[转帖]创世记8:1-11:9 神祝福挪亚

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  神祝福挪亚

创世记8:1-11:9   要  节9:1“神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满了地。”

 

在上一讲我们学习了洪水的审判。通过审判神审判了这个邪恶的世界，然而神却珍惜一个义人——挪亚，用方舟救赎了挪亚。从这事件中我们可以看得出神绝不会把义人和恶人一起除灭，神把一个义人看得比这个世界还可贵。因所有的人成为肉体的奴隶随意犯罪的时代，挪亚却以敬畏神的心生活，成为了后人的榜样。今天的话语里面我们可以看到，神记念独自留在方舟里的挪亚和他的家庭，赐给他们崭新的开始，并且祝福了挪亚。神毁灭了之前的堕落的人类，通过挪亚开始了新的历史。通过今天的经文，祈祷我们能够迎接记念人的软弱、继续开拓救赎工作的信实的神。

 

【1】神记念（remember）挪亚(8:1-22)

请看1节。“神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜”。世界已经变成神六天创造以前的混沌的状态。挪亚被困在方舟里，他不知道洪水审判什么时候结束，只能一味地等待。也许挪亚因等的不耐烦了，会想：“神是不是把我给忘了。”但神没有忘记挪亚，神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。于是神叫风吹地，水势就渐落。神还把地下的渊源和天上的窗户关闭，这样大雨就停住了。洪水审判持续了150天，7月17日方舟停在土耳其东部的亚拉腊山脉的一座山上。洪水继续消退，到了10月1日，山峰开始出现(5)。

又过了40天，挪亚打开方舟的窗户放出了一只乌鸦，那乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了，也没有回来。他又放出一只鸽子去，要看水从地上退了没有。鸽子没有找到落脚的地方，就飞回来了(6-9)。因为鸽子喜欢干地和干净， 它又飞回来说明地还没有干。他又等了七天，第二次把鸽子从方舟里放了出去。黄昏的时候，那只鸽子叼着新拧下来的橄榄叶子飞回到挪亚那里。看到一年后长出的绿色的新芽，他们一家甭提有多高兴！这说明神没有毁灭植物。又等了七天，他又放出鸽子，这次鸽子不再回来了。这说明鸽子找到了落脚的地方，人也可以在地上生活了。挪亚在方舟里整整呆了1年零17天，之后地面就全干了。这时神对挪亚说：“你和你的妻子、儿子、儿妇，都可以出方舟，在你那里凡有血肉的活物，就是飞鸟、牲畜，和一切爬在地上的昆虫，都要带出来，叫它在地上多多滋生，大大兴旺。”(16,17)。 这时挪亚顺从神的话语带着全家和一切动物从方舟里走了出来。

从以上内容我们可以学到两个真理。

第一，神记念（remember）他的每一个子女，这就是他对我们的爱。神虽然彻底地审判了全世界，但他记念依靠信心生活的挪亚和挪亚一家，为了救赎他们，让他们预备方舟，并且在洪水审判中也安全地保护了他们。即使是现在，神还是记念方舟里的挪亚，正在一步一步为他们准备新的生活环境，引导他们走出方舟，开始过崭新的生活。因为挪亚绝对地顺从神，神就与他同在，不仅没有忘记他，还引导他走最好的路。

神始终记念他所拣选的仆人，而且还赐福给他们。神要毁灭所多玛和蛾摩拉时，他记念他的仆人——亚伯拉罕，所以才救赎了罗得(19:29)。神也顾念因没有子女而绝望的拉结——雅各的妻子，使她生育(30:22)。特别是神记念与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，看顾那些哀求的以色列百姓，引导他们走出埃及(出2:24,25)。请看赛49：14、15节。“锡安说：‘耶和华离弃了我，主忘记了我。’妇人焉能忘记他吃奶的婴孩，不怜恤他所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”就如同母亲不会忘记吃奶的孩子一样，神绝不会忘记他所拣选的子女。记念挪亚的神，也必记念我和大家。

第二，挪亚的信仰就是：耐心等待神的应许，绝对顺从神。

神的顾念并不象奇迹那样突然临到。从前面的内容中我们可以看到，神并没有告诉挪亚审判什么时候结束，什么时候可以从方舟里出来。但在方舟里与动物一起生活的挪亚，并没有怀疑记念他的神，他一点都不着急，反而对拯救自己的神百般感激（这一点从他的献礼拜的行为和一下船就献燔祭的行为中可以看出来），耐心地等待神的应许。当方舟停在亚拉腊山上时，如果是我们的话，肯定是早就打开方舟的大门迫不及待地跳出去。但挪亚却耐心地在等待。挪亚通过放出乌鸦和放出三次鸽子的行为反复确认外面的情况，并且耐心等待神完全的救赎。不仅如此，挪亚在方舟里也不是一味地等待。通过他七天一次放出鸽子，我们可以看出他在方舟里也没有忘记向神献礼拜。他依靠忍耐的信心，把救赎完全托付给了神。甚至地上的水都干时，挪亚也没有从方舟里走出来，还是在等神命令他出方舟。从他的行为中我们可以发现一个真理：即信心就是忍耐。可13：13也说：“惟有忍耐到底的，必然得救！”，即若没有忍耐的信心，就得不到救赎；路8：15也说：“持守在诚实善良的心里，并且忍耐着结实。”，即若没有忍耐的信心也不能结果实。使徒保罗也说：“就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望”(罗5:3、4)。神通过患难锻炼挪亚的信心，让他更加渴慕赐下救赎的神，以此坚固他的信心。神为了让以色列百姓依靠信心领受应许的土地——迦南地，给他们在旷野锻炼的机会。但以色列百姓在旷野一遇到困难就埋怨、打抱不平，敌对神和神所立的仆人。为什么呢？因他们没有忍耐的信心，无法正确面对患难，最终那一代以色列人没有一个进入神应许的土地——迦南地。同样，神现在也通过各种患难来锻炼我们的信心。祈祷我们无论面对什么样的情况，都不着急、不绝望，而是耐心地渴慕神的救赎、等待神的救赎，结出丰盛的果实。

挪亚依靠记念他的神和忍耐的信心踏上了崭新的世界。那么挪亚从方舟出来后最先做了什么呢？请看20节。挪亚先为耶和华筑了一座坛，在那里为耶和华献上了燔祭。若我们在方舟里憋一年的话，最先想做的事情就是找一个安息的地方。就算现在也是如此，每次工差首先我们考虑的是飞机票、酒店，包括旅游也一样，不管去那里都是如此。但挪亚首先为神建了坛，并且在坛上献了燔祭。这说明他对神的救赎的恩惠是百般感激，而且他把自己将来的事情都完全交托给了神，决心过使神喜悦的生活。建坛和献祭可以说是挪亚的信仰告白和信仰上的抉择。神悦纳了挪亚和挪亚献上的燔祭，决心不再因人的缘故咒诅地，也不再用洪水审判世界。因为神知道用洪水审判不能解决人内心罪的问题(诗51:5;创6: 5,6)。罪的根在人的心里，因此神决心通过施舍怜悯来救赎软弱、罪恶的人类。于是神忍心赐下独生子耶稣基督，让耶稣成为我们罪的祭物，使他亲自背负我们的软弱和罪恶，从而使我们白白称义(罗3:24,25)。 因此我们只有迎接耶稣为自己的赎罪祭时才能得到救赎。

 

【2】神祝福挪亚(9:1-29)

那么神如何祝福了挪亚呢？请看1节。“你们要生养众多，遍满了地。”神用祝福亚当的话语祝福了挪亚，神希望象挪亚一样有信仰的人遍满世界。但因人类的堕落，灵的秩序已经被破坏，自然界变成了弱肉强食的地步。为了使人类不受猛兽袭击，神赐给动物惊恐、惧怕人的本能。现在人类再也不能用灵的权威和爱管理动物，堕落的人只能用武力和威胁来管理动物。由于人类的堕落，自然和人类的秩序被破坏，所以在赐给挪亚的祝福中再也没有征服和管理这两个使命(参考创1:27,28)。

请看3、4节。从这时起，神让人开始吃肉，而这之前人和动物是只吃蔬菜的。但神命令不准吃带血的肉。这是为了防止人变得残忍，对生命失去敬畏心。请想一想吃血淋淋的生肉的人会是多么残忍的人。血是生命的象征，不能因吃带血的肉而失去对生命的敬畏心。生命是属于神的，应归于神。因此神赐的这个命令如同赐给亚当禁止吃善恶果的诫命一样。神通过这命令在神和人之间建立了明确的属灵的秩序，让人靠着这个诫命以敬畏神的信心生活。神也同样赐给了违背命令时的惩罚。请看5节。“流你们血，害你们命的，无论是兽、是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。”这惩罚与摘吃善恶果时的惩罚是相同的。流人血的人，不仅要受神的惩罚，还要受人的讨伐。请看6a节。“凡流人血的，他的血也必被人所流。”

那么神为什么如此重视人类的生命呢？请看6b节。“因为神造人，是照自己的形象造的。”人类生命的尊严就在于我们蒙受了神的形象。因我们是按照神的形象造的，所以我们的存在是尊贵的、崇高的。人类生命的价值是不能用人所拥有的劳动力、使用价值、学问来衡量的。每一个人都是在创造主神面前带着绝对的尊严出生的。人类是因背叛了神才变得堕落，并因此失去了神的形象，变成丑陋、肮脏的存在。但神还是一成不变地爱人类，其理由是什么呢？就是因为人是按着神的形象创造的。神派遣独生子——耶稣基督，来救赎我们的目的是什么呢？就是为了让我们在耶稣基督里重新蒙受神的形象。神的形象就是指神的品性。所以我们要遗弃原来的堕落、肮脏、没有价值的内心世界，蒙受耶稣的品性，这就是我们过信仰生活的目的。可8:36、37耶稣也说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”即一个人的生命比我们整个天下还可贵。耶稣在十字架上为我们舍性命，也是因为他非常重视我和大家的生命，祈祷我们每个人早日成为成熟的门徒，比起这个天下更看重一个人的生命！

当今世界，人们越来越不把生命当回事。比如为了拿到几千元，就杀一个人，为了多分一点遗产不顾亲情明争暗斗，甚至草菅人命。但我们要做到的是比起这个天下更看重一个人的生命。为此我们要努力去开展1对1的学习，拯救更多的生命。有时我们会想有必要为一个羊付出这么大的牺牲吗？但不要忘记今天神赐给挪亚的命令。以前总听人家说：生命曾可贵、爱情价更高，但今天的神的话语告诉我们生命远远超过爱情。使徒保罗也对加拉太圣徒说：“我小子啊！我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。”(加4:19)。感谢神乎招我们每一个人，让我们担当救赎生命的工作。祈祷让我们每一个人为了救赎一个生命，能担当生产的痛苦，继续开展救赎大学生生命的1对1圣工，进军神赐给我们的迦南地——大学校园。

神希望通过依靠信心胜利的挪亚，重新使人类繁衍，继续人类的历史。神为了除去挪亚心中残留的对洪水审判的恐惧，与他重新立约。请看11节。“我与你们立约：凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”从9-17节，立约这个单词反复出现了八次。神希望通过立约消除挪亚心中对审判的恐惧，在他心中种下人类历史的新的盼望。不仅如此，神还用彩虹作立约的保证。洪水审判后，每当下雨后出现彩虹，挪亚就会想起神的约定，就记念神在洪水审判中顾念自己和自己的全家，感谢神救赎的大爱、感谢神不再用洪水审判世界。这彩虹是神和人类之间和平的保证。

请看20、21节。洪水审判后，挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。可是有一天他喝葡萄酒喝醉了，就赤着身子在帐棚里睡觉。这时挪亚的二儿子──含看见他父亲赤身，但他没有立即遮盖父亲的身子，而是跑到外面将父亲赤身的事情——即父亲的羞辱告诉了他两个兄弟。含因父亲的羞辱而喜悦，而且还告诉他人，以此攻击父亲的缺陷。这件事说明他平时没有过敬虔的生活，没有将父亲视为神所立的仆人来恭敬他。我们在家里要恭敬父母、在学校里要恭敬老师、在公司里要恭敬上司、在教会里要恭敬传达神话语的人、在外面要恭敬政府官员，这是我们世上的人都要做到的事情，基督徒更是应该这样做。就想今天的话语里面最终含被父亲诅咒一样，若我们不这样去行时，到时神肯定会惩罚我们；相反若我们这样行时，就想闪和雅弗一样得到神的祝福。因为所有这些人都是神亲自安排的，包括我们的父母在内，恭敬他们等于恭敬神，不恭敬他们等于不恭敬神。

但是闪和雅弗是怎么做的呢？请看23节。闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。他们是敬虔的仆人，他们遮挡了父亲的羞辱和过失，他们对父亲没有失去敬畏心。这是因为他们拥有敬畏神的信心。

那么如此完全的义人——挪亚为什么会犯这样的罪呢？通过这件事情我们可以学会两个重要的真理。

第一，人类就是软弱的存在。

不管人类多么完美、多么敬虔，始终都是有限的。挪亚在所有人都只关注吃喝嫁娶的败坏的年代，坚守了信仰的中心。但那些陷入在醉酒和情欲中的人受到审判，只剩下他一人时，他自己却喝醉了酒，显露出了羞辱。这件事情告诉我们，当我们得到祝福的时候更不容易坚持信仰。挪亚得到救赎和祝福后，属灵上的矜持多少有些松懈，过上了无节制的生活。圣经上这样的例子很多。大卫王也是如此。当他完全依靠神，神叫他往左走就往左走，神叫他往右走就往右走时，他战无不胜。然而他统一以色列之后，有一天灵上松懈，睡懒觉时犯了行淫罪，给以色列王国带来了可怕的罪的影响。所以得到祝福时，在属灵上更要矜持。

第二，因为酒，陷入了罪。

只要是年轻人，都喜欢喝酒。但今天的经文告诉我们，酒能打败象挪亚一样有信仰的人。在劝酒的时候我们常听到“感情深，一口闷；感情浅，舔一舔”。然而酒可以成为罪的源头，他可以使我们陷入各种各样的纠纷当中，使我们变得喜欢抱怨，心里面不知不觉中产生想使用暴力的冲动，使我们失去控制能力，使我们陷入放荡邪恶的想法和眼目的情欲当中(箴23:29-35)。所以，酒对我们属灵生活丝毫没有帮助，只能成为障碍，因此也没有必要喝酒。

挪亚酒醒后知道了自己的二儿子──含对他所做的一切，就感到很痛心。挪亚知道了自己的所作所为，来到神的面前忏悔自己的罪。25-27节是挪亚根据神的启示对将来作出的预言。 迦南，即含的儿子要受到诅咒，成为弟兄的奴隶。从历史上看，迦南种族在约书亚时代和士师时代被以色列征服而灭绝了(书9:23;士1:28-30)。然而挪亚赞美了大儿子——闪的神(26)。这说明从闪的后代中会出来一个救世主，即耶稣基督。后来，神果然从闪的后代中拣选亚伯拉罕，然后派遣耶稣基督，从罪恶中救赎了全人类。对于雅弗挪亚预言说：“原神使雅弗扩张，使他住在闪的帐篷里。”这句话是指外邦人将会进入教会的最初的预言(弗2:14)。挪亚在洪水审判后又活了350年，在950岁时就死了(28,29)。

 

【3】神使语言混乱(10:1-11:9)

10章记录着挪亚的后代闪、含、雅弗的族谱。雅弗的后代是歌篾(德国)、玛各(苏联)、玛大、雅完(希腊)、土巴(西班牙)等，这些人的后代住在地中海北边到小亚细亚的各地。含的后代是古实(埃塞俄比亚)、麦西(埃及)、弗(利比亚)、迦南等，他们住在非洲和南亚。含的后代中有个叫宁录的人，他是世上英雄之首(8)，他在神面前是个骄傲的人，而且敌对神。他的名字就是“反抗”的意思。他不敬畏神，大施欺压和强暴，建立了最初的帝国。闪的后代成为希伯来人的祖先。

11章1-9节记录的是神使建巴别塔的人语言混乱，使他们分散的事情。这些人为什么要建巴别塔呢？请看3、4节。他们要想使塔顶通天，这是因为他们骄傲，想与神攀比；还为了传扬自己的名，寻求人世间的声誉和荣耀；为了和神正面敌对，拒绝神使他们分散的命令。但是神使他们的语言混乱，分散了他们。因为神希望人类联合起来做善事，不希望人类联合起来敌对神。神亲自击打了人类的骄傲和自私的野心，神必降低骄傲的人，抬高谦虚的人。

 

结论：神顾念我们每一个人，因为神爱我们每一个人。我们要凡事上都坚信这顾念我们的神，并把将来的事情也要完全地交托给神。神一成不变地爱人类，神通过救赎挪亚开始了新的救赎人类的历史。而且神又是一个愿意祝福我们的神，神不仅祝福了挪亚，还赐给了他能够获得这个祝福的诫命，即珍惜人的生命，这就如同善恶果的诫命一样。祈祷我们蒙受挪亚的忍耐的信心，效法他过凡事感谢的信仰生活。并得到祝福之后也继续矜持，打好每一场属灵之战，时时刻刻发现心中的巴别塔、拆毁心中的巴别塔，过谦虚的信仰生活！荣耀归于神的信仰生活!