够学习到神最喜悦的信仰是什么；并且能够学习到彻底敬畏神的亚伯拉罕的信仰。   

 

【1】试验亚伯拉罕的神(1-10)   

请看1节。亚伯拉罕如愿以偿地得到了以撒，并且应许的儿子——以撒也在神的恩典之下茁壮成长。亚伯拉罕的信仰也变得成熟并正在享受着最大的祝福和繁荣。此时神为了试验亚伯拉罕呼叫他。神的试验和撒但的试探不同，后者使人陷入罪，但前者却使他的子女的信心变得更加坚固。神的试验是神对我们信心的锻炼，通过这样的锻炼我们可以获得更大的祝福，也可以在末日蒙受荣耀和尊贵 (彼前1:7；出16:4)。神为了使亚伯拉罕的信心永远坚固，试验了他的信仰，本质上这这个试验是神对亚伯拉罕的爱的表现。试验会使我们的信仰如同纯金一样纯，它可以给我们提供一个绝佳的机会让我们以神为中心过信仰生活。神想通过试验与亚伯拉罕结成更深的爱和依赖的关系。神希望使亚伯拉罕的信仰上一个台阶，希望亚伯拉罕能拥有担当更大祝福的信心。然而这对于亚伯拉罕来说是难以担当的训炼。当时撒但也许用各种各样的诡诈试探亚伯拉罕，但信实的神必不叫我们受试探过于所能受的(林前10:13)。亚伯拉罕早已做好了一切准备，就等神发号施令。

  那么神是如何试验亚伯拉罕的呢？请看2节：“神说：‘带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。’”燔祭是把祭物杀了之后将其血洒在祭坛上、剥掉它的皮、切成块儿、将其全部烧尽、将馨香献给神的祭祀，它意味着将一切完全献给神，只有充满感谢的人才会献上。虽然雅：1：12说“忍受试探的人是有福的。”然而这次的试验对亚伯拉罕而言不能不说是残酷至极！       

  神说：你带着你的独生子，就是你所爱的以撒。神非常了解亚伯拉罕的爱子之心。以撒是亚伯拉罕经历千辛万苦之后得到的、神应许的儿子，他也是神所赐下的唯一的继承人，他是亚伯拉罕的唯一盼望、喜悦和生存的意义。亚伯拉罕为了以撒连以实玛利都赶出家门，但神的命令却是要把他献为燔祭。试验的目的只有一个，就是想看一下亚伯拉罕更爱赐以撒的神还是更爱神所赐的以撒，即从神和以撒当中选择一个。刚开始当亚伯拉罕听到神的命令时，他会是多么痛苦啊！亚伯拉罕是真心爱自己的儿子——以撒，他真地不想失去他，尤其是以燔祭的形式将他献给神。此时他的心中可能会有很多疑问。以撒是通过25年的训练才得到手的，他是神所应许的、信仰的果实。把以实玛利赶出去的时候，神亲口对亚伯拉罕说：“从以撒生的，才要称为你的后裔(21:12)”。他可以以神的应许为借口，退掉神的命令。他可以向神抗议：如果把以撒作为燔祭献上的话，神之前的应许怎么办呢？还算不算数呢？这个试验太不合理了，是非道德的，非信仰的。神为什么刚刚赐给以撒，又转眼间让我把他献上呢？那样的话起初您就不应该给我，您是不是有点太变化无常了呢？这样的话神的救赎工作该给谁继承呢？撒拉怎么办呢？但这样的想法归根结底是出于人的心，即出自爱祝福的心。人类非常愚蠢，我们喜欢神所赐的祝福，而且其程度胜过喜欢神。这是因为神是用眼睛看不见的，而祝福却是既能看得见、又能摸得着的。蒙受神的祝福以后，人们很容易陷入祝福中，马上就忘记赐福的神，并且自甘堕落，这样祝福反而变成了诅咒。所以从申6:10-12可以看到，对于神而言最难办的事情就是祝福人类，因为神赐福之后人就会忘了神。亚伯拉罕要想成为真正的信仰祖先，应该绝对地爱将自己立为福的根源的神。因此神试验亚伯拉罕，让他把最喜爱的以撒作为燔祭献上。   

  对亚伯拉罕来说，这是难以顺从的命令，然而神希望我们每个人面对自己的以撒问题时做出明确的抉择。假设亚伯拉罕心中有偶像的话，那个偶像可能就是以撒。神的子女，心中不能有偶像。神训练亚伯拉罕，使他把神放在心中的第一位。那么亚伯拉罕如何顺从了神呢？请看3节。亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示的地方去了。他丝毫没有怀疑神的爱，在神的话语前没有犹豫。因为他已经决心顺从神的任何命令。为了顺从主，他没有对撒拉说，没有对仆人说，也没有对儿子以撒说。以撒如同没有罪的耶稣背着十字架默默地走向各各他一样，也默默地走向摩利亚地。第三天，亚伯拉罕到了山脚下，他把仆人留在那里，因为如果仆人们看见亚伯拉罕要将以撒献为燔祭，一定会认为亚伯拉罕年老疯掉了，从而阻挡他动手。为了彻底顺服神，亚伯拉罕预备好了一切属灵的环境。   

  以撒与爱自己的父亲一起登山，甭提多高兴了。然而以撒总觉得父亲今天的行为有点奇怪。他可能和父亲一起多次侍奉过燔祭。然而这次父亲只带来了献祭用的柴禾、火和刀，却没有带祭物——羊。所以他问亚伯拉罕：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢(7)？”这个问题对亚伯拉罕来说是一个很大的考验。然而亚伯拉罕内心却丝毫没有动摇，他回答道：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。(8)”他丝毫没有怀疑神的爱，而且完全相信神，并在儿子的心中种上了相信耶和华以勒的信仰(只要顺从，耶和华必预备)(14)。他通过神的训练学到了彻底相信神的信仰、学会了神无时无刻与自己同在、学会了神如何主管一切。所以他完全相信：只要顺从神，神就会预备一切，因为神是创造天地的全能的神，是一切生命的主人。当不知道该怎么做、不知道神将如何引导时，祈祷我们能够紧紧抓住神的应许，并能蒙受神的承认。   

  请看9-10节。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。对于把以撒献给神的亚伯拉罕的信仰，希伯来书是这样见证的：“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：‘从以撒生的才要称为你的后裔。’他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11：17-19）亚伯拉罕能将应许的儿子作为活祭献上，是因为他完全相信神一定成就自己所应许的事。神曾对他应许说“从以撒生的，才要称为你的后裔(21:12)。”为了神亚伯拉罕情愿将以撒献为燔祭，他坚信神为了成就应许会将以撒从死人中复活。亚伯拉罕在积极面对神的训练的过程中，不知不觉中信仰上了一个台阶，甚至相信神可以救活死人，即拥有了复活的信仰。亚伯拉罕完全相信：如果献上以撒，神一定还会使他复活，并实现应许。

 

【2】神赐大福给亚伯拉罕(11-19)   

  当亚伯拉罕伸手拿刀，就要杀他儿子的时候，耶和华的使者从天上焦急地呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”“你不可在这童子身上下手，一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我(11,12)。”亚伯拉罕顺从到最后，在最后的紧要关头神挡住了他的手。亚伯拉罕依靠信心通过了神的试验，不再需要杀以撒了。但在这个过程中他确实体会了将自己的儿子以撒作为燔祭献上的痛苦。神悦纳了亚伯拉罕的献身精神，因为他的的确确要把儿子完全焚烧作为祭物献上。亚伯拉罕不惜牺牲自己的独生子，从而得到了神的认可。神对他说：“现在我知道你是敬畏神的了。”那么亚伯拉罕是如何从神那里最终被认可为拥有敬畏神的信仰的呢？这是因为他以行为将以撒献给了神，通过这个行为神就能看出他的信仰是真还是假。因此使徒雅各见证说，亚伯拉罕的信仰因将以撒献给神才得以成全。请看雅各书2:21-23。“我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心与他的行为并行，而且信仰因着行为才得成全。这就应验经上所说‘亚伯拉罕信神，这就算为他的义。’他又得称为神的朋友。”亚伯拉罕的信心因着具体的行为、牺牲和彻底的顺从才得以成全，所以雅2:26说身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。   

  真正的信心要伴随着具体的行为。我们嘴上说相信神，但却没有具体的生活伴随的话，就不能说是完全的信仰。如果我们真正相信神的应许的话，就要按照神的话语生活；如果我们真正相信神的审判，就要完全接受救赎的福音；如果我们真正相信耶稣宝血的能力的话，就要常常因自己的罪被赦免而充满喜悦。此时我们信仰的生命在生活中得以具体地显现出来。   

  那么使神喜悦的信心究竟是什么样的信心呢？一句话，就是敬畏神的信心。敬畏神的信心就是爱神的信心，是惧怕神的信心，是只有神一位也能够满足的信心，是因神而喜悦的信心。这是只属于我和神之间的纯粹的信仰，无论是亲戚、爱人、孩子、梦想、理想等都不能插手的信仰，是与神联合的完全的信仰。神先让亚伯拉罕从以撒和以实玛利当中选择一个，然后再让他从神和以撒之中选择一个。以撒是神所应许的子女，这是千真万确的事实，但对于神而言他只不过是自己所赐的祝福而已。如果因这祝福而心灵被堵塞、属灵的眼睛被蒙蔽的话，就再也不能得到其他的祝福，从而走进悲惨的世界。而这样的例子在我们周围多的事。神希望亚伯拉罕绝对地忠诚于神，神希望亚伯拉罕献上比以撒更为宝贵的真正的信心、爱和盼望。神希望亚伯拉罕能成为尽心、尽性、尽意爱神的信仰的祖先。神希望亚伯拉罕抓住福的根源——耶和华神。亚伯拉罕用行为证明了他没有沉浸在祝福之中，而是更爱赐福的神。他通过敬畏神、绝对地顺从神，将荣耀归给了神。   

  请看13节。“亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。”神替以撒亲自预备了一只公羊。神让亚伯拉罕用自己预备的一只公羊献为燔祭，以此代替亚伯拉罕的儿子。神预备的这只公羊象征着将来在这地方以神的羔羊为世界和人类而死去的耶稣基督。通过试验神要亚伯拉罕领悟一只公羊的属灵的秘密。神试验亚伯拉罕不是为了夺走他的独生子——以撒，而是为了赐下最宝贵的耶稣基督。亚伯拉罕将以撒献上，神就替以撒预备一只公羊，即在以撒应该被杀的地方预备了耶稣基督，换句话说在我应该被杀的地方为我预备了耶稣基督。可见神最后想赐给我们每一个人的礼物是将以撒献为燔祭的敬畏神的信仰，以撒只不过是锻炼这个信仰的工具。   

  亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”(14)。意思就是如果我们顺从到最后，神就为我们预备一切(林前10:13)。这指明神知道爱神的人需要什么，并按时供应他。这个信仰是亚伯拉罕通过心如刀割般的顺从才领悟出来的属灵的真理。刚开始当亚伯拉罕顺服神的召选到神指示的地方去时，并不知道往哪里去，但是神为他预备了一切，神赐给了他最好的东西。他曾在神所指示的地方因信心软弱而跌倒过好几次，犯过错。他为了解决生活问题下埃及差点儿被人抢走撒拉；他也曾因罗得离开自己而陷入失意中；他也曾因10多年的使命人生没有结出看得见的果子，陷入绝望中；因娶夏甲为妾家庭一度面临破散的危机。然而神与亚伯拉罕一生同行，担当了他一切的软弱和缺点，每时每刻供应他所需的一切，让他依靠信心过使命人的人生，并让他渐渐成为了福的根源。在这样的神的培养下，亚伯拉罕终于成为了敬畏神的人。今天，当神试验亚伯拉罕时，亚伯拉罕靠着耶和华以勒的信心将以撒献为燔祭，亚伯拉罕通过彻底地顺从体会到了耶和华以勒的神。现在亚伯拉罕完全相信：只要顺从，神就预备一切，负责一切。   

  我们每个人都有这样那样的以撒的问题，包括学历、物质、工作、羊、使命、家庭、将来，结婚等。如果你有比神更爱的、更依赖的、更珍惜的东西的话，那就是你的以撒、你的偶像，神命令你把这些献为燔祭。这是因为神希望与我们结成绝对的纯粹的爱的关系。此时我们才能在属灵上成长，才能结出果子，并能过侍奉神的生活。否则我们的信仰马上就变成形式性的信仰，成为名副其实的空壳子。祈祷我们通过将自己所有的以撒彻底献为燔祭，能够拥有敬畏神的信仰；祈祷我们能够爱神，因神而喜悦。   

  请看15-18节。耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”神悦纳了亚伯拉罕敬畏神的信仰，并以起誓来祝福他。神试验亚伯拉罕，亚伯拉罕就献上了真心，随即神亲自预备了献祭的羔羊，并应许使他的后裔征服仇敌，使他的后裔打开世界传教的大门，并要完成万民救赎工作。神按照应许使亚伯拉罕的后裔征服迦南地。每当亚伯拉罕的后裔敬畏神时，神就使他们繁荣，神通过他们写下了胜利的历史。加3:16说：“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的；神并不是说‘众子孙’，指着许多人；乃是说‘你那一个子孙’，指着一个人，就是基督。”神赐大福给亚伯拉罕，从他的后裔中赐下耶稣基督，并想通过他祝福天下万民。神要通过耶稣基督让全世界听到救赎的祝福。于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。   

 

结论：神按照应许赐下耶稣基督，耶稣借着十字架的死和复活打破了罪和死亡的权势，打破了撒但的头，并且使信徒们用耶稣基督的福音征服世界，使我们享受永生的祝福。亚当一人的不顺从带来了罪、诅咒、不幸和死亡，然而因亚伯拉罕一人的顺从开始了救赎工作。最终又因耶稣基督的顺从完成了救赎工作。耶和华以勒的神为了查验我们中心让我们受试验，使我们靠着敬畏神的信心将珍惜的以撒献给神，这是为了赐给我们比以撒更好的祝福，即神本身。祈祷我们能够尽心、尽性、尽意爱神，而不是尽心、尽兴、尽意爱神所赐的祝福，并且能够担当得着仇敌城门的祝福；祈祷我们无论在顺流中还是逆流中都能坚持顺从神、敬畏神的信仰，并且能过得胜的人生。阿们！

waq

耶和华以勒——在神的山上必有预备

意指神所预备的救恩———耶稣基督